晉祠在太原西南25公里的懸甕山下，是三晉大地上最負(fù)盛名的人文景觀之一。其實(shí)，這里最重要的還是自然之物——晉水。去年夏天我和友人游晉祠時，晉水已經(jīng)不流了，河床干涸，魚兒濡沫，我甚是感嘆了一陣子。

幸好，后來聽說晉水又流開了，我非常高興。也有人說那是人為制造的，在某地鑿井，架抽水機(jī)放流給人看的，對于這種說法，我不相信，但心中總有些不放心。最近，我又陪友人游了一次晉祠，實(shí)地看了看，晉水是不是真流。

晉祠在歷史上是晉國的祖祠。《史記》上記載，西周初年，周成王消滅了位于太原西南的唐國，便將它封給了弟弟姬虞。姬虞死后，他的兒子燮父繼位，看中了浩浩蕩蕩、澤被萬民的晉水，便徒居在這里，連國號也由唐改晉了。從此以后，太行山以西，黃河以東這片土地便成了晉國。

晉祠的自然風(fēng)光美好，懸甕山上松柏青翠，山下稻田萬頃，清泉泊泊，流水潺潺。早在一千五百余年前的北魏時期，這里就已經(jīng)有了堂叔虞祠等許多建筑。酈道元的《水經(jīng)注》寫道：“水側(cè)有涼堂，結(jié)飛梁于水上，左右雜樹交蔭，希見瞨景。至有淫朋密友，游客宦子，莫不尋梁集契，用相娛慰?！惫?50年至559年，北齊文宣帝高洋將晉陽作為別都，又在晉祠“大起樓觀，穿筑池塘”，進(jìn)行了一番擴(kuò)建。唐朝，高祖李淵、太宗李世民是由太原起兵發(fā)跡的，對晉祠也很感興趣。貞觀二十年(公元646年)太宗游晉祠，親筆寫下了《晉祠之銘并序》，這碑至今仍保存著。

到了宋代，晉祠發(fā)生了很大的變化。宋仁宗天圣年間（公元1023年—1031年），追封唐叔虞為“汾東王”，在唐叔虞祠的亭邊為姬虞的母親邑姜修建了圣母殿，其規(guī)模宏大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了唐叔虞祠?！澳敢蜃淤F”終于鬧得圣母殿里熙熙攘攘，叔虞祠門庭冷落。

在晉祠，自有了圣母殿，母子的主體地位慢慢地發(fā)生了變化。人們游晉祠時，知其圣母殿而不知有叔虞祠，甚是可嘆。姬虞的母親邑姜是那個以釣魚作為謀官手段的姜太公姜尚的女兒。她除了生了姬虞這個兒子，是不是還有其他貢獻(xiàn)，歷史上沒有記載。不過，史書上稱她是個“賢于內(nèi)治”的女人，善于教育子女，據(jù)說還得到孔夫子的稱贊。但是，作為晉國的祖祠，讓她的榮光，掩蓋開國之君的兒子，怎么說也是有失公允的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

從建筑史上看，圣母殿確有其歷史地位。它是我國宋代建筑中的代表作。這座殿修建于宋天圣元年（公元1023年）為重檐歇山頂。殿基依山崖而筑，在晉水第二源頭上。殿前四周圍廊，殿前廊柱上，雕有木質(zhì)盤龍八條，是宋元祐二年（公元1087年）太原府呂吉等人集資雕的。殿內(nèi)有四十四尊宋代塑的侍女像，是晉祠文物中極為珍貴的部分。殿中的主像是邑姜，設(shè)在殿內(nèi)中央高大的神龕內(nèi)，鳳冠蟒袍，霞披瓔珠，顯示出一副貴婦人的神態(tài)。圍繞她的侍女像，體形豐麗俊俏，服飾鮮艷合體，眼神貫注，表情逼真。是宋代宮廷侍女的生活寫照。

殿前有魚沼飛梁、獻(xiàn)殿、對越牌坊、鐘鼓二樓、金人臺、水鏡臺等。形成了以圣母殿為主體的一組祠廟建筑群，唐叔虞祠被擠到了整個祠廟群的北側(cè)一隅，顯得冷冷清清。

其實(shí)，這些歷史掌故的發(fā)生變遷，根本上還是依賴于晉水的存在。如果沒有晉水，懸甕山下就不會有晉祠，山西這塊地方也不會出現(xiàn)晉國。所以游覽晉祠，人文景觀值得一看，晉水更是讓人燎心。我想，晉水是晉祠的血液，沒有了晉水，晉祠就成為了一具僵尸。

晉水原有兩個源泉，其一“善利泉”，早已斷流，剩下的“難老泉”，其泉水是從懸甕山底巖層中涌出的，水清如玉。北齊時，有人擷取《詩經(jīng)》中，“永錫難老”的詩句命名，企盼永不斷流。那泉也確實(shí)流了數(shù)萬年，澤被三晉。

我喜歡晉祠，更喜歡晉水，愿晉水能長流。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3627564/