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父親的自題詩畫

2014-01-19 07:40 作者:孫曦  | 8條評論 相關文章 | 我要投稿

中國傳統(tǒng)書畫理論自古認為“書畫同源”。我的父親晚年書畫俱作,傳世頗多?!拔母铩敝泄┞氄蚜?,鉆研文史,體味世情,潛心書畫,雄秀人生。在他的藝術(shù)生涯中,專文史、擅書法、工詩詞、喜繪畫,創(chuàng)作的畫多用自題詩,構(gòu)圖別樣,意境深宏。

“淡墨寫作無聲詩”是唐、宋畫家們追求的一種創(chuàng)作境界。我父親的藝術(shù)創(chuàng)作以書法為多,他追求創(chuàng)作境界的“真、善、美”,藝術(shù)境界的“精、氣、神”,這些思想和意境如果說在其書法作品中有著強烈的表現(xiàn),那么在其畫作中則散發(fā)著更加濃郁的表現(xiàn)氣息。

父親畫作習白石之法,南瓜葡萄、老牛雛雞、農(nóng)舍草屋,題材多樣,筆調(diào)簡捷,夸張與變形交錯,疏密與濃淡結(jié)合,追求意趣。畫法有時玲瓏清秀,有時詼諧若霓,有時朦朧如氤氳籠罩,有時工細如彩描清真,手法多變,創(chuàng)意獨特。所題的詩詞偶句襲板橋之風,絕句小詩,妙語長聯(lián),清新爽朗,不拘一格,酣暢淋漓入木三分,真情意趣韻味悠長,詞真語切,立意深刻。詩畫渾然一體,觀者賞心悅目。

“詩中有畫,畫中有詩”,詩畫之間自古密不可分。杜甫、蘇軾曾為一些畫作題詩,為畫家的作品增色,從此畫上題詩盛行,使詩詞成為畫作題書必不可少的組成部分。自從鄭板橋、唐寅的自題詩畫出現(xiàn)后,世人稱之“詩、書、畫三絕”,爭相仿效,名品佳作層出不窮。

“三絕”集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精華,具有很強的民族性。在當今文化盛世,百花齊放的今天,詩、書、畫俱佳的作者更是“遍地英雄下夕煙”,璀璨如星,形成浩蕩的藝術(shù)大軍。

在藝術(shù)多元化的形勢下,藝術(shù)家們各有不同的追求取向,呈現(xiàn)出的藝術(shù)風格千姿百態(tài),豐富多彩,成就非凡。藝術(shù)的時代性,要求藝術(shù)家創(chuàng)新思想、創(chuàng)新題材、創(chuàng)新手法,創(chuàng)新風格。藝術(shù)的永恒性,要求藝術(shù)家學習傳統(tǒng)、研究傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、發(fā)揚傳統(tǒng)。藝術(shù)家如何在藝術(shù)世界中走出自己一條繼承與創(chuàng)新的路,對于一個畫家來說至關重要。繼承是立足的根基,創(chuàng)新是發(fā)展的生命。畫家既要畫出精美的作品,繪畫的技法到家,還要有精到的書法功底,能夠在畫上揮毫題詩,更要具有高深的文學修養(yǎng)詩寫得妙,使詩中有畫,畫中有詩,詩傳畫外意,畫藏詩中情,詩是無形畫,畫是有形詩。詩與畫相互輝映,創(chuàng)造靜謐、和諧、幽深、恬美的詩畫意境。三者皆能乃為上乘,三者皆絕乃為大家。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

善書者亦善畫,書畫自當同源。書體、章法與畫面講究和諧一致,這是表現(xiàn)形式上的相得益彰,在畫面上用書法題寫詩詞則是詩情畫意的進一步升華。宗白華先生曰“中國畫以書法為骨干,以詩境為靈魂,詩、書、畫同屬于一境層”。唯有如此,作品的精神、意趣、風格才能渾然一體。這就要求畫家高度重視全面提高自己的人文學養(yǎng)。

我的父親,不以身居陋室而自悲,也不以地位低微而自卑,他仰以白石技法歉讀躬耕,他仿以板橋詩風字斟句酌。他的畫,自題詩詞與畫融為一體,流暢自如,清新灑脫。曾舉辦過展覽,饋贈過親朋,報刊上發(fā)表,同好間交流。被專家們評論,被好者收藏。社會上雖有流傳,但要和他的書法作品從數(shù)量上相比,還是要少得多。他不期頤當什么畫家,也無意在畫壇爭得一個什么名份或桂冠,但他在“詩書畫”三位一體的創(chuàng)作中,其氣度宏闊,魄力巨大,胸襟寬廣,意念堅定,任人評說。他敢于針砭時弊,敢于班門弄斧,敢于強烈進取的精神是永遠要予以傳承的。

父親一生身正氣清,骨硬性直,這些在他的文章和書法中多有表現(xiàn),在他的繪畫作品中表現(xiàn)得更為突出??上н@些繪畫作品本來就不是很多,加之散佚,我收集到的就更為稀少。為了使愛好者能夠以管窺豹,我將自己手頭僅有的照片整理集成小冊,以供同好,以饗讀者。由于現(xiàn)有照片非專業(yè)攝影,質(zhì)量不等,又無原作重新拍照,所編在冊作品難以保證收集數(shù)量和印刷質(zhì)量, 也難以滿足閱讀者的寄望。但之所以如此,僅求父親一生在繪畫方面所花費的心血能夠流傳于世,不致湮沒,斯愿足矣。

2013年7月7日 咸陽

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3614846/

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