20世紀(jì)中葉，一個(gè)國(guó)家進(jìn)入了一個(gè)不同尋常的另類季節(jié)，在此土地廣袤、人口眾多、歷史悠久的蒼茫大地上，不斷上演著駭人聽聞、慘無人道的別樣事件。悲劇賡續(xù)，人禍連延。悲劇的悲情在于它還沒有落幕就已經(jīng)讓人椎心泣血、肝腸寸斷了，更具悲情效果的是國(guó)民竟然已經(jīng)默認(rèn)其為人生必經(jīng)的劫難，甚至把它當(dāng)成了喜劇觀賞。

一個(gè)沒有人文大師的國(guó)度，也敢妄言稱雄世界。這樣天真幼稚，盲目自信，又顧盼自雄的自大心態(tài)，更讓人增添了幾許悲愁。

當(dāng)局承繼了“重理輕文”的前蘇聯(lián)國(guó)策。讓人匪夷所思的是，它重視的自然科學(xué)僅僅也只是應(yīng)用技術(shù)，把更為重要的基礎(chǔ)理論束之高閣。它想要的是技術(shù)而非科學(xué)，甚至創(chuàng)造性地提出了“科技”這樣毫無邏輯基礎(chǔ)的“偉大概念”。

很多國(guó)人對(duì)人文、社會(huì)科學(xué)，也同樣抱有鄙夷的心態(tài)。這不能怪他們，因?yàn)樗麄兘邮艿男麄魇沁@樣的。他們不了解人文，更不懂科學(xué)，更無從知道何為人文科學(xué)。很多人認(rèn)為，學(xué)人文科學(xué)的人只會(huì)講“大話、空話、套話”，迂闊而不切實(shí)際，以巧舌如簧、雄辯滔滔為能事。人文、社會(huì)科學(xué)屬于科學(xué)，有自己基本的概念和嚴(yán)格的邏輯推理，并最終都要?dú)w于實(shí)踐。人文科學(xué)，側(cè)重于探討人生的價(jià)值、意義和人內(nèi)心的情感活動(dòng)；社會(huì)科學(xué)，側(cè)重于理解人與人交往的基本準(zhǔn)則和社會(huì)整體運(yùn)行的宏觀架構(gòu)。

人文、社會(huì)科學(xué)都旨在實(shí)現(xiàn)人內(nèi)心的寧靜平和，社會(huì)秩序的穩(wěn)定與世界的和諧；探討公平、正義，人生意義等根本問題，以期為人的生存和發(fā)展尋找到更加美好的路徑，實(shí)現(xiàn)人最大程度的幸福。

一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，需要強(qiáng)大的技術(shù)支撐，也需要仰望星空探討人生價(jià)值的人文精神?！拔拿饕灾梗宋囊?。關(guān)乎天文，以察時(shí)變；關(guān)乎人文，以成化天下?！薄兑捉?jīng)》( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

沒有人文大師也敢奢言崛起，真是異想天開，純屬無稽之談。為什么沒有人文大師，答案顯然不是國(guó)人無能。因?yàn)槿宋?、社?huì)科學(xué)都認(rèn)為沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，沒有終極智慧，沒有什么規(guī)律。只有在具體情況下如何讓人獲得公平正義，過得更有尊嚴(yán)和更加幸福的人文關(guān)切。舍此而外，人文別無它求。正如顧準(zhǔn)先生所言，“社會(huì)發(fā)展沒有終極，只有不斷進(jìn)步”。為什么沒有大師答案是不言自明的。

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