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片語16篇

2014-01-23 09:23 作者:河馬  | 7條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

(一)

1、人為何物?困惑千古。

本來面目,非誠勿視。

2、河流走彎路,那是自然之道;

人生走彎路,頓悟道不遠(yuǎn)人。

此心直了,人便曲成于物。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

3、中國式尊嚴(yán),不是生命或者人性本身,

而是身外之物,不可不謂本末倒置。

4、讀書是一種生活方式,

讀者就像釣客,

而那些文字正好是餌。

5、假如潘金蓮不開窗戶,西門慶也沒路過,

故事總要發(fā)生!

這是讀者的寫作。

(二)

1、生于混沌,死于標(biāo)準(zhǔn)。

宇宙蒼涼,也虛圓。

2、飛棲在河馬的頭頂,

想飛的念頭,正如霧是水的輕歌。

河馬的身體,在水里埋得更深。

3、沒有利益關(guān)系的友誼,才會干凈和透明;

至于是否可持續(xù),只需觀空于誠。

4、茶泡出情感,是因為人;

茶泡出別的味道,也因為人。

禪茶一味,如此親和切。

5、善待孤獨,享受孤獨。

孤獨,是品質(zhì)的磨刀石;

孤獨,是形而上的極致。

(三)

1、把帝國按上手術(shù)臺,解剖的是將傾的清廷。

病根是腐朽政體,處方是辛亥革命。

共和,是治愈的標(biāo)志。

這偉大的解剖,是政治家的發(fā)明。

把阿Q按上手術(shù)臺,解剖的是文學(xué)典型。

病根是精神勝利,乃至畫不好死亡的圓。

而處方是啟蒙,治愈的標(biāo)志是人性復(fù)蘇。

這偉大的解剖,是小說家的發(fā)明。

無論自毀或自棄,于今中國人民都不答應(yīng)。

而中國特色,無疑是這個時代最偉大的發(fā)明。

2、得太深,太專橫,難免要求完整乃至完美;

愛極必憂,無意中便釀出毒和禍;

造成傷害,那愛就會變態(tài)。

給愛一點空間,不愛之間,真愛才能繁衍。

空間化的時間就這樣,無論白天還是晚。

任由時光拜訪,不愛之間,

情懷淡淡,真愛流淌。

(四)

克:

甲午之年,對日本軍國主義死灰是否復(fù)燃,你有何看法?

河馬:

1、從地理位置上看,島國總需擴張,生存空間狹窄使然;

2、右翼總是陰魂不散,企圖綁架美國戰(zhàn)車,打亂中國現(xiàn)代化進(jìn)程;

3、民族文化心理極端曖昧,容易傳遞負(fù)能量,尤其視昔日的老師--中國為對手;

4、教育誤導(dǎo),美化二戰(zhàn)侵略罪行,年輕一代并不了解歷史真相,政客帶頭參拜靖國神社;

5、國力、軍力、科技力均是一流,既不甘長期做美國附庸,或者看門狗,便從現(xiàn)實上選擇非和平發(fā)展路徑,千方百計圖謀修憲,尤其具有擁核野心;

6、爭當(dāng)亞洲老大,以主導(dǎo)亞洲事務(wù),從而遏制中國影響力;

7、與他國聯(lián)手,構(gòu)筑海上島鏈,困我、亡我之心不死;

8、情報工作不斷強化,多方收集我方情報,并公開或暗中算計我,居心叵測;

9、拉攏國民黨,收買民進(jìn)黨,暗中破壞中國統(tǒng)一大業(yè);

10、制造釣魚島事端,既霸我海洋領(lǐng)土,又炒作中國威脅論。

綜上所述,不管日本軍國主義是否死灰復(fù)燃,或者胎死腹中,對其右翼傾向及危機意識不可不防,特別是釣魚島久拖不還!當(dāng)年中國不要其戰(zhàn)爭賠款,看來作為戰(zhàn)敗國的日本,也并沒有吸取足夠的教訓(xùn),更遑論感恩!鑒于此,對付日本的辦法,必須軟硬兼施,借力打力,軟的更軟,硬的更硬。

此外,“打鐵仍需自身硬”。一方面倡導(dǎo)尚武精神,富而思強,戰(zhàn)而能勝;另一方面倡導(dǎo)和諧理論,輸出文化產(chǎn)品,營造周邊和平發(fā)展環(huán)境,爭取天下歸心。只要中國穩(wěn)定,世界也就出不了什么大的亂子。

(五)

1、解構(gòu),目的并非為了審丑。

尤其解構(gòu)歷代紅粉,同情之了解,

恰恰是拒絕狗仔隊式作派的自我克制。

比如女作家蕭紅,其愛坎坷,不愛也坎坷,

倘若換一個角度看,也未嘗不可!

然那些形而下的解構(gòu),偏偏滑向?qū)?a target="_blank">美的反面,

于是難免上下其手,硬用解構(gòu)制造審丑轟動!

2、紅,有一點的紅,也有大面積的紅;

紅,有外表的紅,也有內(nèi)在的紅;

紅,有雪的紅,也有的紅;

紅,有金的紅,也有受傷的紅;

紅,有嫩的紅,也有辣的紅;

紅,有相思的紅,也有喜慶的紅;

紅,有剎那的紅,也有剎那剎那連起來從不間斷的紅;

有關(guān)紅的意象,暫時我就想到這些,

至于別的紅,我想起詩人的抒情——

呵虹,雨后初晴之夢!

(六)

八百里鄉(xiāng)關(guān),

六小時虔誠;

廣深、廣汕暢于往年,

心也不至堵得慌。

一縱雕鞍,

六時吉祥。

到家了,

拜年了。

“新年大吉!”

“新年大吉!”

見面就要這一句。

聯(lián)也要這一句。

詞性的年味,

還是那么熟悉。

(七)

1、小孩盼壓歲,

長大一歲是一歲;

春光里,圖吉利,

逢人凈撿好話說,

壓歲最多一筐籮,

好話從來不嫌多;

壓歲、壓歲,

該不是打賞小孩忌口費!

2、天南地北,馬躍無界;

心意相通,光也朗誦。

(八)

1、自己并不相信的東西,偏要逼著自己奉行;

因為違心,或者利益,危險的勾當(dāng)便暗中進(jìn)行。

這就是犬儒主義,可怕的舶來品。

2、一條道走到黑,那么就寫詩;

寫了一生一世,一首詩也沒完成。

只因詩為何物,形象究竟十分模糊;

至于為何寫詩,仿佛飛鳥棲于空枝。

3、漢傳佛教規(guī)定,僧人死了,

稱為往生,荼毗之后,

留下舍利,便可乘愿再來。

藏傳佛教規(guī)定,活佛死了,

荼毗之后,便可轉(zhuǎn)世,那叫輪回。

(九)

1、佛性人人有,

信仰得自由。

2、我之贊美混沌,如同圖騰;

只因無始以來,是它開啟眾妙之門。

3、當(dāng)今之世,清廉猶如平仄;

且貪且肅,歌謠更見風(fēng)骨。

4、反哺一詞,見之澹歸和尚的詩;

我拿什么反哺,母親乳房那潔白的清泉?

5、第一次讀經(jīng),我的內(nèi)存,

一下子被激活,一切不加思索,

思維是那么直接,詞也不糾纏于物。

我突然有一種新生的感覺。

(十)

1、忽然想起-----

天下無敵這一句。

自大的理解,是沒有對手;

自信的理解,是沒有敵人。

前者天下第一,只能獨孤求?。?/p>

后者天下一家,大概化敵為友。

我之心動,只為仁者那美妙的詮釋。

2、我們的時代,為什么如此復(fù)雜?

只因生活在提速,到處重復(fù)。

如同魔咒,把心靈埋伏。

既然復(fù)雜,就從本質(zhì)出發(fā)。

(十一)

1、科普大師約翰·葛瑞寶下筆如圖騰---

“混沌導(dǎo)致復(fù)雜,

復(fù)雜開啟生命?!?/p>

混沌。復(fù)雜。生命。

這樣的意象組合與跳躍方式,

本身就頗有詩歌的感覺。

從詩歌的發(fā)生學(xué)上看,

混沌導(dǎo)向儀式,

儀式開啟說唱。

殊不知,說和唱,只對簡單負(fù)責(zé)。

如同水天共舞,而片水無痕。

2、回到內(nèi)心,智慧自生。

這是六祖惠能最大的本事。

至于禪修禪悟,六祖認(rèn)為---

定是慧之體,慧是定之用;

達(dá)致定慧等學(xué),便是體用不二。

六祖之偉大,不僅僅荷擔(dān)佛教本土化使命,

更遂行了史上最早的思想北伐。

一部《壇經(jīng)》,一句直了性,如同巨大的心印。

中國的佛,六祖惠能,竟是不識字的行者。

(十二)

1、革自己的命,無非是利益。

觸及靈魂的那些事,就從深水區(qū)開始。

2、人在做,天在看。

千古一律,報應(yīng)不爽。

千萬不要讓時代的黑暗,

高居于血液之上----

讓自己擁有比別人多的夜晚。

3、河上的風(fēng),爬到橋的高度。

便給橋上過往的車,打一個清涼的手勢。

剎那剎那之間,車?yán)锏娜藢⒕窕謴?fù)。

橋如流水,車如輕舟。時間仿佛喪失了箭頭。

(十三)

1、給你一個“?”,

把它拉直,本能就會慘叫——

啊驚嘆我吧,我已匿于盛大。

2、鳥倦飛而知返,是本能的召喚。

心倦飛而忘返,是存在的召喚。

召喚或幽暗或明亮,無非語感的自我轉(zhuǎn)換。

3、逃禪之于金堡,只為援儒入佛。

在丹霞,他蓋了一座寺。

雖家國盡毀,法號澹歸。

雖援儒入佛,澹澹而歸。

(十四)

1、多少多余的時間,

像那用過的紙扔了。

順手把它放在碎紙機上吧?

2、你這雙手很干凈,

從沒碰過不該碰的東西。

干嗎還要干洗?

3、我的酷兒發(fā)現(xiàn)——

倘若蝸牛抱得正歡,

苦戀便在兄弟之間上演。

4、無性的年齡,

愛與恨呀,

一樣的認(rèn)真。

5、一只老鳥,

在空巢里守候,

一片羽毛降臨的熱鬧?

(十五)

1、讓你一頭霧水,去陽光下

尋找永恒。水也許知道答案----

這就是自我的喪失。

2、讓你一頭霧水,去遠(yuǎn)方

尋找終極詩歌。飛鳥也許會回答----

那很簡單,就是返回生活。

3、讓你一頭霧水,去聆聽

說唱的味道。荷馬也許并不知道----

語感的自我召喚有體用不二之妙。

4、讓你一頭霧水,殊不知,

它也是上帝的夜露。喝了吧,

用罐喝,它又是難得的禪和茶。

5、但一頭霧水,讓你說和唱

猶如異鄉(xiāng)來到眼前。我的本能

走走停停,說說唱唱,去把異鄉(xiāng)追趕。

(十六)

至此我想寫的作品仿佛已最后完成。終極寫作,非隨筆莫屬?

我的讀者我的兄弟,感恩甲午之馬,是它讓你和我一起乘駕隨筆的遼闊。

在我劃下句號之際,風(fēng)掠過,風(fēng)送來對面樓道晚飯的氣味。仿佛提醒我一個問題:生活到處在繼續(xù),究竟人為何物?

忽然想起佛字的來源與翻譯。公元67年,佛教始傳入中國。佛的完整音譯是佛陀耶。只因漢字沒有對應(yīng)的字可用,譯經(jīng)的人靈機一動,便用弗字加一個人字旁。“佛”就這樣造出來了。

弗就是不。因為當(dāng)下誘惑如此之多,勇于對自己說不,也就離佛的標(biāo)準(zhǔn)不遠(yuǎn)了。

人為何物?倘若是佛,該不是發(fā)明減法生活的人?

終極寫作,不拘隨筆或詩歌,無非開啟任何可能生活。也包括乘駕禪和佛。

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3615762/

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