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賒店水邊少麗人

2014-03-31 12:09 作者:鄭長春  | 14條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

賒店水邊少麗人

鄭長

每每于燈下讀到“三月三日天氣新,長安水邊多麗人”(杜甫《麗人行》)的詩句,我就想起故鄉(xiāng)的賒店,想起賒店水邊的朝朝暮暮,便引發(fā)莫名的傷愁。

不為別的,就為古鎮(zhèn)賒店與古都長安的差距,為這塊土地長久以來的單調(diào)和冷落,而感到內(nèi)心的不平。

同樣有著悠久而厚重的歷史,同樣有著美麗而傳奇的故事,甚至同樣有著離城郭咫尺的一汪清水,然而,長安卻是“這邊風(fēng)景獨(dú)好”,一派詩情畫意:“繡羅衣裳照暮春,蹙金孔雀銀麒麟”,而賒店河邊清靜得只有滿目的萋萋芳草了。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

水與女人可以激活一個城市的靈魂。

漂亮的女人,如一只敏感的候,可以檢測一個地方環(huán)境資源的優(yōu)劣興衰。在波光粼粼的水面,刷新著社會視野,感知著時代風(fēng)向。

可我在賒店,在賒店的水邊,卻難得一見麗人的芳容。

麗人者,美女也。

對于“美女”的概念,大家的慣??捶ㄊ?,首先要身段優(yōu)美、個子高挑,皮膚白膩、臉蛋光鮮、眉清目秀、頭發(fā)柔美,其次要有文化、涵養(yǎng)高、體貼人、懂生活、會浪漫。

當(dāng)然,仁者見仁,智者見智。

不知為何,滿腦子疑問符號的我,內(nèi)心里總有一個世俗的創(chuàng)意,把一個古老的賒店與一個時尚的名詞——美女,溫暖地聯(lián)系起來。哪怕是一種不靠譜的猜想,對賒店來說,也并非“中送炭”,而是“錦上添花”。

雖然我也顧慮重重,擔(dān)心這種“美化”,也許會給賒店背上“風(fēng)流”和“好色”的罵名。但我對這樣的“冒險”,依然抱著極大的興奮和滿足。雖然,興奮和滿足的背后摻雜著莫名的苦澀。

疼并快樂著。一邊是,把一安靜沉穩(wěn)的古鎮(zhèn),與美女這個惹眼的角色纏一起,實在顯得不倫不類,毫無規(guī)矩,“老夫少妻”的感覺痛苦地密布心頭;一邊是心理快感作用,希望賒店這個“老古董”被一些新事物涂抹得年輕起來,美妙起來,風(fēng)姿卓越起來。盡管,這樣的組合不夠協(xié)調(diào)。

人們愿意以幽默的假想,來向世界表明,富有傳奇色彩的賒店古鎮(zhèn),必須要定位成“夠爺們”,而且被“包裝”成與眾不同的“土豪”,或“打造”成出類拔萃的“新貴”。否則,就對不起背后那一堆令人羨慕的歷史資源。

但是,我要問:古有“寶馬贈英雄”之壯舉,今有“美女配帥哥”之美談,可誰聽說過“賒店出美女”的奇聞?

是不是看到賒店老去了,囊中羞澀了,便斷了來往,沒了新聞?這種做法,也太勢利,太不地道了吧!

我們常常會在書刊屏幕上看到,美女?dāng)[著腰肢傍“大款”、住紅樓、泡溫泉,披金戴銀,燈紅酒綠,就連喝酒,也是柔指微翹,送往櫻桃小嘴的不是那濃烈單調(diào)的白酒。

把溫婉如玉的美女與一個沉郁如酒的古鎮(zhèn)放在一起,難免荒誕而玩味。

曾有外地朋友好奇地問我,賒店出美酒(賒店老酒),是不是也出美女?

我聽了很吃驚,笑笑說,不一定。

為什么會說這樣模棱兩可的話?

我想,一定是朋友把“瓊漿佳肴”搞成“瓊漿佳人”了。

這不能說朋友無知。恰恰相反,是一種想象的豐富和文化的延伸。

把佳肴看成了佳人也不出格,畢竟飯局上還有“秀色可餐”這個詞兒。

依我看,他們能把美酒和佳人聯(lián)系在一起,也許是認(rèn)為越是沒落的千年古鎮(zhèn),越有令人心動的“桃色故事”。他們大概認(rèn)為,像賒店這樣在中國版圖上沉寂了千百年的小城,那里生活的人們一定都很特別,很有另一番難以想象的情調(diào)和味道。因為,對獨(dú)特風(fēng)情的體味和詮釋,莫過女人。

從這個角度和層次上,來解讀賒店,體味歷史,審美世界,應(yīng)該說是一個很有意味的顛覆和突破。

厚重而不失溫情的賒店,在一步步地刷新著我陳舊的思路和淺薄的目光。

隨著與賒店的親近,我像探險家考察尼斯湖怪物一樣,意象中的美麗符號開始漸漸升騰水面。

我們知道,一個講信義、重感情的地方,從來是離不開女人的。美麗的女人,從來都是社會的磁場,生活的花朵,人類的尤物,更是一個時代經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的見證。

于是,女人的眼淚,女人的微笑,女人的一個眼神,一個姿態(tài),就有了特別的意味。舉手投足間,一顰一笑時,都將牽引著社會的神經(jīng),充滿著驚心動魄的牽繞。

今天,面對一段曾經(jīng)改變整個中國商業(yè)格局的商埠傳奇,美女這個角色怎能輕易地繞過?

曾幾何時,社會上流行一種不成文的口號,叫“美女經(jīng)濟(jì)”。

過慣了苦日子的中國人,能夠大大方方地把美女和經(jīng)濟(jì)籠絡(luò)在一起,而且放在與“知識經(jīng)濟(jì)”、“市場經(jīng)濟(jì)”并駕齊驅(qū)的位置,這說明,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的精神需求和審美眼光也發(fā)生了微妙的變化,美女已經(jīng)成了現(xiàn)代生活中的一道亮麗風(fēng)景線。

從飯店的服務(wù)員到飛機(jī)上的空姐,從服裝公司的模特到電視節(jié)目主持人……甚至,有些美成性的男士還公開聲稱:“酒店沒有漂亮的服務(wù)員吃飯就沒胃口!”

美國著名社會心理學(xué)家、人格理論家、比較心理學(xué)家亞伯拉罕?馬斯洛曾提出,人類潛藏著不同層次的需要,從低到高分為生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五類。

我們對美女的態(tài)度,也正是追求更高層次生活質(zhì)量和心理需求的體現(xiàn)。一個地方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、豐衣足食了,人們必然要追求精神上的愉悅、浪漫和情調(diào)。

世上什么事,沒有想不到,只有做不到。

當(dāng)賒店憑著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢,“依伏牛而襟漢水,望金盆而掬瓊漿;仰天時而居地利,富物產(chǎn)而暢人和”,做到從“豫南巨鎮(zhèn)”到“社會主義一面旗幟”的時候,美女文化就和賒店歷史,水乳交融到一起了。

歷史上,賒店鎮(zhèn)與景德鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)齊名,為全國的四大商業(yè)重鎮(zhèn)之一。建國后,由周恩來總理親自題名,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),建立社旗縣,寓意“社會主義的一面旗幟”。

據(jù)清光緒三十年《南陽縣志》載:“育水以東唐泌之間賒店亦豫南巨鎮(zhèn)也,在城東北九十里?!鼻迩?、嘉慶年間商業(yè)興隆,繁榮異常。水運(yùn)發(fā)達(dá),南通荊楚,北達(dá)幽薊,東連閩浙,西接雍涼,為中原、江南數(shù)省貨物集散之商埠。乾隆二十年(年)建賒店巡檢司、設(shè)營訊、把總署。鼎盛時期,鎮(zhèn)內(nèi)流動人口達(dá)十三萬之眾。二十一家騾馬店朝夕客商不斷,四十八家過載行日裝卸不停。白日千帆過,夜間萬盞燈。臨暮,船上楚湘歌舞達(dá)旦,岸上交易燈火如晝。五百多商號總集百貨,七十二道街分行劃市,相聚經(jīng)營,生意興隆。

城內(nèi)七十二條古街道保存完好,構(gòu)成中原最大的清代建筑群。其中,規(guī)模最大的清代一條街尤為完整。首批國家文物一級保護(hù)單位山陜會館,造型奇特,氣勢恢宏,木石雕刻精妙絕倫,集中外建筑雕刻之精華,堪稱全國一絕。

物產(chǎn)豐富、人杰地靈,當(dāng)然與地理環(huán)境和自然氣候有關(guān)。

賒店處亞熱帶向暖溫帶過渡地區(qū),屬北亞熱帶季風(fēng)的型大陸氣候,四季分明,氣候溫和,土地肥沃。有史記載以來,無特大洪澇、臺風(fēng)、地震等自然災(zāi)害,適宜永久性居住及投資。

尤其是,賒店古鎮(zhèn)正好在水陸交接處,潘河與趙河在這里交匯匯入漢水。南方水路來貨到賒店改走陸路,北方陸路到賒店轉(zhuǎn)水路,使這里成為一個繁榮的商業(yè)碼頭。

獨(dú)特的地理位置,在中國的工商業(yè)開始發(fā)展之際,便注定了一段精彩故事的開始。

一段精彩的故事,若與女人無關(guān),似乎也“精彩”不到哪里去。問題是,千百年來,人們一提起美女,便無端地把“烽火戲諸侯”、“從此皇帝不早朝”、“沖冠一怒為紅顏”的故事?lián)胶驮谝黄穑幻饬?a target="_blank">人生疑。

其實,何止“生疑”,簡直談“美”色變,望而生畏!

細(xì)細(xì)一想,這都是幾千年來“男尊女卑”思想惹的禍!

從今天賒店古鎮(zhèn)遺存的戲樓、廂房、茶館等消費(fèi)場景看,歷史上的賒店也曾經(jīng)美女如云,爭奇斗艷,而且充滿著許多耐人尋味的故事。只是,時過境遷,我們離那一層美輪美奐的詩意愈來愈遠(yuǎn)了。

“梳洗罷,獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠,腸斷白蘋洲。”詩人溫庭筠的這首詞,堪稱典型的賒店版《望江南》。

一位思婦獨(dú)自倚樓望江,希望看到遠(yuǎn)行的夫婿乘船歸來。無奈何,征帆過盡,夕陽西下,她的期望卻成空,好不傷心

這在賒店的往昔歲月,應(yīng)該是司空見慣的的畫面:“猶疑望可見,日日上高樓;唯見分手處,白頻滿芳洲?!保ㄚw徵明《歸思》)。

這長滿蘋草的“白蘋洲”,何嘗不是賒店女子與情哥哥們含淚分手的趙河橋和湖心島?

栽下梧桐樹,自有鳳凰來。

美女是寵出來的。那么,寵美女靠什么?

當(dāng)然,首先得有錢。有錢的男人才有資本向女人炫耀,才能給女人足夠的保障。

漂亮的女人除了要錢,更要安全感。而錢和安全感,相對來說,大多在富人身上。

依這個邏輯推理,盛極一時的賒店,在過去的輝煌年月里是不缺美女的,那些腰纏萬貫的巨商大賈金屋藏嬌,身邊妻妾成群、美女如云,也不是什么稀罕事兒。

僅賒店作為中國萬里茶路水陸中轉(zhuǎn)站這一“資本”,不知當(dāng)時要引多少帥哥美女競折腰!

據(jù)史料記載:清雍正年間,正是晉商在商界叱咤風(fēng)云之時。一天,一位山西商人來到了這個中原小鎮(zhèn),他看到這里得天獨(dú)厚的地理條件,可以將自己的生意擴(kuò)展到全國,于是便在這里設(shè)立商號,構(gòu)筑他的商業(yè)王國。這位商人就是清代著名的萬里茶道的開拓者,山西常氏家族的常萬達(dá),他將賒旗鎮(zhèn)作為萬里茶道的一個重要的中轉(zhuǎn)站。以常氏家族為首的晉商壟斷了中國南方數(shù)省轉(zhuǎn)運(yùn)俄羅斯、外蒙的茶葉貿(mào)易。

從南方采購的茶葉,形成批量后,大都由水路運(yùn)抵漢口,再由漢水北上達(dá)賒旗,從賒旗改陸路,用馬匹馱運(yùn)至洛陽,入太行,再經(jīng)太原、大同分別到張家口或歸化,然后穿越戈壁大漠到達(dá)恰克圖或庫侖,最終到達(dá)俄羅斯的圣彼得堡或莫斯科。

賒店山陜會館,儼然一個舉世矚目的國際俱樂部??梢韵胍姡康饺A燈初上時,南來北往的美女帥哥把古城賒店攪得多么喧鬧!

這就是賒店人“栽下梧桐樹”的效應(yīng)。

其實,賒店人栽下的不是金碧輝煌的建筑,煙波浩渺的碼頭,而是誠信為本的商業(yè)理念,博大深沉的情懷和福海連天的想。

那時那地,誰能說賒店水邊無麗人呢?

美女用亮麗的姿色升溫著經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)又用強(qiáng)大的力量包裝著美女。

美的元素,已經(jīng)通過商人的眼球和高貴的建筑,深深地鑲嵌在古色古色的記憶中。

人與建筑,美與文化,二者相得益彰,內(nèi)外呼應(yīng)。

只是到后來,夢想還在,理念老去。

提起賒店,我們便會不由自主想起它以往的金碧輝煌,想起它陳藏經(jīng)年的瓊漿玉液,浮想聯(lián)翩之后,再加上一個“美女”招牌,便更風(fēng)情十足和有姿有色了。

但不管是“瞎想”還是“亂想”,現(xiàn)在,我們站在賒店之外看賒店女人,就會發(fā)現(xiàn)這里的許多“美中不足”,慢慢地,竟讓人有些臉紅。

平心而論,美女不是賒店的“特產(chǎn)”,賒店自從經(jīng)濟(jì)衰落后便風(fēng)華不再了,僅有的幾家商鋪也是“門前冷落車馬稀”。昔日依靠的“梧桐樹”沒了,花枝招展的美女只好“孔雀東南飛”另攀高枝。于是,賒店年輕漂亮的姑娘出現(xiàn)“斷層”。

何況,賒店在歷史上也未曾出過像褒姒、西施、貂蟬、趙飛燕、王昭君、楊玉環(huán)、李師師這樣驚艷世界的人物,甚至連宋祖英、鞏俐、范冰冰、王小丫、林志玲這些重量級的明星都沒有一個。

所以,現(xiàn)在硬把美女往賒店身上扯,簡直就是給一個千年古鎮(zhèn)制造“緋聞”。

這樣的做派,賒店肯定不愿意!

于是,就有一個疑問蕩漾心頭:一個修建九座城門和皇城有一樣的規(guī)制中原古鎮(zhèn),在商業(yè)繁榮與衰敗的背后,賒店的那些年輕女子,在一個以男權(quán)為勢利中心的世俗舞臺,曾經(jīng)扮演著怎樣的角色,她們與一個社會體系的命運(yùn)如何?

我還很想知道,一個名揚(yáng)天下的歷史文化古鎮(zhèn),緣何會出現(xiàn)“談女色變”的問題?還有,即便今天那些相對條件優(yōu)越的家庭成長起來的90后姑娘,能配上“天生麗質(zhì)”的有幾?

按說,賒店水質(zhì)也不差,氣候也不錯,是應(yīng)該出美女的。水土豐饒、四季分明,卻偏偏與“態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真,肌理細(xì)膩骨肉勻”的麗人無緣,這不能不說是一個奇怪的問題。

細(xì)品賒店,我們發(fā)現(xiàn),此地自古至今屬于典型的農(nóng)耕文化:“待農(nóng)而食之,虞而出之,工而成之,商而通之……”傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì),帶給賒店人的是思想保守,“三從四德”的觀念在這里的婦女頭腦中根深蒂固,戀家守舊的賒店人,思想里壓根就沒“名媛”意識和“淑女”觀念。

而且,我還知道,在賒店,有不少家庭對孩子的管教,尤其是對女孩子的教育是不夠重視的,認(rèn)為女孩子早晚是“潑出去的水”。因此,對女孩子平時的穿衣打扮也不舍得投資,總是處于“窮養(yǎng)”狀態(tài)。

有一個我實在不想在這里說,卻又忍不住不得不說的事實,就是在今天賒店的不少家庭里,依然存在著家里來了尊貴客人女人不能“上桌”(坐席)的風(fēng)俗。

我曾經(jīng)細(xì)心地留意過,在賒店的大街上,那些說話嗓門大、穿著齊整、面目嚴(yán)肅的女人,不用問,十有八九都是賒店人。有些家里女孩子比較多的,這個家庭的父母,一般在自己女兒十七八歲、甚至十四五歲的時候,就會找各種理由使其結(jié)束學(xué)業(yè),開始托親求友幫著給孩子找工作、尋出路,且美其名曰:“趁著孩子年輕好找事干!”

那樣的做法,表面上看是十分關(guān)心孩子的未來,實際上是一種私欲的膨脹,無知的表現(xiàn),就是趁著孩子年齡還小還沒到出嫁的年齡,趁早讓孩子給娘家做點“貢獻(xiàn)”。

多么自私而狡黠的表現(xiàn)啊,那些勤懇樸實的父母做得冠冕堂皇。

這些可憐而又短見的父母啊,常常會自我感覺良好地把“小聰明”當(dāng)做大智慧來使,最后稀里糊涂在孩子身上注入自己的意志,把孩子送上重復(fù)自己人生軌跡的套路。

非常有意思的是,這些女孩子結(jié)婚前最聽她媽的話,覺得父母的“恩情”一輩子都換不完。所以,就是結(jié)婚了,還常常往娘家跑。父母也就逢人便夸:“俺妮兒(女兒)最顧家,最敬父母,對俺老里(父母)特好,這不,才給俺買了個紅夾襖,又拿來個灰毛褲……”

呵呵。順便強(qiáng)調(diào)一下,賒店自古至今不知何故,很盛行“女當(dāng)家”。在當(dāng)?shù)兀幸粋€順口溜,叫“要想發(fā),女當(dāng)家”。另外,在民間很流行的“里里外外一把手”,說的也是賒店“好姑娘”。這也是我在上文中提到的“這些女孩子結(jié)婚前最聽她媽的話”的根本原因。

這些“女當(dāng)家”,一心都想著“當(dāng)家”,日夜想著咋“聽她媽的話”,想著咋養(yǎng)兒育女,想著咋勤儉持家,“好姑娘“就不能整天像花木蘭那樣“當(dāng)窗理云鬢,對鏡貼花黃”。否則,就成了父母的眼中“半吊子”、“二鍋醋”、“三腳貓”、“瘋喳精”(社旗話,缺心眼、沒出息、不合群、沒教養(yǎng)的意思)。

已經(jīng)記不清“女人要對自己狠一點”這句話是誰說的了,反正我敢肯定,不是賒店姑娘的肺腑之言。賒店女人會過日子,會過到連“對自己愛一點”的工夫都沒有,你能讓她狠起來嗎?

“想漂亮就要狠下心做整容,想苗條就要去做抽脂瘦身,想‘上位’就自愿接受潛規(guī)則買衣服、抹香水、戴首飾,總之要不怕挨刀、舍得花錢!”這樣的廣告詞,在大城市花花綠綠的地方擠眉弄眼,賒店的女人看了一定會覺得可笑。

你要“厚顏無恥”地要她狠,那些女孩輕則說聲“不要臉”面紅而過,重則一句“神經(jīng)病”怒目圓睜。

這就是現(xiàn)實中的“賒店美女”。

聽起來,真比“鳳凰傳奇”都傳奇!

針對外界的偏見和爭議,也有賒店姑娘別出心裁地自我辯護(hù),說那些水性楊花、衣著暴露的外地女人是“狐貍精”,那些打扮得花里胡俏、描眉涂唇的女孩是“花瓶”,還說自己“心靈美才是真的美!”

是的,勤勞和心靈美確實是幾千年來中華民族的傳統(tǒng)美德。賒店女人至今視美德為生命,把勤勞當(dāng)發(fā)家致富法寶,以心靈美為人生追求。但她們哪里知道,辛勤勞動的品質(zhì)會導(dǎo)致身體太過結(jié)實粗壯,過度地注重內(nèi)心平衡就會“養(yǎng)在深閨無人識”,這樣的結(jié)果,就會在一個競爭激烈、崇尚完美、享受浪漫的世俗前沿“稍遜風(fēng)騷”。

不識“時務(wù)”就難獲得機(jī)會全面展示自己的形象氣質(zhì),稍遜風(fēng)騷就會失去跟人公平競爭的舞臺。沒有機(jī)會和舞臺,人生的價值就很難實現(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)的落后和思想的保守,使賒店漂亮的女孩受到遮掩。走在賒店長長的小巷里,很難遇到一個香艷溫婉、純情典雅的亮麗女子。就算在某個茶樓或酒店看到出色的一個,細(xì)細(xì)一問,卻不是賒店人。于是,一臉遺憾。

那么,賒店土生土長的美女都跑到哪里了?

飛紅流綠的都市夜生活,在無聲地宣告:暖風(fēng)熏處,才是美女天堂

是海燕就沖擊浪波,是彩虹就高掛天空,是潮流就翻過海面……時代需要美女的笑聲,賒店需要魅力的裝點,一座城市不僅需要含蓄獨(dú)立的古典美,也不可拒絕前衛(wèi)開放的現(xiàn)代美。

城市如此,人亦如此。

在我看來,真正的美麗,不是青春的容顏,更是綻放的心靈;不是俏麗的服飾,更是內(nèi)在的自信;不是臺前翩然的舞姿,更是幕后執(zhí)著的堅守;不是巧言令色,而是真誠與人;不是物質(zhì)的附庸,而是知識的光芒……如出水芙蓉,如草尖晨露,夾帶著歲月的余香,浸潤在生活的靜好里,承載著人性的光芒。

世人皆愛美,美是一種文化,美女是商業(yè)文明和市井文化的重要體現(xiàn),這種文化的背后,折射著一個時代一個區(qū)域群體性的生態(tài)方式和精神方式。世界歷史上,曾不止一次地出現(xiàn)過“為美(女)而戰(zhàn)”的事件,中國的唐詩宋詞、古典名著中也多有“窈窕淑女”的描述,現(xiàn)實生活中和戲劇故事里,多少癡情男兒“寧為花下客,做鬼也風(fēng)流”,為心儀的美女朝思暮想,甚至獻(xiàn)出戚戚性命。

事實上,在人類文明發(fā)展過程中,處于眾目睽睽的漂亮女性,總是與權(quán)力和金錢有關(guān)。她們憑借自身優(yōu)勢步入上流社會,出入高檔場所,結(jié)交上流人物,提升著審美意識,推動著物質(zhì)生活,豐富著情感空間。大凡是美女相對集中的地方,其經(jīng)濟(jì)實力也不容小覷,“紅花需要綠葉配”,這種社會現(xiàn)象古今留存,中外類同。

我以往在談?wù)撡d店美女的時候,盡管也有一些嘆息和感慨,但更多的是樂觀和欣慰。

因為,我們已經(jīng)明顯地看到,賒店經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的跡象和旅游開發(fā)的愿景。

鳥擇佳木而棲,人擇秀水而居。城可無山,不可一日無水。

故此,幾乎所有城鎮(zhèn)設(shè)立之初,都考慮到臨水,世界上所有知名城市都自此而來。倫敦有泰晤士河,巴黎有塞納河,柏林有施普雷河與哈維爾河,莫斯科有莫斯科河,里斯本之有特茹河,羅馬之有臺伯河,伊斯坦布爾有博斯普魯斯海峽。諸多城鎮(zhèn)臨河而立,都在說明水道在社會生活和發(fā)展中無與倫比的重要性。

千年古鎮(zhèn)賒店,是潘河與趙河的交匯點,史上有名的“商埠碼頭”。因水而生、因水而興,潺潺流水在見證了古鎮(zhèn)的歲月變遷之后,又開始孕生一座生活品質(zhì)城的未來。如何復(fù)興水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)特有的生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人文建設(shè)三者和諧成長,成為古鎮(zhèn)建設(shè)繞不開的主題和持久的思考。

這里的領(lǐng)導(dǎo)還算精明和有魄力,敢于直面資源稟賦不足、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)實,大膽提出以“爭先晉位,跨越發(fā)展”為基調(diào),以打造產(chǎn)業(yè)社旗、都市社旗、文化社旗、生態(tài)社旗“四個社旗”為定位,以產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、縣城新區(qū)、賒店商埠文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)先導(dǎo)區(qū)“四區(qū)”建設(shè)為載體,奮力使這個延續(xù)千年的古鎮(zhèn)“老樹開花”,在城市化進(jìn)程的歷史圖景中煥發(fā)新活力。

他們注重歷史文化的恢復(fù)與傳承,加強(qiáng)生態(tài)資源保護(hù)與開發(fā)利用,還青山綠水于民,還風(fēng)情古鎮(zhèn)于民,從而構(gòu)筑一個和美家園與和諧社會協(xié)同創(chuàng)建的良好格局。如今的賒店古城,是自然美、人文美與創(chuàng)意美交融的景觀長廊,恰似鑲嵌在潘、趙二河之間的一顆亮麗明珠,展現(xiàn)著傳統(tǒng)與現(xiàn)代韻味的的城市風(fēng)采。

按照打造中原明清第一古鎮(zhèn)的發(fā)展定位,先后投資四億多元全面啟動古城保護(hù)與開發(fā),傾力打造賒店商業(yè)文化古鎮(zhèn),古城風(fēng)貌和歷史文化魅力初步凸顯,旅游產(chǎn)業(yè)不斷壯大。按照成規(guī)模、成系列和景點聯(lián)珠成串、連線成片的要求,強(qiáng)力實施“三大工程”: 青石鋪筑,完成興隆街、新華街、紅旗路3條道路建設(shè)和南北瓷器街、永慶街等街道的青石鋪路;街景布置,完成瓷器街的修復(fù)和紅旗路古城立面改造;景點恢復(fù),建成關(guān)公銅像、挹爽門、厘金局等景點,恢復(fù)一批老民居、老作坊、老字號,賒店商埠文化產(chǎn)業(yè)區(qū)被列入省級文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)。

徜徉在古鎮(zhèn),游人不僅可觀賞山陜會館,還可穿梭古宅廊檐,細(xì)細(xì)品味新城古韻。

悠悠趙河,雖經(jīng)滄桑卻依然躍動靈秀。

漫步街頭,可以深切地感覺到,賒店在華麗轉(zhuǎn)身,未來不是夢,“幸福樣板”跟著一泓波光在動。

正如著名作家二月河在談到對中原經(jīng)濟(jì)區(qū)和華歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的理解、期待時,用“金尊玉貴、花團(tuán)錦簇”這樣美好詞語,來描摹他心中的大中原。

這個說法,我很贊可。因為,他表達(dá)了一種向往和象征。

好一個“金尊玉貴,花團(tuán)簇?fù)怼薄屆赖纳睿赖娜藘?,美的氣息,在這個世界,在古老而年輕的賒店多一些,再多一些吧!

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賒店水邊少麗人的評論 (共 14 條)

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