仁義禮智信文化源于對人體的感悟

仁義禮智信，對應人體的五臟，想透徹的明白其內(nèi)涵，必須身體到位，心到位。身體從皮毛---經(jīng)絡---內(nèi)臟---中脈---骨髓---中心，依次對人的心態(tài)和福德也有相應的對應值。運動不到位，心量達不到，福德不夠，想進入內(nèi)在，簡直是癡心妄想啊。

身體從表到內(nèi)，很多的關口要過，隨心態(tài)福德的增加，通過運動可以逐步踏關而行。人體的障礙，在佛家叫業(yè)障，在儒家叫缺德，在現(xiàn)代叫雜氣。人的貪嗔癡慢疑，其實在人體就是不同形態(tài)的雜氣，這些都可以通過貴生五式養(yǎng)生術的習練排出體外。

當身心信息不斷統(tǒng)一的情況下，對仁義禮智信的理解也不同，隨心量的擴大，人本性中的仁德會自然的流露出來，對人會和善，對物會愛惜，對自然會喜歡。

當鍛煉到身心清爽，心非常的開心，看自己會順眼，看別人也順眼了。自然會遠離喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。

我們學習傳統(tǒng)文化，是為了明理而行，想不加任何造作的去落實，必須是發(fā)自內(nèi)心的。當身心意行合的時候，也就順理成章了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

知一理解萬象。身體通，也就一通百通。當一個人身心和諧透徹的情況下，再去研究傳統(tǒng)文化，也就很容易領會內(nèi)涵。因為很多文化是源于對人體的感悟，從身心研究，也就抓住了根本大要。

2014-3-30

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