打開(kāi)世界地圖冊(cè)細(xì)觀就可以清楚的看到湖北襄陽(yáng)城西南一片山統(tǒng)稱峴山，襄陽(yáng)依山傍水，傍的是漢水，依的就是峴山。

襄陽(yáng)峴山是個(gè)集合性的總體概念，是襄陽(yáng)西南一片山的總稱，好比一個(gè)人，有頭有腳有四肢有肚子有身體軀干等概念相同。峴首山上有古老的文筆峰也叫峴首亭，千古以來(lái)民間認(rèn)為這座小山峰就是峴山的頭，所以才叫峴首山。

萬(wàn)古襄陽(yáng)乃“浮在江心洲”是四面環(huán)水的漢江水圍城邑，情況完全如同現(xiàn)在的漁梁洲開(kāi)發(fā)區(qū)。當(dāng)年萬(wàn)山至羊公山、先人洞山、峴首山山下正是漢江襄陽(yáng)段分岔的江道激流中心。

據(jù)襄陽(yáng)老輩人們傳說(shuō)，遠(yuǎn)在大禹治水的時(shí)候人們認(rèn)為峴山在往上長(zhǎng)，越長(zhǎng)越高，峴山的頭在往東前方長(zhǎng)，越長(zhǎng)越長(zhǎng)，大有一直長(zhǎng)過(guò)襄江對(duì)岸要與鹿門山相連相接之勢(shì)。

如果任由峴山的頭再往前長(zhǎng)，擋住了江水流不下去，整個(gè)襄陽(yáng)都要大遭殃，所以襄陽(yáng)老祖先人們就在峴山的頭頂上修建了文筆峰，鎮(zhèn)住了峴山的頭和峴山都不再長(zhǎng)，此后也就原地原樣不動(dòng)了。民間有修了文筆峰，鎮(zhèn)住大河?xùn)|之說(shuō)，這就是襄陽(yáng)峴首亭文筆峰豐富而又優(yōu)美的文化內(nèi)涵。

事實(shí)與神話相結(jié)合乃千古民間傳說(shuō)的特性。千古傳說(shuō)就是有聲無(wú)字的民間口頭傳承文化。許多優(yōu)秀的民間文學(xué)專著多為收集整理民間萬(wàn)古不朽的美妙傳說(shuō)。民間文學(xué)民間傳說(shuō)就是勞動(dòng)人民口頭傳承鮮活的歷史。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

羊祜博學(xué)多才清廉正直，史稱著名戰(zhàn)略家、軍事家、政治家和文學(xué)家。羊祜的祖父羊續(xù)任職南陽(yáng)太守，羊祜的父親是上黨太守羊衜。羊祜的大姨媽是蔡文姬，羊祜的親外公就是漢末大名士蔡邕。羊祜的二姐羊徽瑜史稱景獻(xiàn)羊皇后，弘訓(xùn)太后，羊祜就是司馬師的小舅子。

羊祜屬于皇親國(guó)戚，自然身肩國(guó)家重?fù)?dān)而鎮(zhèn)守荊襄。羊祜在襄陽(yáng)德高望重，為完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)功績(jī)卓越。

羊祜當(dāng)年注重奇絕峴石，遍游峴山諸峰諸景，故而羊祜山和羊公山之響亮的名稱完全始于民間萬(wàn)民一千多年對(duì)羊祜的敬頌，羊公山就是現(xiàn)在的烈士塔山。烈士陵園和烈士塔山等名稱是解放后在羊公山上修建烈士塔紀(jì)念解放襄陽(yáng)的英雄烈士而成名的。

根據(jù)歐陽(yáng)修“山故有亭，世傳以為叔子之所游止也?！敝?，羊祜當(dāng)年就因峴首山到晉朝原本就已有二千四百多年歷史的原始文筆峰而多次親臨訪古賞古，這才是“山故有亭”的真正內(nèi)涵，所以羊祜之后歷朝歷代又多次重修峴首亭文筆峰。

泉石公

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