編者按：以漫談的形式，詮釋著“有話(huà)則長(zhǎng)，無(wú)話(huà)則短”這平凡之中見(jiàn)神奇的真諦。合理到位，令人折服。此文有很好的文字功底，以深遠(yuǎn)的思想以及透徹的悟性，道出創(chuàng)作這條道路上的所思所想所言。具有良好的借鑒意義，還原創(chuàng)作中的隨性與謹(jǐn)慎。

“有話(huà)則短無(wú)話(huà)則長(zhǎng)”的確很容易讓人費(fèi)解，揣摩得不夠深刻。但通過(guò)此篇文章，便能對(duì)這句話(huà)的含義有更深一層的領(lǐng)悟，進(jìn)而來(lái)慢慢思索如何提高文學(xué)水準(zhǔn)，不斷提升自我。作者提出的論點(diǎn)是：如何理解寫(xiě)作上的有話(huà)則短，無(wú)話(huà)則長(zhǎng)。作者的理解是：對(duì)家人、朋友的關(guān)愛(ài)的回應(yīng)是少說(shuō)多做——有話(huà)則短；對(duì)齷齪小人的方法是借酒胡侃——無(wú)話(huà)則長(zhǎng)。精煉語(yǔ)言為話(huà)短、調(diào)動(dòng)情感則話(huà)長(zhǎng)。附錄的作家朋友文章中，也只是注腳了無(wú)話(huà)則長(zhǎng)——無(wú)啥新意，濫情充數(shù)。看來(lái)，作者對(duì)上述詮釋不是很滿(mǎn)意，特寫(xiě)此文，以期爭(zhēng)鳴吧。編者不揣淺陋，略述己見(jiàn)，以供參考。1、關(guān)鍵在“話(huà)”。可理解為，有新意、創(chuàng)意，精煉表達(dá)，意境雋永能使文章生輝；雞毛蒜皮，無(wú)病呻吟，則以長(zhǎng)掩瑕，長(zhǎng)而無(wú)味。2、褒、貶分明。有思想且無(wú)說(shuō)教的精煉表達(dá)，應(yīng)與褒揚(yáng)；無(wú)思想的虛情假意應(yīng)予貶斥。所謂：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！笔且病?/p>

有話(huà)則短無(wú)話(huà)則長(zhǎng)

華德民先生前些年在為《冀成詩(shī)文選》的書(shū)序里面說(shuō)過(guò)這么兩句話(huà)：“寫(xiě)作的竅門(mén)兒是有話(huà)則短，無(wú)話(huà)則長(zhǎng)?！?/p>

當(dāng)時(shí)我讀到“有話(huà)則短，無(wú)話(huà)則長(zhǎng)?！边@兩句話(huà)時(shí)的感覺(jué)是挺有意味的，琢磨了好大一會(huì)兒也沒(méi)有琢磨透是怎么一回事，也就不再琢磨了，時(shí)間長(zhǎng)了，腦子里的這個(gè)疑問(wèn)便淡化了許多。

近一段時(shí)間，也不知道是為什么，只要坐下來(lái)靜思寫(xiě)作的時(shí)候，腦子里的這個(gè)問(wèn)號(hào)就會(huì)油然地冒出來(lái)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“有話(huà)則短，無(wú)話(huà)則長(zhǎng)?！睌鄶嗬m(xù)續(xù)地琢磨到了今天，也還是沒(méi)有弄清楚究竟是一種什么樣的寫(xiě)作竅門(mén)兒。但心里總是朦朦朧朧地覺(jué)得這兩句話(huà)是屬于那么一種只能心領(lǐng)神會(huì)，不好言傳的事情，是一種客觀(guān)存在的那么一種感覺(jué)上的東西，就像天空中那種變化莫測(cè)的海市蜃樓，只不過(guò)是自己輕易地看不到，琢磨不透那其中縹緲的一些玄妙罷了。

我認(rèn)識(shí)華德民先生有二十多年了，在這個(gè)漫長(zhǎng)的歲月當(dāng)中，我們倆之間并沒(méi)有什么密切的私人來(lái)往，只是面熟而已，相互之間誰(shuí)也并不了解誰(shuí)。當(dāng)初我之所以請(qǐng)華德民先生為我那本書(shū)寫(xiě)一篇序文，只因聽(tīng)一個(gè)好朋友說(shuō)他的文才好，為人挺仗義，做事挺認(rèn)真，那個(gè)時(shí)候，我并不知道華德民先生是山東省文學(xué)創(chuàng)作二級(jí)作家。

說(shuō)實(shí)在的，如果當(dāng)時(shí)我知道華德民先生是一個(gè)省二級(jí)作家的話(huà)，可能就沒(méi)有勇氣開(kāi)口請(qǐng)他給我那本不成熟的小冊(cè)子寫(xiě)什么序文了，因?yàn)槲揖褪窃俨恢旄叩睾?，也參?a target="_blank">工作多年了，多少還是有點(diǎn)自知之明的。

華德民先生看了我那些不成熟的詩(shī)文之后，說(shuō)是愿意幫我出書(shū)，有興趣給我的書(shū)寫(xiě)篇序文，我挺激動(dòng)的，有事沒(méi)事的就好喊他一起喝杯酒聊聊天。

有一次，我們倆聚在一起喝酒閑聊的時(shí)候，從華德民先生的話(huà)語(yǔ)當(dāng)中，我覺(jué)得他似乎是讀懂了我的心，似乎是看到了我這種混亂的思想脈絡(luò)，也好像是看見(jiàn)了我這個(gè)矛盾的靈魂。

詩(shī)仙、詩(shī)圣、詩(shī)鬼。鬼也好，圣也好，仙也罷，總之，李白、杜甫和李賀都是中國(guó)文學(xué)史上前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的一代大文豪。今天，我并沒(méi)有把華德民先生跟李白、杜甫、李賀他們這三個(gè)古代大文豪相提并論的意思。實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，老華的作品我并沒(méi)讀過(guò)幾篇。事情是昨天下午，我在辦公室里瀏覽“紅袖添香”網(wǎng)站上的文章，無(wú)意之間讀到華德民先生的一篇新作散文《北方有樹(shù)》，一時(shí)之間頗有感觸。

華德民先生究竟是不是一個(gè)混飯吃，混酒喝的歌德派似的社會(huì)上的文痞子？他在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的殿堂上究竟有沒(méi)有他自己的建樹(shù)？在當(dāng)今這片浩瀚無(wú)邊的文學(xué)之林里，他究竟能不能算得上一棵北方的文學(xué)大樹(shù)？我并不清楚。我只是稍微的知道一點(diǎn)，華德民先生和臺(tái)灣的古龍先生有些相似的地方，癡迷文字游戲，為人仗義，喜歡女人，嗜好煙酒，喜歡茶道，是個(gè)性情中之人。

這段時(shí)間，我和華德民先生又近距離地接觸了接觸，都盡興地喝多過(guò)幾次酒，雖然我們倆并沒(méi)有喝得酩酊大醉，也沒(méi)鬧出什么太大的荒唐笑話(huà)來(lái)，可喝酒喝到黏糊的時(shí)候，確實(shí)是都說(shuō)過(guò)一些瘋癲話(huà)。是酒讓我認(rèn)識(shí)了老華這個(gè)狂放不羈，才華橫溢、情感豐富的人。是酒讓我知道了老華還有些古人的酒量、性情和風(fēng)范，我覺(jué)得他還算是一個(gè)可以結(jié)交的純真朋友。在人生的路途中我近距離地認(rèn)識(shí)了老華這個(gè)人，還是挺高興的。盡管老華的朋友，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員魯雁，通過(guò)老華的手騙去我一筆錢(qián)財(cái)，可我還是不怎么反感老華，也沒(méi)有怨恨老華，因?yàn)槔先A的錢(qián)財(cái)也讓魯雁這個(gè)在當(dāng)今文壇上稍微有點(diǎn)社會(huì)名氣的作家給消費(fèi)了，老華也是個(gè)心里有苦且又說(shuō)不出口來(lái)的受害者。

我自從參加工作之后，對(duì)家人，對(duì)朋友，對(duì)同事，從來(lái)都不愿意多說(shuō)一些什么廢話(huà)，我喜歡默默地用實(shí)際行動(dòng)來(lái)表明自己的心跡。對(duì)那一些好心待我，愛(ài)護(hù)我、關(guān)心過(guò)我的親朋好友和同事，我的話(huà)語(yǔ)從來(lái)就挺少，謝字也很難從我的口中吐出來(lái)，因?yàn)椤坝性?huà)則短”嗎。對(duì)那一些欺騙過(guò)我，坑害過(guò)我，和我不對(duì)付的人，我要么是一句話(huà)也沒(méi)有，要么就是跟人家東扯葫蘆西扯瓢，隨心所欲地瞎掰胡侃，有的時(shí)候喝酒喝多了，酒勁上了頭，耍起性子來(lái)，那就更加無(wú)所顧忌了，嬉笑怒罵的瘋言瘋語(yǔ)也就格外地“無(wú)話(huà)則長(zhǎng)”了。

“有話(huà)則短，無(wú)話(huà)則長(zhǎng)”，是一些作家寫(xiě)作的真諦，我的寫(xiě)作功力還達(dá)不到那一種境界，所以只知其然，不知其所以然。文章寫(xiě)到這兒，我的心里猛然間一亮，嘴上不由自主地就嘟囔著說(shuō)：“有話(huà)則短，用心錘煉自己的個(gè)性語(yǔ)言；無(wú)話(huà)則長(zhǎng)，精心調(diào)動(dòng)自己的生活情感。這么一琢磨的話(huà)，不就挺有道理了嗎！”

附：華德民先生的原文，《殘酒助狂仿騷客》

有次聽(tīng)老作家講課，老人家說(shuō)：有話(huà)則短，無(wú)話(huà)則長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)聽(tīng)了，卻不敢往小本本上記，怕是聽(tīng)錯(cuò)了，記下來(lái)讓別人看到，會(huì)成為笑話(huà)。

后來(lái)，有了當(dāng)面和老作家說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)，便想問(wèn)，又怕自己太唐突，顯得淺薄，卻實(shí)實(shí)憋住了，不問(wèn)。

誰(shuí)料，老頭兒自己又說(shuō)，寫(xiě)作的竅門(mén)兒，是“有話(huà)則短，無(wú)話(huà)則長(zhǎng)。”

心中便覺(jué)恍然。

再看看自己寫(xiě)的東西，竟全是有話(huà)則長(zhǎng)，無(wú)話(huà)則短。甚至于無(wú)話(huà)的時(shí)候，則全省略了，或全回避開(kāi)。

有朋友來(lái)，說(shuō)起一首天狼寫(xiě)的叫《北宿》的長(zhǎng)詩(shī)，說(shuō)：“好詩(shī)。”

有人加油添醋地說(shuō)，《尚義街六號(hào)》由于于堅(jiān)而出名，北宿，會(huì)因天狼而名起聲振。北宿的煤有挖光的一天，而北宿文化卻可以因此詩(shī)而延續(xù)。

我也看過(guò)這首長(zhǎng)詩(shī)。

這首詩(shī)的妙處恰恰在于看來(lái)沒(méi)什么新鮮的玩意時(shí)，詩(shī)人卻調(diào)動(dòng)了很多的情感，這可以作為無(wú)話(huà)則長(zhǎng)的一個(gè)注腳吧！

作為文章，冀成的作品也有這種“有話(huà)則長(zhǎng)，無(wú)話(huà)則短”的毛病兒，因此，從藝術(shù)的角度看，冀成的文章還沒(méi)有擺脫就事論事的局限，因而，我們?cè)陂喿x他的文章時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)里邊到處是大實(shí)話(huà)，不遮不掩，實(shí)實(shí)在在，樸樸實(shí)實(shí)的真心話(huà)。

這是他文章的第一個(gè)特點(diǎn)。

托爾斯泰有個(gè)斷言，說(shuō)是當(dāng)人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展到一定的程度后，作家作為一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)會(huì)失業(yè)。屆時(shí)，任何人，只要把他看到或想到的有趣的事情記下來(lái)，他就是作家。

冀成的文章里，看到的太多，想到的太少，瑣碎的生活原生態(tài)記錄太多，空靈而有趣的想象太少，這不能不說(shuō)是一種遺憾和不足。

是不是可以換個(gè)說(shuō)法，這正是冀成寫(xiě)作的特色呢？

寫(xiě)作，特別是散文的寫(xiě)作，原本就沒(méi)有什么定勢(shì)，有人以說(shuō)理見(jiàn)長(zhǎng)，有的用敘事表達(dá)胸臆，更有以抒情而顯露自我者，無(wú)論寫(xiě)什么，只要是說(shuō)得有趣，表達(dá)出自己的感情來(lái)，就值得我們一看。

冀成給我們寫(xiě)了什么呢？

寫(xiě)了崗山，寫(xiě)了上下班的工友，寫(xiě)了他的小院，他的婚事，他的旅游，等等。所寫(xiě)這些，都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是全是身邊的人和事，是實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，不摻假，不拔高。而且，在個(gè)別的地方，這老兄不怕露丑。

筆者在未經(jīng)冀成兄同意的情況下，刪去了一大段關(guān)于較為自然主義的描寫(xiě)，刪后自己也忐忑不安，那是一段關(guān)于在海南和三陪小姐的故事，這故事大部分人都碰到過(guò)，或多或少的聞聽(tīng)或實(shí)踐，但大部分人都沒(méi)有寫(xiě)，是不好意思寫(xiě)還是怕惹了老婆麻煩呢。

我覺(jué)得都有可能。

故而，在刪掉這段時(shí)，我也把握不住自己是做的對(duì)還是錯(cuò)了。更重要的是，會(huì)不會(huì)破壞了整體行文的質(zhì)樸呢？

冀成寫(xiě)的是小人物的心態(tài)，普通人的世界，因而，讀來(lái)讓人感到是和一個(gè)朋友在交心談話(huà)，而不是讀文章。這種輕松自如的寫(xiě)作很容易讓人認(rèn)識(shí)作者，并從中勾勒出作者人生輪廓。

冀成的童年很像個(gè)孤膽英雄的童年，從他的文章里我們可以看到倔強(qiáng)、好斗，尚有一絲狡猾的冀成；到青年時(shí)代，他又意氣風(fēng)發(fā)，不顧忌周?chē)巳绾慰?，我行我素，一副天生我才我怕誰(shuí)的執(zhí)拗；轉(zhuǎn)眼中年，在他即不甘心這樣混下去又不得不這樣混下去的矛盾焦燥中不能自滿(mǎn)，冀成其實(shí)還不成，既不成熟，也不老練，內(nèi)心深處的正義感和人生的純潔性，使他陷入一種思想者的苦惱里而不能自拔。所以，這更像一部人的心靈史，是一種小于一的自嘲，也是一種倘若當(dāng)年身相遇、難老英雄的感慨。

這更接近一種普通人的感慨。

在萬(wàn)千社會(huì)的不斷大變化中，人能保持住自身完全不受外在物欲的刺激是不可能的，在良心和誘惑面前，能保留住一份清醒的良知，就已經(jīng)難能可貴了。

正如莊子所言：余愧乎道德，是以上不敢為仁義之操，而下不敢為淫僻之行也。

這一點(diǎn)，冀成做到了，我真為他欣喜。

再說(shuō)冀成的詩(shī)。

他的詩(shī)不成功者居多，特別是寫(xiě)供水工人如何如何時(shí)，太像黑板報(bào)上的作品了，太直露，太白。太白的詩(shī)，就少了詩(shī)味，少了詩(shī)的意韻。

但我喜歡他寫(xiě)的帶有個(gè)人小情趣的作品，這些作品天然去雕飾，有一種率真和質(zhì)樸的特點(diǎn)，讀來(lái)讓人忍俊不住，莞爾一樂(lè)，特別是他的一些無(wú)題詩(shī)，更有趣味：

昨日醉倒鸚鵡洲，今早又上黃鶴樓。

殘酒助狂仿騷客，丟筆細(xì)看字字愁。

草書(shū)無(wú)形游人笑，淚水汩汩不知羞。

典型的一個(gè)現(xiàn)代多余人形象，一個(gè)處于矛盾和困惑中的現(xiàn)代羅亭。“手無(wú)利劍少酒友，沒(méi)有社交沒(méi)自由”?，F(xiàn)代人的怪誕感，現(xiàn)代思想者的無(wú)目地狀態(tài)，都在作者無(wú)意的呻吟中顯露出來(lái)。

有人把這種情緒叫做“后現(xiàn)代”，是一種實(shí)實(shí)在在的生活困惑。

無(wú)奈的幽默，幽默的無(wú)奈，在自嘲中品味生活，在生活中感受自嘲的樂(lè)趣，因而，淚泉汩汩不知羞。

我覺(jué)得，冀成在無(wú)意中已經(jīng)觸摸到現(xiàn)代人的某根脆弱的神經(jīng)了。他這種無(wú)意識(shí)的顯露，有時(shí)，比有專(zhuān)門(mén)的理論基礎(chǔ)的認(rèn)同更可貴；比“偽現(xiàn)代”更實(shí)際。

故而，我在讀完了他的這些明顯不成熟的詩(shī)文后，禁不住想寫(xiě)下的話(huà)。

不能算序，只算讀后感吧！

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