賒店水邊少麗人
賒店水邊少麗人
鄭長春
一
每每于燈下讀到“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”（杜甫《麗人行》）的詩句，我就想起故鄉(xiāng)的賒店，想起賒店水邊的朝朝暮暮，便引發(fā)莫名的傷愁。
不為別的，就為古鎮(zhèn)賒店與古都長安的差距，為這塊土地長久以來的單調(diào)和冷落，而感到內(nèi)心的不平。
同樣有著悠久而厚重的歷史，同樣有著美麗而傳奇的故事，甚至同樣有著離城郭咫尺的一汪清水，然而，長安卻是“這邊風(fēng)景獨(dú)好”，一派詩情畫意：“繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟”，而賒店河邊清靜得只有滿目的萋萋芳草了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
漂亮的女人，如一只敏感的候鳥，可以檢測一個地方環(huán)境資源的優(yōu)劣興衰。在波光粼粼的水面，刷新著社會視野，感知著時代風(fēng)向。
可我在賒店，在賒店的水邊，卻難得一見麗人的芳容。
二
麗人者，美女也。
對于“美女”的概念，大家的慣?？捶ㄊ?，首先要身段優(yōu)美、個子高挑，皮膚白膩、臉蛋光鮮、眉清目秀、頭發(fā)柔美，其次要有文化、涵養(yǎng)高、體貼人、懂生活、會浪漫。
當(dāng)然，仁者見仁，智者見智。
不知為何，滿腦子疑問符號的我，內(nèi)心里總有一個世俗的創(chuàng)意，把一個古老的賒店與一個時尚的名詞——美女，溫暖地聯(lián)系起來。哪怕是一種不靠譜的猜想，對賒店來說，也并非“雪中送炭”，而是“錦上添花”。
雖然我也顧慮重重，擔(dān)心這種“美化”，也許會給賒店背上“風(fēng)流”和“好色”的罵名。但我對這樣的“冒險”，依然抱著極大的興奮和滿足。雖然，興奮和滿足的背后摻雜著莫名的苦澀。
疼并快樂著。一邊是，把一安靜沉穩(wěn)的古鎮(zhèn)，與美女這個惹眼的角色纏一起，實在顯得不倫不類，毫無規(guī)矩，“老夫少妻”的感覺痛苦地密布心頭；一邊是心理快感作用，希望賒店這個“老古董”被一些新事物涂抹得年輕起來，美妙起來，風(fēng)姿卓越起來。盡管，這樣的組合不夠協(xié)調(diào)。
人們愿意以幽默的假想，來向世界表明，富有傳奇色彩的賒店古鎮(zhèn)，必須要定位成“夠爺們”，而且被“包裝”成與眾不同的“土豪”，或“打造”成出類拔萃的“新貴”。否則，就對不起背后那一堆令人羨慕的歷史資源。
但是，我要問：古有“寶馬贈英雄”之壯舉，今有“美女配帥哥”之美談，可誰聽說過“賒店出美女”的奇聞？
是不是看到賒店老去了，囊中羞澀了，便斷了來往，沒了新聞？這種做法，也太勢利，太不地道了吧！
我們常常會在書刊屏幕上看到，美女?dāng)[著腰肢傍“大款”、住紅樓、泡溫泉，披金戴銀，燈紅酒綠，就連喝酒，也是柔指微翹，送往櫻桃小嘴的不是那濃烈單調(diào)的白酒。
把溫婉如玉的美女與一個沉郁如酒的古鎮(zhèn)放在一起，難免荒誕而玩味。
曾有外地朋友好奇地問我，賒店出美酒（賒店老酒），是不是也出美女？
我聽了很吃驚，笑笑說，不一定。
為什么會說這樣模棱兩可的話？
我想，一定是朋友把“瓊漿佳肴”搞成“瓊漿佳人”了。
這不能說朋友無知。恰恰相反，是一種想象的豐富和文化的延伸。
把佳肴看成了佳人也不出格，畢竟飯局上還有“秀色可餐”這個詞兒。
依我看，他們能把美酒和佳人聯(lián)系在一起，也許是認(rèn)為越是沒落的千年古鎮(zhèn)，越有令人心動的“桃色故事”。他們大概認(rèn)為，像賒店這樣在中國版圖上沉寂了千百年的小城，那里生活的人們一定都很特別，很有另一番難以想象的情調(diào)和味道。因為，對獨(dú)特風(fēng)情的體味和詮釋，莫過女人。
從這個角度和層次上，來解讀賒店，體味歷史，審美世界，應(yīng)該說是一個很有意味的顛覆和突破。
厚重而不失溫情的賒店，在一步步地刷新著我陳舊的思路和淺薄的目光。
隨著與賒店的親近，我像探險家考察尼斯湖怪物一樣，意象中的美麗符號開始漸漸升騰水面。
我們知道，一個講信義、重感情的地方，從來是離不開女人的。美麗的女人，從來都是社會的磁場，生活的花朵，人類的尤物，更是一個時代經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的見證。
于是，女人的眼淚，女人的微笑，女人的一個眼神，一個姿態(tài)，就有了特別的意味。舉手投足間，一顰一笑時，都將牽引著社會的神經(jīng)，充滿著驚心動魄的牽繞。
今天，面對一段曾經(jīng)改變整個中國商業(yè)格局的商埠傳奇，美女這個角色怎能輕易地繞過？
二
曾幾何時，社會上流行一種不成文的口號，叫“美女經(jīng)濟(jì)”。
過慣了苦日子的中國人，能夠大大方方地把美女和經(jīng)濟(jì)籠絡(luò)在一起，而且放在與“知識經(jīng)濟(jì)”、“市場經(jīng)濟(jì)”并駕齊驅(qū)的位置，這說明，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的精神需求和審美眼光也發(fā)生了微妙的變化，美女已經(jīng)成了現(xiàn)代生活中的一道亮麗風(fēng)景線。
從飯店的服務(wù)員到飛機(jī)上的空姐，從服裝公司的模特到電視節(jié)目主持人……甚至，有些愛美成性的男士還公開聲稱：“酒店沒有漂亮的服務(wù)員吃飯就沒胃口！”
美國著名社會心理學(xué)家、人格理論家、比較心理學(xué)家亞伯拉罕?馬斯洛曾提出，人類潛藏著不同層次的需要，從低到高分為生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五類。
我們對美女的態(tài)度，也正是追求更高層次生活質(zhì)量和心理需求的體現(xiàn)。一個地方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、豐衣足食了，人們必然要追求精神上的愉悅、浪漫和情調(diào)。
世上什么事，沒有想不到，只有做不到。
當(dāng)賒店憑著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，“依伏牛而襟漢水，望金盆而掬瓊漿；仰天時而居地利，富物產(chǎn)而暢人和”，做到從“豫南巨鎮(zhèn)”到“社會主義一面旗幟”的時候，美女文化就和賒店歷史，水乳交融到一起了。
歷史上，賒店鎮(zhèn)與景德鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)齊名，為全國的四大商業(yè)重鎮(zhèn)之一。建國后，由周恩來總理親自題名，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，建立社旗縣，寓意“社會主義的一面旗幟”。
據(jù)清光緒三十年《南陽縣志》載：“育水以東唐泌之間賒店亦豫南巨鎮(zhèn)也，在城東北九十里?！鼻迩?、嘉慶年間商業(yè)興隆，繁榮異常。水運(yùn)發(fā)達(dá)，南通荊楚，北達(dá)幽薊，東連閩浙，西接雍涼，為中原、江南數(shù)省貨物集散之商埠。乾隆二十年(年)建賒店巡檢司、設(shè)營訊、把總署。鼎盛時期，鎮(zhèn)內(nèi)流動人口達(dá)十三萬之眾。二十一家騾馬店朝夕客商不斷，四十八家過載行日夜裝卸不停。白日千帆過，夜間萬盞燈。臨暮，船上楚湘歌舞達(dá)旦，岸上交易燈火如晝。五百多商號總集百貨，七十二道街分行劃市，相聚經(jīng)營，生意興隆。
城內(nèi)七十二條古街道保存完好，構(gòu)成中原最大的清代建筑群。其中，規(guī)模最大的清代一條街尤為完整。首批國家文物一級保護(hù)單位山陜會館，造型奇特，氣勢恢宏，木石雕刻精妙絕倫，集中外建筑雕刻之精華，堪稱全國一絕。
物產(chǎn)豐富、人杰地靈，當(dāng)然與地理環(huán)境和自然氣候有關(guān)。
賒店處亞熱帶向暖溫帶過渡地區(qū)，屬北亞熱帶季風(fēng)的型大陸氣候，四季分明，氣候溫和，土地肥沃。有史記載以來，無特大洪澇、臺風(fēng)、地震等自然災(zāi)害，適宜永久性居住及投資。
尤其是，賒店古鎮(zhèn)正好在水陸交接處，潘河與趙河在這里交匯匯入漢水。南方水路來貨到賒店改走陸路，北方陸路到賒店轉(zhuǎn)水路，使這里成為一個繁榮的商業(yè)碼頭。
獨(dú)特的地理位置，在中國的工商業(yè)開始發(fā)展之際，便注定了一段精彩故事的開始。
一段精彩的故事，若與女人無關(guān)，似乎也“精彩”不到哪里去。問題是，千百年來，人們一提起美女，便無端地把“烽火戲諸侯”、“從此皇帝不早朝”、“沖冠一怒為紅顏”的故事?lián)胶驮谝黄穑幻饬?a target="_blank">人生疑。
其實，何止“生疑”，簡直談“美”色變，望而生畏！
細(xì)細(xì)一想，這都是幾千年來“男尊女卑”思想惹的禍！
從今天賒店古鎮(zhèn)遺存的戲樓、廂房、茶館等消費(fèi)場景看，歷史上的賒店也曾經(jīng)美女如云，爭奇斗艷，而且充滿著許多耐人尋味的故事。只是，時過境遷，我們離那一層美輪美奐的詩意愈來愈遠(yuǎn)了。
“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。”詩人溫庭筠的這首詞，堪稱典型的賒店版《望江南》。
一位思婦獨(dú)自倚樓望江，希望看到遠(yuǎn)行的夫婿乘船歸來。無奈何，征帆過盡，夕陽西下，她的期望卻成空，好不傷心！
這在賒店的往昔歲月，應(yīng)該是司空見慣的的畫面：“猶疑望可見，日日上高樓；唯見分手處，白頻滿芳洲?！保ㄚw徵明《歸思》）。
這長滿蘋草的“白蘋洲”，何嘗不是賒店女子與情哥哥們含淚分手的趙河橋和湖心島？
三
栽下梧桐樹，自有鳳凰來。
美女是寵出來的。那么，寵美女靠什么？
當(dāng)然，首先得有錢。有錢的男人才有資本向女人炫耀，才能給女人足夠的保障。
漂亮的女人除了要錢，更要安全感。而錢和安全感，相對來說，大多在富人身上。
依這個邏輯推理，盛極一時的賒店，在過去的輝煌年月里是不缺美女的，那些腰纏萬貫的巨商大賈金屋藏嬌，身邊妻妾成群、美女如云，也不是什么稀罕事兒。
僅賒店作為中國萬里茶路水陸中轉(zhuǎn)站這一“資本”，不知當(dāng)時要引多少帥哥美女競折腰！
據(jù)史料記載：清雍正年間，正是晉商在商界叱咤風(fēng)云之時。一天，一位山西商人來到了這個中原小鎮(zhèn)，他看到這里得天獨(dú)厚的地理條件，可以將自己的生意擴(kuò)展到全國，于是便在這里設(shè)立商號，構(gòu)筑他的商業(yè)王國。這位商人就是清代著名的萬里茶道的開拓者，山西常氏家族的常萬達(dá)，他將賒旗鎮(zhèn)作為萬里茶道的一個重要的中轉(zhuǎn)站。以常氏家族為首的晉商壟斷了中國南方數(shù)省轉(zhuǎn)運(yùn)俄羅斯、外蒙的茶葉貿(mào)易。
從南方采購的茶葉，形成批量后，大都由水路運(yùn)抵漢口，再由漢水北上達(dá)賒旗，從賒旗改陸路，用馬匹馱運(yùn)至洛陽，入太行，再經(jīng)太原、大同分別到張家口或歸化，然后穿越戈壁大漠到達(dá)恰克圖或庫侖，最終到達(dá)俄羅斯的圣彼得堡或莫斯科。
賒店山陜會館，儼然一個舉世矚目的國際俱樂部?？梢韵胍姡康饺A燈初上時，南來北往的美女帥哥把古城賒店攪得多么喧鬧！
這就是賒店人“栽下梧桐樹”的效應(yīng)。
其實，賒店人栽下的不是金碧輝煌的建筑，煙波浩渺的碼頭，而是誠信為本的商業(yè)理念，博大深沉的情懷和福海連天的夢想。
那時那地，誰能說賒店水邊無麗人呢？
美女用亮麗的姿色升溫著經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)又用強(qiáng)大的力量包裝著美女。
美的元素，已經(jīng)通過商人的眼球和高貴的建筑，深深地鑲嵌在古色古色的記憶中。
人與建筑，美與文化，二者相得益彰，內(nèi)外呼應(yīng)。
只是到后來，夢想還在，理念老去。
四
提起賒店，我們便會不由自主想起它以往的金碧輝煌，想起它陳藏經(jīng)年的瓊漿玉液，浮想聯(lián)翩之后，再加上一個“美女”招牌，便更風(fēng)情十足和有姿有色了。
但不管是“瞎想”還是“亂想”，現(xiàn)在，我們站在賒店之外看賒店女人，就會發(fā)現(xiàn)這里的許多“美中不足”，慢慢地，竟讓人有些臉紅。
平心而論，美女不是賒店的“特產(chǎn)”，賒店自從經(jīng)濟(jì)衰落后便風(fēng)華不再了，僅有的幾家商鋪也是“門前冷落車馬稀”。昔日依靠的“梧桐樹”沒了，花枝招展的美女只好“孔雀東南飛”另攀高枝。于是，賒店年輕漂亮的姑娘出現(xiàn)“斷層”。
何況，賒店在歷史上也未曾出過像褒姒、西施、貂蟬、趙飛燕、王昭君、楊玉環(huán)、李師師這樣驚艷世界的人物，甚至連宋祖英、鞏俐、范冰冰、王小丫、林志玲這些重量級的明星都沒有一個。
所以，現(xiàn)在硬把美女往賒店身上扯，簡直就是給一個千年古鎮(zhèn)制造“緋聞”。
這樣的做派，賒店肯定不愿意！
于是，就有一個疑問蕩漾心頭：一個修建九座城門和皇城有一樣的規(guī)制中原古鎮(zhèn)，在商業(yè)繁榮與衰敗的背后，賒店的那些年輕女子，在一個以男權(quán)為勢利中心的世俗舞臺，曾經(jīng)扮演著怎樣的角色，她們與一個社會體系的命運(yùn)如何？
我還很想知道，一個名揚(yáng)天下的歷史文化古鎮(zhèn)，緣何會出現(xiàn)“談女色變”的問題？還有，即便今天那些相對條件優(yōu)越的家庭成長起來的90后姑娘，能配上“天生麗質(zhì)”的有幾？
按說，賒店水質(zhì)也不差，氣候也不錯，是應(yīng)該出美女的。水土豐饒、四季分明，卻偏偏與“態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻”的麗人無緣，這不能不說是一個奇怪的問題。
細(xì)品賒店，我們發(fā)現(xiàn)，此地自古至今屬于典型的農(nóng)耕文化：“待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之……”傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，帶給賒店人的是思想保守，“三從四德”的觀念在這里的婦女頭腦中根深蒂固，戀家守舊的賒店人，思想里壓根就沒“名媛”意識和“淑女”觀念。
而且，我還知道，在賒店，有不少家庭對孩子的管教，尤其是對女孩子的教育是不夠重視的，認(rèn)為女孩子早晚是“潑出去的水”。因此，對女孩子平時的穿衣打扮也不舍得投資，總是處于“窮養(yǎng)”狀態(tài)。
有一個我實在不想在這里說，卻又忍不住不得不說的事實，就是在今天賒店的不少家庭里，依然存在著家里來了尊貴客人女人不能“上桌”（坐席）的風(fēng)俗。
我曾經(jīng)細(xì)心地留意過，在賒店的大街上，那些說話嗓門大、穿著齊整、面目嚴(yán)肅的女人，不用問，十有八九都是賒店人。有些家里女孩子比較多的，這個家庭的父母，一般在自己女兒十七八歲、甚至十四五歲的時候，就會找各種理由使其結(jié)束學(xué)業(yè)，開始托親求友幫著給孩子找工作、尋出路，且美其名曰：“趁著孩子年輕好找事干！”
那樣的做法，表面上看是十分關(guān)心孩子的未來，實際上是一種私欲的膨脹，無知的表現(xiàn)，就是趁著孩子年齡還小還沒到出嫁的年齡，趁早讓孩子給娘家做點“貢獻(xiàn)”。
多么自私而狡黠的表現(xiàn)啊，那些勤懇樸實的父母做得冠冕堂皇。
這些可憐而又短見的父母啊，常常會自我感覺良好地把“小聰明”當(dāng)做大智慧來使，最后稀里糊涂在孩子身上注入自己的意志，把孩子送上重復(fù)自己人生軌跡的套路。
非常有意思的是，這些女孩子結(jié)婚前最聽她媽的話，覺得父母的“恩情”一輩子都換不完。所以，就是結(jié)婚了，還常常往娘家跑。父母也就逢人便夸：“俺妮兒（女兒）最顧家，最孝敬父母，對俺老里（父母）特好，這不，才給俺買了個紅夾襖，又拿來個灰毛褲……”
呵呵。順便強(qiáng)調(diào)一下，賒店自古至今不知何故，很盛行“女當(dāng)家”。在當(dāng)?shù)兀幸粋€順口溜，叫“要想發(fā)，女當(dāng)家”。另外，在民間很流行的“里里外外一把手”，說的也是賒店“好姑娘”。這也是我在上文中提到的“這些女孩子結(jié)婚前最聽她媽的話”的根本原因。
這些“女當(dāng)家”，一心都想著“當(dāng)家”，日夜想著咋“聽她媽的話”，想著咋養(yǎng)兒育女，想著咋勤儉持家，“好姑娘“就不能整天像花木蘭那樣“當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃”。否則，就成了父母的眼中“半吊子”、“二鍋醋”、“三腳貓”、“瘋喳精”（社旗話，缺心眼、沒出息、不合群、沒教養(yǎng)的意思）。
已經(jīng)記不清“女人要對自己狠一點”這句話是誰說的了，反正我敢肯定，不是賒店姑娘的肺腑之言。賒店女人會過日子，會過到連“對自己愛一點”的工夫都沒有，你能讓她狠起來嗎？
“想漂亮就要狠下心做整容，想苗條就要去做抽脂瘦身，想‘上位’就自愿接受潛規(guī)則買衣服、抹香水、戴首飾，總之要不怕挨刀、舍得花錢！”這樣的廣告詞，在大城市花花綠綠的地方擠眉弄眼，賒店的女人看了一定會覺得可笑。
你要“厚顏無恥”地要她狠，那些女孩輕則說聲“不要臉”面紅而過，重則一句“神經(jīng)病”怒目圓睜。
這就是現(xiàn)實中的“賒店美女”。
聽起來，真比“鳳凰傳奇”都傳奇！
針對外界的偏見和爭議，也有賒店姑娘別出心裁地自我辯護(hù)，說那些水性楊花、衣著暴露的外地女人是“狐貍精”，那些打扮得花里胡俏、描眉涂唇的女孩是“花瓶”，還說自己“心靈美才是真的美！”
是的，勤勞和心靈美確實是幾千年來中華民族的傳統(tǒng)美德。賒店女人至今視美德為生命，把勤勞當(dāng)發(fā)家致富法寶，以心靈美為人生追求。但她們哪里知道，辛勤勞動的品質(zhì)會導(dǎo)致身體太過結(jié)實粗壯，過度地注重內(nèi)心平衡就會“養(yǎng)在深閨無人識”，這樣的結(jié)果，就會在一個競爭激烈、崇尚完美、享受浪漫的世俗前沿“稍遜風(fēng)騷”。
不識“時務(wù)”就難獲得機(jī)會全面展示自己的形象氣質(zhì)，稍遜風(fēng)騷就會失去跟人公平競爭的舞臺。沒有機(jī)會和舞臺，人生的價值就很難實現(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)的落后和思想的保守，使賒店漂亮的女孩受到遮掩。走在賒店長長的小巷里，很難遇到一個香艷溫婉、純情典雅的亮麗女子。就算在某個茶樓或酒店看到出色的一個，細(xì)細(xì)一問，卻不是賒店人。于是，一臉遺憾。
那么，賒店土生土長的美女都跑到哪里了？
飛紅流綠的都市夜生活，在無聲地宣告：暖風(fēng)熏處，才是美女天堂。
五
是海燕就沖擊浪波，是彩虹就高掛天空，是潮流就翻過海面……時代需要美女的笑聲，賒店需要魅力的裝點，一座城市不僅需要含蓄獨(dú)立的古典美，也不可拒絕前衛(wèi)開放的現(xiàn)代美。
城市如此，人亦如此。
在我看來，真正的美麗，不是青春的容顏，更是綻放的心靈；不是俏麗的服飾，更是內(nèi)在的自信；不是臺前翩然的舞姿，更是幕后執(zhí)著的堅守；不是巧言令色，而是真誠與人；不是物質(zhì)的附庸，而是知識的光芒……如出水芙蓉，如草尖晨露，夾帶著歲月的余香，浸潤在生活的靜好里，承載著人性的光芒。
世人皆愛美，美是一種文化，美女是商業(yè)文明和市井文化的重要體現(xiàn)，這種文化的背后，折射著一個時代一個區(qū)域群體性的生態(tài)方式和精神方式。世界歷史上，曾不止一次地出現(xiàn)過“為美（女）而戰(zhàn)”的事件，中國的唐詩宋詞、古典名著中也多有“窈窕淑女”的描述，現(xiàn)實生活中和戲劇故事里，多少癡情男兒“寧為花下客，做鬼也風(fēng)流”，為心儀的美女朝思暮想，甚至獻(xiàn)出戚戚性命。
事實上，在人類文明發(fā)展過程中，處于眾目睽睽的漂亮女性，總是與權(quán)力和金錢有關(guān)。她們憑借自身優(yōu)勢步入上流社會，出入高檔場所，結(jié)交上流人物，提升著審美意識，推動著物質(zhì)生活，豐富著情感空間。大凡是美女相對集中的地方，其經(jīng)濟(jì)實力也不容小覷，“紅花需要綠葉配”，這種社會現(xiàn)象古今留存，中外類同。
我以往在談?wù)撡d店美女的時候，盡管也有一些嘆息和感慨，但更多的是樂觀和欣慰。
因為，我們已經(jīng)明顯地看到，賒店經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的跡象和旅游開發(fā)的愿景。
鳥擇佳木而棲，人擇秀水而居。城可無山，不可一日無水。
故此，幾乎所有城鎮(zhèn)設(shè)立之初，都考慮到臨水，世界上所有知名城市都自此而來。倫敦有泰晤士河，巴黎有塞納河，柏林有施普雷河與哈維爾河，莫斯科有莫斯科河，里斯本之有特茹河，羅馬之有臺伯河，伊斯坦布爾有博斯普魯斯海峽。諸多城鎮(zhèn)臨河而立，都在說明水道在社會生活和發(fā)展中無與倫比的重要性。
千年古鎮(zhèn)賒店，是潘河與趙河的交匯點，史上有名的“商埠碼頭”。因水而生、因水而興，潺潺流水在見證了古鎮(zhèn)的歲月變遷之后，又開始孕生一座生活品質(zhì)城的未來。如何復(fù)興水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)特有的生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人文建設(shè)三者和諧成長，成為古鎮(zhèn)建設(shè)繞不開的主題和持久的思考。
這里的領(lǐng)導(dǎo)還算精明和有魄力，敢于直面資源稟賦不足、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)實，大膽提出以“爭先晉位，跨越發(fā)展”為基調(diào)，以打造產(chǎn)業(yè)社旗、都市社旗、文化社旗、生態(tài)社旗“四個社旗”為定位，以產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、縣城新區(qū)、賒店商埠文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)先導(dǎo)區(qū)“四區(qū)”建設(shè)為載體，奮力使這個延續(xù)千年的古鎮(zhèn)“老樹開花”，在城市化進(jìn)程的歷史圖景中煥發(fā)新活力。
他們注重歷史文化的恢復(fù)與傳承，加強(qiáng)生態(tài)資源保護(hù)與開發(fā)利用，還青山綠水于民，還風(fēng)情古鎮(zhèn)于民，從而構(gòu)筑一個和美家園與和諧社會協(xié)同創(chuàng)建的良好格局。如今的賒店古城，是自然美、人文美與創(chuàng)意美交融的景觀長廊，恰似鑲嵌在潘、趙二河之間的一顆亮麗明珠，展現(xiàn)著傳統(tǒng)與現(xiàn)代韻味的的城市風(fēng)采。
按照打造中原明清第一古鎮(zhèn)的發(fā)展定位，先后投資四億多元全面啟動古城保護(hù)與開發(fā)，傾力打造賒店商業(yè)文化古鎮(zhèn)，古城風(fēng)貌和歷史文化魅力初步凸顯，旅游產(chǎn)業(yè)不斷壯大。按照成規(guī)模、成系列和景點聯(lián)珠成串、連線成片的要求，強(qiáng)力實施“三大工程”： 青石鋪筑，完成興隆街、新華街、紅旗路3條道路建設(shè)和南北瓷器街、永慶街等街道的青石鋪路；街景布置，完成瓷器街的修復(fù)和紅旗路古城立面改造；景點恢復(fù)，建成關(guān)公銅像、挹爽門、厘金局等景點，恢復(fù)一批老民居、老作坊、老字號，賒店商埠文化產(chǎn)業(yè)區(qū)被列入省級文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)。
徜徉在古鎮(zhèn)，游人不僅可觀賞山陜會館，還可穿梭古宅廊檐，細(xì)細(xì)品味新城古韻。
悠悠趙河，雖經(jīng)滄桑卻依然躍動靈秀。
漫步街頭，可以深切地感覺到，賒店在華麗轉(zhuǎn)身，未來不是夢，“幸福樣板”跟著一泓波光在動。
正如著名作家二月河在談到對中原經(jīng)濟(jì)區(qū)和華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的理解、期待時，用“金尊玉貴、花團(tuán)錦簇”這樣美好的詞語，來描摹他心中的大中原。
這個說法，我很贊可。因為，他表達(dá)了一種向往和象征。
好一個“金尊玉貴，花團(tuán)簇?fù)怼薄屆赖纳睿赖娜藘?，美的氣息，在這個世界，在古老而年輕的賒店多一些，再多一些吧！
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