論有證

我國(guó)自實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，私有經(jīng)濟(jì)也逐漸發(fā)展起來(lái)。為了論證“按資分配”政策的合理性，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界自20世紀(jì)80年代以來(lái)，對(duì)這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)上的理論高峰進(jìn)行了多次攀登。其目的就是要論證物勞動(dòng)、科學(xué)技術(shù)、服務(wù)和管理等生產(chǎn)要素能否創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值。然而，其證明結(jié)果如何呢？總的來(lái)說(shuō)中說(shuō)紛紜，有的學(xué)者認(rèn)為它們會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，而有的學(xué)者則認(rèn)為它們不會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。這是一個(gè)關(guān)系人類社會(huì)制度重新建立和分配政策大轉(zhuǎn)變的世界級(jí)難題，如果這個(gè)難題有證，則人類社會(huì)將進(jìn)步走向光明，如果這個(gè)難題無(wú)證，人類社會(huì)將退步到黑暗的野蠻社會(huì)。

因?yàn)椋绻@個(gè)難題不能證明，剝削的怪獸就仍然會(huì)到處肆虐。人們將永遠(yuǎn)分不清財(cái)富的界限，勞動(dòng)者用血汗創(chuàng)造的財(cái)富會(huì)被人無(wú)償?shù)厍终?。他們雖然終生勞動(dòng)卻終生得不到溫飽，而另一些人雖然不勞動(dòng)卻能分享最多的財(cái)富。于是你越辛苦勤勉卻越貧窮，而另一些人越清閑卻越富有。這樣的社會(huì)到處充滿了爭(zhēng)斗和仇恨，到處只見(jiàn)吃人的洪水猛獸在游蕩。這樣的社會(huì)沒(méi)有光明，只有野蠻的風(fēng)暴在橫行。但是，如果這個(gè)難題有證，人類社會(huì)將會(huì)是另一番景象，它將到處充滿陽(yáng)光和友愛(ài)，充滿自由和創(chuàng)造。因?yàn)槿绻@個(gè)難題能證明，它至少有兩大好處：第一，人類社會(huì)有望消滅剝削。因?yàn)槲飫趧?dòng)也會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，那么在人類的總財(cái)富價(jià)值中，就可以分離出物勞動(dòng)所創(chuàng)造的那部分財(cái)富。而在物質(zhì)財(cái)富的分配過(guò)程中，就可以把物勞動(dòng)創(chuàng)造的這部分財(cái)富分配給資本所有者，從而避免資本家再剝削工人創(chuàng)造的勞動(dòng)果實(shí)。第二，人類自身有望得到徹底解放。因?yàn)槿绻镔|(zhì)力量也能創(chuàng)造財(cái)富價(jià)值，那么，人們就可以從繁重的生產(chǎn)勞動(dòng)中解脫出來(lái)，最終把創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的工作完全交由物勞動(dòng)去承擔(dān)。而人本身不需要參加生產(chǎn)卻能坐享物勞動(dòng)生產(chǎn)的成果。如果真的到了這一天，人類就徹底解放了。按需分配的美好社會(huì)也許很快就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

物勞動(dòng)會(huì)不會(huì)創(chuàng)造價(jià)值呢？為什么今天的人們?cè)谡撟C這個(gè)難題時(shí)會(huì)得到絕然相反的結(jié)論？這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，就像登山運(yùn)動(dòng)員攀登高山，由于他們各自所采取的登山工具不同，而且所走的路線也不同，從而會(huì)得到完全不同的結(jié)果。有人上了頂峰，有人則只到了半山腰，其登山結(jié)果絕然不同。攀登科學(xué)高峰也是如此，由于不同的科學(xué)家所采取的證明方法不同，所得到的結(jié)果也會(huì)大相徑庭，甚至?xí)贸鐾耆喾吹慕Y(jié)果。這里有必要對(duì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)中普遍采用的方法論進(jìn)行反思，首先，偉大的西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)為后人留下了許多不解之迷，只要沿著古人留下的足跡前進(jìn)，人類就有可能找到全新的理論世界。其次，偉大的西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家還為后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家留下了無(wú)比重要的分析工具，重農(nóng)學(xué)派為后人留下了使用價(jià)值分析法，亞當(dāng)-斯密為后人留下的價(jià)值分析法。直到今天，經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是運(yùn)用這兩個(gè)分析工具進(jìn)行科學(xué)研究的，他們用它們分析價(jià)值理論中的各種規(guī)律，也運(yùn)用它們分析論證上面要證的世界級(jí)難題。然而，最為令人遺憾的是，經(jīng)濟(jì)學(xué)家正是運(yùn)用了這些不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具，才導(dǎo)致了證明的失敗。這個(gè)慘痛的教訓(xùn)告訴人們：過(guò)去的分析工具都受到時(shí)代的局限，只適應(yīng)于過(guò)去理論的研究，而不能適應(yīng)于現(xiàn)代高難理論的分析。可見(jiàn)，過(guò)去的一切分析工具統(tǒng)統(tǒng)過(guò)時(shí)了，用他們?cè)僖泊虿婚_(kāi)經(jīng)濟(jì)科學(xué)的迷宮。要解開(kāi)價(jià)值理論上的難題，人們必須為自己鍛打新的分析工具。這是關(guān)系到能否證明物勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的大問(wèn)題。

人類所以能戰(zhàn)勝自然，完全有賴于科學(xué)進(jìn)步，然而科學(xué)的進(jìn)步又全靠人的認(rèn)識(shí)水平提高。今天的人所以比昨天的人高級(jí)，就在于今天的人比昨天的人擁有更高的認(rèn)識(shí)能力。值得慶幸的是，自然經(jīng)濟(jì)學(xué)找到了這把經(jīng)濟(jì)學(xué)的新工具，這就是勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)法。正是擁有了這把新的經(jīng)濟(jì)分析工具，使人們論證上面的價(jià)值難題才成為可能。也正是因?yàn)橛辛诉@把新工具，人們才可以肯定地回答：物勞動(dòng)會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。從而，過(guò)去作為膚淺和定性的價(jià)值學(xué)說(shuō)，今天卻能夠把它帶到真正深刻的科學(xué)天地，而且能把過(guò)去那些自稱為理論的偽科學(xué)真正揭露出來(lái)加以批判。然而能做到這一點(diǎn)，完全需要經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生方法論上的革命，而且這場(chǎng)革命被稱為范式革命。

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