我為什么不快樂(lè)？

（作者：曹作硯）

近來(lái)，看到一篇文章《臺(tái)灣，你為什么不快樂(lè)？》講臺(tái)灣龍應(yīng)臺(tái)接受專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，比起十幾年前她出任臺(tái)北市文化局長(zhǎng)，今天臺(tái)灣社會(huì)對(duì)臺(tái)當(dāng)局的“信任感”幾乎“蕩然無(wú)存”。文章說(shuō)，臺(tái)灣自信心的流失，顯現(xiàn)在三方面，第一是民主驕傲的蒙塵，第二是經(jīng)濟(jì)風(fēng)光的消褪，第三是社會(huì)共識(shí)和共同價(jià)值的散失。

說(shuō)起這位龍應(yīng)臺(tái)老師，當(dāng)年朗誦蘇軾《江城子》的情景，可謂詠嘆一時(shí)?！笆晟纼擅Ｃ＃凰剂?，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！惫P者雖未曾親聆老師教誨，但從后來(lái)的文章中也深深為之感嘆。這首詞，用在當(dāng)今，也別有一番意味。

龍老師是臺(tái)灣的文化部長(zhǎng)，臺(tái)灣文化受中華傳統(tǒng)文化影響延續(xù)，也算是根深蒂固，醬缸習(xí)俗大致也差不多。故以一窺全，在中華民族大文化影響之下，相通相襯。有點(diǎn)不同的，大概就是當(dāng)前反腐這個(gè)最為艱難的事了。

縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。漫步街頭，看見(jiàn)人家指指點(diǎn)點(diǎn)，才知道原來(lái)就是傳說(shuō)中的那個(gè)人。誰(shuí)曾想，前日高談闊論，昨日鐵窗蒙面，今又重返凡塵。只是，歲月難耐，滿(mǎn)面冰霜，相顧無(wú)言，惟有淚千行。這一幕，難不成為所有體制內(nèi)的醬缸者一個(gè)警醒嗎？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

臺(tái)灣，自信流失了，那是一隅之小。那大陸呢？中華民族呢？是不是也應(yīng)該因此而反思。

著名旅行家、“行走40國(guó)”的博主黑劍曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一本《中國(guó)人，你為什么不快樂(lè)》，以其周游世界的經(jīng)歷，指明了中國(guó)當(dāng)今社會(huì)下人們普遍存在的心理困擾，以行走體悟的快樂(lè)哲學(xué)，尋找國(guó)人不快樂(lè)的心靈困擾。相比《臺(tái)灣你為什么不快樂(lè)》，問(wèn)得更多更細(xì)，也更早?？删褪沁@些思考，卻怎么也撼動(dòng)不了那些堅(jiān)固的壁壘。

龍應(yīng)臺(tái)作為文化精英，思考的是前途。黑劍作為行者，思考的是自己行走40國(guó)的嬉笑怒罵。我們這些整天扛著鋤頭、擺著小攤、趕著汽笛的社會(huì)底層，只會(huì)思考今天的收成能否換回病床上的呻吟，能否助跑操場(chǎng)上的希望。還有那些碼過(guò)文字、彈著塵土、揉紅眼瞼的底層服務(wù)者，也只會(huì)思考今天的收入能否超過(guò)明天的通脹。我們這些人，不會(huì)去想象如何沖破天花板，也不會(huì)去想明日天會(huì)不會(huì)藍(lán)，更不敢想象坐著豪車(chē)，羽扇綸巾，談笑間，讓檣櫓灰飛煙滅。

不論是城內(nèi)還是城外，服務(wù)者不滿(mǎn)意，被服務(wù)的公仆們也不滿(mǎn)意，更有那些曾經(jīng)得到好處的人也到處散播。那些五彩繽紛的泡沫、驕奢淫逸的LV，讓信念、信心、信任無(wú)影無(wú)蹤，焦慮、猜忌、不滿(mǎn)灑遍墻角。經(jīng)濟(jì)風(fēng)光、制度驕傲、眾生感受，臺(tái)灣有的，我們也有，臺(tái)灣沒(méi)得的，我們媒體上有?？?a target="_blank">夢(mèng)幻般的超越，不是幸福，也不是碧藍(lán)的天空。

有人鶯歌燕舞，也有人狂歡超越。這種自我感覺(jué)，如同憂(yōu)郁癥患者服用了興奮劑般自信。但也有人說(shuō)，一腳跨進(jìn)門(mén)檻里，半只腿桿進(jìn)不來(lái)。只好年年思量，今又思量，去歲斷腸，今又?jǐn)嗷?。這，難不成要重新演繹“千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼”？

2013-10-17

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