人世間有沒有那邊？這是一個平常我不經(jīng)意的問題，但自從祖母溘然而逝之后，它便一下子提到了我的眼前。我并非不知道意識的起源和人腦的機能原理，正如此，我才想用具體的生活來闡釋人世間有沒有那邊的問題。我對自我作了兩個關(guān)于死的 替代性的的簡單的提問。我把熟睡狀態(tài)中的我當做死去了，然后我又向醒來的我鄭重地提問：“你在沒有夢的睡眠中感覺到 了什么？哪怕是一點點也行?！卑凑沼蛇h而近的科學回憶方法，我絞盡腦汁地思索，得出的答案是：“沒有”。我不甘心，“啪”的一下我把巴掌落在我的腦袋上，我想用這種當頭棒喝使我猛醒的方式幫助我的腦電波產(chǎn)生有助于回憶什么的感覺，可答案依舊是沒有。看來，無論外界多么喧囂，多么刺激，間或自我被多么膜拜與仇視，一個死去的大腦比休眠中的大腦在沒有感覺方面是一樣的，于是，我有些輕松了。開始臆想我的祖母只是以另一種不被我們感知的方式繼續(xù)活著罷了，她并沒有死，她只是在人世間的這邊永遠地處在睡眠狀態(tài)。在人世間的那邊，她或許是真正地活著。原來，生死的輪回，是在“醒”與“睡”之間交替，那么，死，并不是多么可怕的事情。

夢的提問的結(jié)果消除了我對“死”的恐懼，我又用于此有關(guān)的一句常用的慝語反問自己：“你是什么東西托生的？”我姓朱，難道我就是在人間被人千刀萬剮的豬的投胎嗎？一時間，我竟莫名其妙的為自己的姓氏糾結(jié)起來。我為什么不姓胡？是蝴蝶的化身多好？是世人傳誦的梁祝變的，光聽聽贊美他們的小提琴音樂就叫人激動不已。我不敢猜我是朱元璋下凡什么的，可我能否求證我就是朱麗葉中的朱氏在東方的化身呢？我搜腸刮肚把八竿子都打不著的創(chuàng)造性聯(lián)想都用上了，仍舊找不到關(guān)于我與前世任何非人類和人類托生的這樣的印記和感覺。我很誠實，不會將沒有說成有，尤其是對我自己。我又輕松了許多，如釋重負般。哦！原來，所謂前世來生的輪回只是人們的主觀想象罷了，是對于生命逝去的一種惋惜和留戀的一種主觀臆想。

問題十分明確了，人世間的那邊什么也沒有。人世間的那邊，完全是活人的意志和愿望給死了的人加上去或給自己關(guān)于死后的歸宿的安慰。終于， 我用形而下的感性的思考證明了原本我有的形而上的理性的認識，并在統(tǒng)一于物質(zhì)中找到了匯合點。

我曾對生前的祖母說過要把她去世后的墓碑做的大一點，好一些，當然也隱含著人世間有那邊的意思。祖母斷然拒絕，她說，沒有半點必要，那不過是一個識別與寄托哀思的標志，有一點就足矣。祖母是早先參加革命的“老八路，”參加過淮海戰(zhàn)役，是一個老布爾什維克，革命情結(jié)愈老彌堅，對政府為老干部配發(fā)的小樓拒絕入住。她以為，容身之所大小與新舊并不重要，靈魂的住所，精神的家園的漂亮與否才是至關(guān)大事。她對“法輪功”治病與超度等邪說極度的反感與蔑視，覺得這是愚昧無知的極端表現(xiàn)和對科學的認識論的極端諷刺。

祖母對死這個唯心盛行領(lǐng)域內(nèi)的徹底的唯物論立場，使我驚訝、敬佩！贊嘆之余更是產(chǎn)生了悲壯而深切的懷念。我與祖母不僅是祖孫關(guān)系，還同是在偉大信仰召喚下的始終不渝的同志。

時光就像老牛拉的破車，吱嘎吱嘎向前走。我慢慢從祖母離去的陰影里走了出來。對于人世間的那邊的問題也漸漸從腦海里淡去了。然而，造物弄人，身邊的親人正在面臨死亡的威脅我卻渾然不知。以至于事后對未知的恐懼勝過了一切。先是孩子的父親因癌癥晚期失去了年輕的生命。他的死給了我致命的打擊，我個體的情緒長期的陷入了極度的緊張、焦慮、煩惱和不安，恐懼和抑郁的痛苦之中。我自覺不自覺的用自己較能接受的方式來解釋和處理主客觀之間所發(fā)生的問題，以此來減輕內(nèi)心的不安和痛苦。我主觀上較為積極地動用了所有的心理防御機制以避免因為情緒失控導致機體心身疾病的產(chǎn)生。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

最終我把這個生活中的磨難升華為積極的因素并付諸于現(xiàn)實行動里。我拼命讀書來轉(zhuǎn)移注意力，為了讓女兒心身健康成長，我自學了心理學，并登門拜訪了專家請求指導。我用我微薄的力量，單薄的身子擔起了一個男人和女人的雙重的重擔。我對女兒說：“媽媽會給你雙重的愛，你不會因為失去父親而缺失了父愛，媽媽的左肩擔的是父愛，右肩挑的是母愛，我會讓你像所有的孩子一樣幸福地生活下去。”女兒懵懂地點了點頭?，F(xiàn)實很薄涼也很無奈，每當遇到我自己難以獨立解決的難題時，那個人世間那邊的問題就見縫插針地跳出來給予我安慰：“他并沒有死，他只是去了那邊，他在那邊生活的很好?！边@樣自欺欺人、掩耳盜鈴式的心理反應一直伴隨我很長的日子。

他長眠在風景秀麗的泰山腳下，由于防火以及保護景區(qū)樹木等原因，泰山周邊安裝了防護網(wǎng)，我們不能去墓地祭拜他。每到清明節(jié)，我便選一塊干凈的平地，用樹枝畫一個半圓，半圓敞開的那方對著他墓地的方向，然后點燃冥紙，期望他就會收到我給予的哀思和懷念。風把紙灰撲到我臉上，我就會想：他來了，他從人世間的那邊回來了。風帶來了他的信息。我默默地站在風里，享受著他來過的氣息。空氣里頓時彌漫著我熟悉的他的味道。我甚至以為，他從來沒走遠，他就在不遠處等著我，我遲早也會去的，人世間的那邊……

哦！每個人，早晚會到那邊去，只是有的早一點，有的晚一點，時間早晚上的差別而已，并沒有什么大不了的。對親人最好的緬懷方式就是——好好活著！這個觀念一直支撐我在沒有他的日子里開心地生活到今天！

后來，年富力強的大哥患了喉癌，手術(shù)后再也無法張口說一句話，他雖然活著，卻比死更痛苦……我們不停地為他求醫(yī)問藥，堅持積極治療，他在和疾病的斗爭中苦苦掙扎了一年，最終絕望無助地永遠離開了這個世界。他在咽氣前，使勁攥著我的手，用哀求的眼神望著我，我眼睜睜地看著他一點點走向死亡，卻無能為力。此事讓我對于人世間那邊的思考更是深了一層：祖母生前最疼愛的是大哥，他是去被祖母喚去做伴了。他們在那邊重逢，應該是愉悅的。所以，他在人世間的離去，只是為了去和人世間那邊的祖母團聚，離去也只是相對而已。并沒有真正地離去。只是化作另一種形式的相聚罷了。我在心里這樣安慰自己。

此后很長一段時間里，在每個暴風雨夜里，我都會產(chǎn)生錯覺，緊閉著的門，好好關(guān)著的窗，突然在半夜“咣……咣……咣”響三下，一陣旋風攸忽沖進房間，我瞬間頭發(fā)豎起，膽戰(zhàn)心驚。我確信，人世間那邊的親人用這種方式來探望我，來表達對我的關(guān)心和牽掛。我心里為此十分寬慰。雖然陰陽兩隔，彼此的情意卻并未阻斷，在那個世界的親人經(jīng)常用夢的方式來與我團聚。我在夢里與他們交談，敘說心事，他們向我表達他們的需要和想法，醒來，恍若隔世，哦！我是不是剛從人世間的那邊醒來？于是，在每次睡眠前，我都祈禱能讓我進入到?jīng)]有感覺的夢里，和那邊的親人相見。

世間萬物在相互矛盾中運動著，繁衍著，存在著。我雖然是一個絕對的唯物主義、無神論者，但在巨大的生活事件面前，在巨大的痛苦的壓力之下，我試圖用人世間的那邊來安慰自己，來逃避現(xiàn)實。人們都說：“要敢于直面現(xiàn)實?！笔聦嵣希⒉皇撬械娜硕寄敲从赂?，也不是所有的事情都可以坦然面對。對于死亡，沒有人不恐懼，沒有人不傷悲。所謂的人世間的那邊的說法，只是人們以某種象征性的活動或事情來抵消內(nèi)心的不安和痛苦而制造的一種假象，它在不知不覺間滲透到我們的精神領(lǐng)域，在某個特定時期內(nèi)支配著我們的大腦。因為沒人確定它的存在，也沒人站出來用科學的方法來否定它的存在。所以，人世間的那邊，一直像披著神秘面紗的隱形人，在和人們玩著捉迷藏的游戲。人們?yōu)榇嗣悦?、神往、否認又不敢確定否認。

時光如白駒過隙，等我從內(nèi)心真正平靜下來能坦然面對親人離世的現(xiàn)實后，幡然醒悟，人世間的那邊，雖然子虛烏有，確是人間最美的牽掛，是生者對死者最深切的緬懷，最美好的祝愿！

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