（一）

1、人為何物？困惑千古。

本來面目，非誠勿視。

2、河流走彎路，那是自然之道；

人生走彎路，頓悟道不遠(yuǎn)人。

此心直了，人便曲成于物。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

3、中國式尊嚴(yán)，不是生命或者人性本身，

而是身外之物，不可不謂本末倒置。

4、讀書是一種生活方式，

讀者就像釣客，

而那些文字正好是餌。

5、假如潘金蓮不開窗戶，西門慶也沒路過，

故事總要發(fā)生！

這是讀者的寫作。

（二）

1、生于混沌，死于標(biāo)準(zhǔn)。

宇宙蒼涼，夢也虛圓。

2、飛鳥棲在河馬的頭頂，

想飛的念頭，正如霧是水的輕歌。

河馬的身體，在水里埋得更深。

3、沒有利益關(guān)系的友誼，才會干凈和透明；

至于是否可持續(xù)，只需觀空于誠。

4、茶泡出情感，是因為人；

茶泡出別的味道，也因為人。

禪茶一味，如此親和切。

5、善待孤獨，享受孤獨。

孤獨，是品質(zhì)的磨刀石；

孤獨，是形而上的極致。

（三）

1、把帝國按上手術(shù)臺，解剖的是將傾的清廷。

病根是腐朽政體，處方是辛亥革命。

共和，是治愈的標(biāo)志。

這偉大的解剖，是政治家的發(fā)明。

把阿Q按上手術(shù)臺，解剖的是文學(xué)典型。

病根是精神勝利，乃至畫不好死亡的圓。

而處方是啟蒙，治愈的標(biāo)志是人性復(fù)蘇。

這偉大的解剖，是小說家的發(fā)明。

無論自毀或自棄，于今中國人民都不答應(yīng)。

而中國特色，無疑是這個時代最偉大的發(fā)明。

2、愛得太深，太專橫，難免要求完整乃至完美；

愛極必憂，無意中便釀出毒和禍；

造成傷害，那愛就會變態(tài)。

給愛一點空間，不愛之間，真愛才能繁衍。

空間化的時間就這樣，無論白天還是夜晚。

任由時光拜訪，不愛之間，

情懷淡淡，真愛流淌。

（四）

雪克：

甲午之年，對日本軍國主義死灰是否復(fù)燃，你有何看法？

河馬：

1、從地理位置上看，島國總需擴張，生存空間狹窄使然；

2、右翼總是陰魂不散，企圖綁架美國戰(zhàn)車,打亂中國現(xiàn)代化進(jìn)程；

3、民族文化心理極端曖昧，容易傳遞負(fù)能量，尤其視昔日的老師--中國為對手；

4、教育誤導(dǎo)，美化二戰(zhàn)侵略罪行，年輕一代并不了解歷史真相，政客帶頭參拜靖國神社；

5、國力、軍力、科技力均是一流，既不甘長期做美國附庸，或者看門狗，便從現(xiàn)實上選擇非和平發(fā)展路徑，千方百計圖謀修憲，尤其具有擁核野心；

6、爭當(dāng)亞洲老大，以主導(dǎo)亞洲事務(wù)，從而遏制中國影響力；

7、與他國聯(lián)手，構(gòu)筑海上島鏈，困我、亡我之心不死；

8、情報工作不斷強化，多方收集我方情報，并公開或暗中算計我，居心叵測；

9、拉攏國民黨，收買民進(jìn)黨，暗中破壞中國統(tǒng)一大業(yè)；

10、制造釣魚島事端，既霸我海洋領(lǐng)土，又炒作中國威脅論。

綜上所述，不管日本軍國主義是否死灰復(fù)燃，或者胎死腹中，對其右翼傾向及危機意識不可不防，特別是釣魚島久拖不還！當(dāng)年中國不要其戰(zhàn)爭賠款，看來作為戰(zhàn)敗國的日本，也并沒有吸取足夠的教訓(xùn)，更遑論感恩！鑒于此，對付日本的辦法，必須軟硬兼施，借力打力，軟的更軟，硬的更硬。

此外，“打鐵仍需自身硬”。一方面倡導(dǎo)尚武精神，富而思強，戰(zhàn)而能勝；另一方面倡導(dǎo)和諧理論，輸出文化產(chǎn)品，營造周邊和平發(fā)展環(huán)境，爭取天下歸心。只要中國穩(wěn)定，世界也就出不了什么大的亂子。

（五）

1、解構(gòu)，目的并非為了審丑。

尤其解構(gòu)歷代紅粉，同情之了解，

恰恰是拒絕狗仔隊式作派的自我克制。

比如女作家蕭紅，其愛坎坷，不愛也坎坷，

倘若換一個角度看，也未嘗不可！

然那些形而下的解構(gòu)，偏偏滑向?qū)?a target="_blank">美的反面，

于是難免上下其手，硬用解構(gòu)制造審丑轟動！

2、紅，有一點的紅，也有大面積的紅；

紅，有外表的紅，也有內(nèi)在的紅；

紅，有雪的紅，也有雨的紅；

紅，有金的紅，也有受傷的紅；

紅，有嫩的紅，也有辣的紅；

紅，有相思的紅，也有喜慶的紅；

紅，有剎那的紅，也有剎那剎那連起來從不間斷的紅；

有關(guān)紅的意象，暫時我就想到這些，

至于別的紅，我想起詩人的抒情——

呵虹，雨后初晴之夢！

（六）

八百里鄉(xiāng)關(guān)，

六小時虔誠；

廣深、廣汕暢于往年，

心也不至堵得慌。

一縱雕鞍，

六時吉祥。

到家了，

拜年了。

“新年大吉！”

“新年大吉！”

見面就要這一句。

春聯(lián)也要這一句。

詞性的年味，

還是那么熟悉。

（七）

1、小孩盼壓歲，

長大一歲是一歲；

春光里，圖吉利，

逢人凈撿好話說，

壓歲最多一筐籮，

好話從來不嫌多；

壓歲、壓歲，

該不是打賞小孩忌口費！

2、天南地北，馬躍無界；

心意相通，光也朗誦。

（八）

1、自己并不相信的東西，偏要逼著自己奉行；

因為違心，或者利益，危險的勾當(dāng)便暗中進(jìn)行。

這就是犬儒主義，可怕的舶來品。

2、一條道走到黑，那么就寫詩；

寫了一生一世，一首詩也沒完成。

只因詩為何物，形象究竟十分模糊；

至于為何寫詩，仿佛飛鳥棲于空枝。

3、漢傳佛教規(guī)定，僧人死了，

稱為往生，荼毗之后，

留下舍利，便可乘愿再來。

藏傳佛教規(guī)定，活佛死了，

荼毗之后，便可轉(zhuǎn)世，那叫輪回。

（九）

1、佛性人人有，

信仰得自由。

2、我之贊美混沌，如同圖騰；

只因無始以來，是它開啟眾妙之門。

3、當(dāng)今之世，清廉猶如平仄；

且貪且肅，歌謠更見風(fēng)骨。

4、反哺一詞，見之澹歸和尚的詩；

我拿什么反哺，母親乳房那潔白的清泉？

5、第一次讀經(jīng)，我的內(nèi)存，

一下子被激活，一切不加思索，

思維是那么直接，詞也不糾纏于物。

我突然有一種新生的感覺。

（十）

1、忽然想起-----

天下無敵這一句。

自大的理解，是沒有對手；

自信的理解，是沒有敵人。

前者天下第一，只能獨孤求?。?/p>

后者天下一家，大概化敵為友。

我之心動，只為仁者那美妙的詮釋。

2、我們的時代，為什么如此復(fù)雜？

只因生活在提速，到處重復(fù)。

如同魔咒，把心靈埋伏。

既然復(fù)雜，就從本質(zhì)出發(fā)。

（十一）

1、科普大師約翰·葛瑞寶下筆如圖騰---

“混沌導(dǎo)致復(fù)雜，

復(fù)雜開啟生命?！?/p>

混沌。復(fù)雜。生命。

這樣的意象組合與跳躍方式，

本身就頗有詩歌的感覺。

從詩歌的發(fā)生學(xué)上看，

混沌導(dǎo)向儀式，

儀式開啟說唱。

殊不知，說和唱，只對簡單負(fù)責(zé)。

如同水天共舞，而片水無痕。

2、回到內(nèi)心，智慧自生。

這是六祖惠能最大的本事。

至于禪修禪悟，六祖認(rèn)為---

定是慧之體，慧是定之用；

達(dá)致定慧等學(xué)，便是體用不二。

六祖之偉大，不僅僅荷擔(dān)佛教本土化使命，

更遂行了史上最早的思想北伐。

一部《壇經(jīng)》，一句直了性，如同巨大的心印。

中國的佛，六祖惠能，竟是不識字的行者。

（十二）

1、革自己的命，無非是利益。

觸及靈魂的那些事，就從深水區(qū)開始。

2、人在做，天在看。

千古一律，報應(yīng)不爽。

千萬不要讓時代的黑暗，

高居于血液之上----

讓自己擁有比別人多的夜晚。

3、河上的風(fēng)，爬到橋的高度。

便給橋上過往的車，打一個清涼的手勢。

剎那剎那之間，車?yán)锏娜藢⒕窕謴?fù)。

橋如流水，車如輕舟。時間仿佛喪失了箭頭。

（十三)

1、給你一個“?”，

把它拉直，本能就會慘叫——

啊驚嘆我吧，我已匿于盛大。

2、鳥倦飛而知返，是本能的召喚。

心倦飛而忘返，是存在的召喚。

召喚或幽暗或明亮，無非語感的自我轉(zhuǎn)換。

3、逃禪之于金堡，只為援儒入佛。

在丹霞，他蓋了一座寺。

雖家國盡毀，法號澹歸。

雖援儒入佛，澹澹而歸。

（十四）

1、多少多余的時間,

像那用過的紙扔了。

順手把它放在碎紙機上吧？

2、你這雙手很干凈，

從沒碰過不該碰的東西。

干嗎還要干洗？

3、我的酷兒發(fā)現(xiàn)——

倘若蝸牛抱得正歡，

苦戀便在兄弟之間上演。

4、無性的年齡，

愛與恨呀，

一樣的認(rèn)真。

5、一只老鳥，

在空巢里守候，

一片羽毛降臨的熱鬧？

（十五）

1、讓你一頭霧水，去陽光下

尋找永恒。水也許知道答案----

這就是自我的喪失。

2、讓你一頭霧水，去遠(yuǎn)方

尋找終極詩歌。飛鳥也許會回答----

那很簡單，就是返回生活。

3、讓你一頭霧水，去聆聽

說唱的味道。荷馬也許并不知道----

語感的自我召喚有體用不二之妙。

4、讓你一頭霧水，殊不知，

它也是上帝的夜露。喝了吧，

用罐喝，它又是難得的禪和茶。

5、但一頭霧水，讓你說和唱

猶如異鄉(xiāng)來到眼前。我的本能

走走停停，說說唱唱，去把異鄉(xiāng)追趕。

（十六）

至此我想寫的作品仿佛已最后完成。終極寫作，非隨筆莫屬？

我的讀者我的兄弟，感恩甲午之馬，是它讓你和我一起乘駕隨筆的遼闊。

在我劃下句號之際，風(fēng)掠過，風(fēng)送來對面樓道晚飯的氣味。仿佛提醒我一個問題：生活到處在繼續(xù)，究竟人為何物？

忽然想起佛字的來源與翻譯。公元67年，佛教始傳入中國。佛的完整音譯是佛陀耶。只因漢字沒有對應(yīng)的字可用，譯經(jīng)的人靈機一動，便用弗字加一個人字旁。“佛”就這樣造出來了。

弗就是不。因為當(dāng)下誘惑如此之多，勇于對自己說不，也就離佛的標(biāo)準(zhǔn)不遠(yuǎn)了。

人為何物？倘若是佛，該不是發(fā)明減法生活的人？

終極寫作，不拘隨筆或詩歌，無非開啟任何可能生活。也包括乘駕禪和佛。

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