片語16篇
(一)
1、人為何物?困惑千古。
本來面目,非誠勿視。
2、河流走彎路,那是自然之道;
人生走彎路,頓悟道不遠(yuǎn)人。
此心直了,人便曲成于物。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
3、中國式尊嚴(yán),不是生命或者人性本身,
而是身外之物,不可不謂本末倒置。
4、讀書是一種生活方式,
讀者就像釣客,
而那些文字正好是餌。
5、假如潘金蓮不開窗戶,西門慶也沒路過,
故事總要發(fā)生!
這是讀者的寫作。
(二)
1、生于混沌,死于標(biāo)準(zhǔn)。
宇宙蒼涼,夢也虛圓。
2、飛鳥棲在河馬的頭頂,
想飛的念頭,正如霧是水的輕歌。
河馬的身體,在水里埋得更深。
3、沒有利益關(guān)系的友誼,才會干凈和透明;
至于是否可持續(xù),只需觀空于誠。
4、茶泡出情感,是因為人;
茶泡出別的味道,也因為人。
禪茶一味,如此親和切。
5、善待孤獨,享受孤獨。
孤獨,是品質(zhì)的磨刀石;
孤獨,是形而上的極致。
(三)
1、把帝國按上手術(shù)臺,解剖的是將傾的清廷。
病根是腐朽政體,處方是辛亥革命。
共和,是治愈的標(biāo)志。
這偉大的解剖,是政治家的發(fā)明。
把阿Q按上手術(shù)臺,解剖的是文學(xué)典型。
病根是精神勝利,乃至畫不好死亡的圓。
而處方是啟蒙,治愈的標(biāo)志是人性復(fù)蘇。
這偉大的解剖,是小說家的發(fā)明。
無論自毀或自棄,于今中國人民都不答應(yīng)。
而中國特色,無疑是這個時代最偉大的發(fā)明。
2、愛得太深,太專橫,難免要求完整乃至完美;
愛極必憂,無意中便釀出毒和禍;
造成傷害,那愛就會變態(tài)。
給愛一點空間,不愛之間,真愛才能繁衍。
任由時光拜訪,不愛之間,
情懷淡淡,真愛流淌。
(四)
雪克:
甲午之年,對日本軍國主義死灰是否復(fù)燃,你有何看法?
河馬:
1、從地理位置上看,島國總需擴張,生存空間狹窄使然;
2、右翼總是陰魂不散,企圖綁架美國戰(zhàn)車,打亂中國現(xiàn)代化進(jìn)程;
3、民族文化心理極端曖昧,容易傳遞負(fù)能量,尤其視昔日的老師--中國為對手;
4、教育誤導(dǎo),美化二戰(zhàn)侵略罪行,年輕一代并不了解歷史真相,政客帶頭參拜靖國神社;
5、國力、軍力、科技力均是一流,既不甘長期做美國附庸,或者看門狗,便從現(xiàn)實上選擇非和平發(fā)展路徑,千方百計圖謀修憲,尤其具有擁核野心;
6、爭當(dāng)亞洲老大,以主導(dǎo)亞洲事務(wù),從而遏制中國影響力;
7、與他國聯(lián)手,構(gòu)筑海上島鏈,困我、亡我之心不死;
8、情報工作不斷強化,多方收集我方情報,并公開或暗中算計我,居心叵測;
9、拉攏國民黨,收買民進(jìn)黨,暗中破壞中國統(tǒng)一大業(yè);
10、制造釣魚島事端,既霸我海洋領(lǐng)土,又炒作中國威脅論。
綜上所述,不管日本軍國主義是否死灰復(fù)燃,或者胎死腹中,對其右翼傾向及危機意識不可不防,特別是釣魚島久拖不還!當(dāng)年中國不要其戰(zhàn)爭賠款,看來作為戰(zhàn)敗國的日本,也并沒有吸取足夠的教訓(xùn),更遑論感恩!鑒于此,對付日本的辦法,必須軟硬兼施,借力打力,軟的更軟,硬的更硬。
此外,“打鐵仍需自身硬”。一方面倡導(dǎo)尚武精神,富而思強,戰(zhàn)而能勝;另一方面倡導(dǎo)和諧理論,輸出文化產(chǎn)品,營造周邊和平發(fā)展環(huán)境,爭取天下歸心。只要中國穩(wěn)定,世界也就出不了什么大的亂子。
(五)
1、解構(gòu),目的并非為了審丑。
尤其解構(gòu)歷代紅粉,同情之了解,
恰恰是拒絕狗仔隊式作派的自我克制。
比如女作家蕭紅,其愛坎坷,不愛也坎坷,
倘若換一個角度看,也未嘗不可!
然那些形而下的解構(gòu),偏偏滑向?qū)?a target="_blank">美的反面,
于是難免上下其手,硬用解構(gòu)制造審丑轟動!
2、紅,有一點的紅,也有大面積的紅;
紅,有外表的紅,也有內(nèi)在的紅;
紅,有雪的紅,也有雨的紅;
紅,有金的紅,也有受傷的紅;
紅,有嫩的紅,也有辣的紅;
紅,有相思的紅,也有喜慶的紅;
紅,有剎那的紅,也有剎那剎那連起來從不間斷的紅;
有關(guān)紅的意象,暫時我就想到這些,
至于別的紅,我想起詩人的抒情——
呵虹,雨后初晴之夢!
(六)
八百里鄉(xiāng)關(guān),
六小時虔誠;
廣深、廣汕暢于往年,
心也不至堵得慌。
一縱雕鞍,
六時吉祥。
到家了,
拜年了。
“新年大吉!”
“新年大吉!”
見面就要這一句。
春聯(lián)也要這一句。
詞性的年味,
還是那么熟悉。
(七)
1、小孩盼壓歲,
長大一歲是一歲;
春光里,圖吉利,
逢人凈撿好話說,
壓歲最多一筐籮,
好話從來不嫌多;
壓歲、壓歲,
該不是打賞小孩忌口費!
2、天南地北,馬躍無界;
心意相通,光也朗誦。
(八)
因為違心,或者利益,危險的勾當(dāng)便暗中進(jìn)行。
這就是犬儒主義,可怕的舶來品。
2、一條道走到黑,那么就寫詩;
寫了一生一世,一首詩也沒完成。
只因詩為何物,形象究竟十分模糊;
至于為何寫詩,仿佛飛鳥棲于空枝。
3、漢傳佛教規(guī)定,僧人死了,
稱為往生,荼毗之后,
留下舍利,便可乘愿再來。
藏傳佛教規(guī)定,活佛死了,
荼毗之后,便可轉(zhuǎn)世,那叫輪回。
(九)
1、佛性人人有,
信仰得自由。
2、我之贊美混沌,如同圖騰;
只因無始以來,是它開啟眾妙之門。
3、當(dāng)今之世,清廉猶如平仄;
且貪且肅,歌謠更見風(fēng)骨。
4、反哺一詞,見之澹歸和尚的詩;
我拿什么反哺,母親乳房那潔白的清泉?
5、第一次讀經(jīng),我的內(nèi)存,
一下子被激活,一切不加思索,
思維是那么直接,詞也不糾纏于物。
我突然有一種新生的感覺。
(十)
1、忽然想起-----
天下無敵這一句。
自大的理解,是沒有對手;
自信的理解,是沒有敵人。
前者天下第一,只能獨孤求?。?/p>
后者天下一家,大概化敵為友。
我之心動,只為仁者那美妙的詮釋。
2、我們的時代,為什么如此復(fù)雜?
只因生活在提速,到處重復(fù)。
如同魔咒,把心靈埋伏。
既然復(fù)雜,就從本質(zhì)出發(fā)。
(十一)
1、科普大師約翰·葛瑞寶下筆如圖騰---
“混沌導(dǎo)致復(fù)雜,
復(fù)雜開啟生命?!?/p>
混沌。復(fù)雜。生命。
這樣的意象組合與跳躍方式,
本身就頗有詩歌的感覺。
從詩歌的發(fā)生學(xué)上看,
混沌導(dǎo)向儀式,
儀式開啟說唱。
殊不知,說和唱,只對簡單負(fù)責(zé)。
如同水天共舞,而片水無痕。
2、回到內(nèi)心,智慧自生。
這是六祖惠能最大的本事。
至于禪修禪悟,六祖認(rèn)為---
定是慧之體,慧是定之用;
達(dá)致定慧等學(xué),便是體用不二。
六祖之偉大,不僅僅荷擔(dān)佛教本土化使命,
更遂行了史上最早的思想北伐。
一部《壇經(jīng)》,一句直了性,如同巨大的心印。
中國的佛,六祖惠能,竟是不識字的行者。
(十二)
1、革自己的命,無非是利益。
觸及靈魂的那些事,就從深水區(qū)開始。
2、人在做,天在看。
千古一律,報應(yīng)不爽。
千萬不要讓時代的黑暗,
高居于血液之上----
讓自己擁有比別人多的夜晚。
3、河上的風(fēng),爬到橋的高度。
便給橋上過往的車,打一個清涼的手勢。
剎那剎那之間,車?yán)锏娜藢⒕窕謴?fù)。
橋如流水,車如輕舟。時間仿佛喪失了箭頭。
(十三)
1、給你一個“?”,
把它拉直,本能就會慘叫——
啊驚嘆我吧,我已匿于盛大。
2、鳥倦飛而知返,是本能的召喚。
心倦飛而忘返,是存在的召喚。
召喚或幽暗或明亮,無非語感的自我轉(zhuǎn)換。
3、逃禪之于金堡,只為援儒入佛。
在丹霞,他蓋了一座寺。
雖家國盡毀,法號澹歸。
雖援儒入佛,澹澹而歸。
(十四)
1、多少多余的時間,
像那用過的紙扔了。
順手把它放在碎紙機上吧?
2、你這雙手很干凈,
從沒碰過不該碰的東西。
干嗎還要干洗?
3、我的酷兒發(fā)現(xiàn)——
倘若蝸牛抱得正歡,
苦戀便在兄弟之間上演。
4、無性的年齡,
愛與恨呀,
一樣的認(rèn)真。
5、一只老鳥,
在空巢里守候,
一片羽毛降臨的熱鬧?
(十五)
1、讓你一頭霧水,去陽光下
尋找永恒。水也許知道答案----
這就是自我的喪失。
2、讓你一頭霧水,去遠(yuǎn)方
尋找終極詩歌。飛鳥也許會回答----
那很簡單,就是返回生活。
3、讓你一頭霧水,去聆聽
說唱的味道。荷馬也許并不知道----
語感的自我召喚有體用不二之妙。
4、讓你一頭霧水,殊不知,
它也是上帝的夜露。喝了吧,
用罐喝,它又是難得的禪和茶。
5、但一頭霧水,讓你說和唱
猶如異鄉(xiāng)來到眼前。我的本能
走走停停,說說唱唱,去把異鄉(xiāng)追趕。
(十六)
至此我想寫的作品仿佛已最后完成。終極寫作,非隨筆莫屬?
我的讀者我的兄弟,感恩甲午之馬,是它讓你和我一起乘駕隨筆的遼闊。
在我劃下句號之際,風(fēng)掠過,風(fēng)送來對面樓道晚飯的氣味。仿佛提醒我一個問題:生活到處在繼續(xù),究竟人為何物?
忽然想起佛字的來源與翻譯。公元67年,佛教始傳入中國。佛的完整音譯是佛陀耶。只因漢字沒有對應(yīng)的字可用,譯經(jīng)的人靈機一動,便用弗字加一個人字旁。“佛”就這樣造出來了。
弗就是不。因為當(dāng)下誘惑如此之多,勇于對自己說不,也就離佛的標(biāo)準(zhǔn)不遠(yuǎn)了。
人為何物?倘若是佛,該不是發(fā)明減法生活的人?
終極寫作,不拘隨筆或詩歌,無非開啟任何可能生活。也包括乘駕禪和佛。
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- 心靜如水 審核通過并說 好