“束縛”淺析

“束縛”，顧名思義，就是捆綁。對于人，則是限制人的自由。

“ 束縛”這一手段，最早恐怕要追溯到原始社會晚期，部落間的戰(zhàn)爭主要是爭奪食物和俘虜，對付俘虜，原始人采取對付獵獲來的活野獸的方法——捆綁，這可能是最早用于人的“束縛”，使用的工具也只能是樹藤之類。有了最原始的束縛，就是馴服的開始。

隨著社會的發(fā)展和進步，“束縛”的手段越來越多，工具也越來越先進，內(nèi)容也是越來越復(fù)雜。

束縛人，首先必須是雙手，而不是雙腳?？蓜e以為只是部位的不同，那可是關(guān)系到束縛的效果，因為只綁腳不綁手，手可以解除腳上的束縛，使被束縛者逃之夭夭。綁住了手，雖然腳可以跑動，但因為沒有雙手平衡，跑不快不說，還會失去方向。人沒有了方向就得不到自由。當然，如果手腳一并束縛，那效果肯定更好。人的聰明，用在對付同類身上同樣是絕頂?shù)摹?/p>

束縛人的工具，從最初的藤繩發(fā)展到后來的鐵鏈、枷鎖、手銬。據(jù)說，現(xiàn)在有一種電子枷鎖，戴在人的腳上或是脖子上，電子鎖設(shè)定人活動的范圍，你在這個范圍內(nèi)活動有有限的自由，若超出設(shè)定的范圍，電子鎖就發(fā)出警告。相對于之前的工具，先進是肯定的，但這是文明的進步還是進步的文明，那就不好說了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

束縛人的內(nèi)容也有很大的擴充。捆綁手腳、關(guān)禁閉，是限制人身自由，后來發(fā)展到限制人的其他方面。

語言本是人與生俱來的能力，也被納入束縛的范疇。有的能說，有的不能說；有些能公開說，有些只能私下地說；有些能多說，有些只能少說；有些你不愿說而強迫你說，有些你想說卻不敢說······等等這些，都是束縛所產(chǎn)生的社會結(jié)果。束縛語言的手段也是多種多樣，有法律的、道德的、文化的······

文革時，我年齡雖小，但有一件事至今難忘：一天，去看斗“四類分子”的熱鬧，發(fā)現(xiàn)了一個束縛人的技術(shù)方面空前絕后的發(fā)明。臺上站著的一個個壞分子，頭垂得低低的，沒人壓迫他們的頭，可是他們的頭卻是始終低著，而且是自覺地越低越下。我天生好奇，走近細細觀察，有了重大發(fā)現(xiàn)，原來他們每個人脖子上有一根細細的麻繩，結(jié)成一個活的套勒著咽喉，麻繩從胸前穿過胯下，系在反綁的手上，這機關(guān)的妙處是：你要想抬頭，就有勒死的危險，更不用說喊什么話了。換句話說就是——活著和尊嚴不可兼得，身體的輕松和語言的自由也不可兼得。

捆綁人的身體、控制人說話，究其實，是束縛的初級階段，束縛的高級階段，是控制人的思想。你可以讓人像雕塑般不動、像石頭似得無語，但人有大腦、有思維，思想是無形的，而思想的能量又是最可怕的，可控的難度也是最大的。不過，人類社會進步的諸方面大多是同步的，束縛思想的手段也是與時俱進的。手段之一是洗腦，洗腦采取的辦法是思想灌輸，和醫(yī)學上的灌腸洗胃異曲同工。讓你的大腦只能有“這些”，不容留其他任何的“那些”，這樣久而久之，大腦神經(jīng)元的功能變得單一，思想自然“單純”了。還有其他手段，如文化的片面熏陶、環(huán)境的人為布置、政治法律的強制······束縛思想的手段，看似文明，其實它如武俠小說里所描繪的無影刀一樣，殺人入無形，實質(zhì)是最殘酷的。 人一旦思想被束縛，和僵硬的雕塑、無語的石頭沒有兩樣，是走動的僵尸，沒有靈魂的空殼。

束縛和自由，是辯證對立的，是人類社會的一對孿生兄弟。適當合理的束縛是必要的，沒有束縛就沒有真正的自由。但是自由又是人無論身體還是靈魂的都無比渴望的。所以，在自由的前提下，但愿束縛越少越好，特別是不要束縛人的思想。思想之花自由地開放，世界才可能繁花似錦。

（就是在寫此文時，腦子里也閃現(xiàn)有好多條條框框，看來，束縛無處不在。）

（2013年4月于赤壁）

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