不管出于什么目的，《見(jiàn)與不見(jiàn)》這首名詩(shī)，既然署名是倉(cāng)央嘉措，筆者不妨就這樣理解和紹介吧。

倉(cāng)央嘉措（1683—1706），是西藏六世達(dá)賴?yán)?。藏南門隅（今西藏山南錯(cuò)那）人，壽僅24歲。他年輕的生命，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，充滿傳奇色彩；他驚人的才華，借助日常性說(shuō)唱，成就其“圣歌”，得以在人間傳唱。其詩(shī)仿佛從雪域高處輕翔而來(lái)，或者從心靈的圣湖泠泠流出，既憂傷，又愉悅，充滿天籟的韻味與質(zhì)感，讀之讓人“身心這般安泰”，卻又“迄今都還不知其然”。最打動(dòng)我的是來(lái)自佛門特有的那份善良與憂傷。比如《仙鶴》：“雪白的仙鶴啊，/借我羽翼之力。/說(shuō)好不往遠(yuǎn)方，/只是飛飛理塘?！崩硖辆褪腔罘鸬?a target="_blank">故鄉(xiāng)，日思夜念之后，活佛想借仙鶴的“羽翼之力”，飛回家鄉(xiāng)去看一看，那種想象，那種顧盼，那種思念，無(wú)一不表現(xiàn)了作者說(shuō)唱方式的含蓄與簡(jiǎn)單。這種神圣的含蓄與簡(jiǎn)單，恰恰把復(fù)雜的情感，盛放到一定的尺度上燃燒。正是這種神圣的簡(jiǎn)單，最令人蕩氣回腸。

倉(cāng)央嘉措創(chuàng)作的“古魯”，有人譯為“情歌”，然龍冬先生認(rèn)為，原文并非“情”，而是崇高到“脖頸”的一個(gè)極大尊敬的前綴，故譯成“圣歌”。從倉(cāng)央嘉措這首流傳很廣的作品《見(jiàn)與不見(jiàn)》來(lái)看 ，即便當(dāng)成情歌恐也不妥，倘若一定要當(dāng)成圣歌恐也未必。筆者用心去讀，從“不悲不喜、不來(lái)不去、不增不減、不舍不棄”等同義反復(fù)而層層推進(jìn)的抒情節(jié)奏，最后到“默然相愛(ài)、寂靜歡喜” 的心靈氛圍，讀到的是禪，是鑰，是沾花，是微笑，只因“形象若偏離，寂照最動(dòng)情”（河馬語(yǔ)）。南宋圓悟克勤（1063—1135）禪師曾作艷詩(shī)一首：“金鴨香銷錦繡幃，笙歌叢里醉扶歸。少年一段風(fēng)流事，只許佳人獨(dú)自知。”此詩(shī)由艷入禪，與倉(cāng)央嘉措那種悲欣交集的內(nèi)心體驗(yàn)雖不可同日而語(yǔ)，但借寫情以表達(dá)各自內(nèi)心的微妙，卻殊途同歸。

都云作者癡。既是詩(shī)好，讀者也喜歡，真正的作者是誰(shuí)并不重要，正如史上就有不少“佚名”詩(shī)。只因愛(ài)與不愛(ài)，或者見(jiàn)與不見(jiàn)，同樣深刻，美妙相等。

下面請(qǐng)欣賞倉(cāng)央嘉措的力作《見(jiàn)與不見(jiàn)》——

你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我就在那里

不悲 不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不來(lái) 不去

你愛(ài)，或者不愛(ài)我

愛(ài)就在那里

不增 不減

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍 不棄

來(lái)我的懷里

或者

讓我住進(jìn)你的心里

默然 相愛(ài)

寂靜 歡喜

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