看到這個(gè)標(biāo)題，我們都會(huì)在心里回憶起那句儒家的經(jīng)典名言：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！憋@然，這句名言在過(guò)去的千年時(shí)光里成為了無(wú)數(shù)心懷蒼生、志存四海的仁人志士的指航燈，鞭策著他們時(shí)刻以國(guó)家和民族為己任，激勵(lì)著他們?yōu)樾闹械睦硐氩恍笂^斗。但有一個(gè)問(wèn)題卻是我們不得不去思考的，那就是這些君子心中的“窮”與“達(dá)”究竟指什么，他們?cè)凇案F”時(shí)和“達(dá)”時(shí)又在做些什么呢？

人們通常認(rèn)為，這里講的窮與達(dá)是指生活境遇和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是沒(méi)錢(qián)時(shí)就先考慮“獨(dú)善其身”，讓自己先填飽肚子，等到有些錢(qián)了再考慮是不是讓別人也能吃飽穿暖，也就是所謂的“兼濟(jì)天下”。初聞此言，我亦是此種理解，并把它翻譯為“自己還沒(méi)吃飽就先莫管別人?！痹谶@種思維的引導(dǎo)下，我從來(lái)沒(méi)有在自己“餓肚子”的情況下管過(guò)閑事，并對(duì)這種行為感到理所應(yīng)當(dāng)。

“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè) 。賢哉回也!”進(jìn)入中學(xué)之后，我于書(shū)海中讀到此句，這句話出自于《論語(yǔ)》，是孔子評(píng)價(jià)自己的弟子顏回時(shí)說(shuō)過(guò)的一句話，正是這句話的出現(xiàn)，讓我對(duì)君子眼中的“窮”與“達(dá)”產(chǎn)生了新的理解和感悟。身處陋巷、簞食瓢飲，顏回在他人都無(wú)法理解的窮苦環(huán)境中依舊不改其追求儒家大道之樂(lè)，在“窮”時(shí)也依舊像諸多儒家弟子一樣心懷天下，而非選擇先去“獨(dú)善其身”，這似乎與我們想象中的“儒家之道”似乎有些背道而馳，我在心中不禁打起了一個(gè)問(wèn)號(hào)。

隨著年齡的增長(zhǎng)和閱歷的逐漸豐富，我開(kāi)始嘗試著去解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)。在思考和領(lǐng)悟中，我逐漸得到了一個(gè)結(jié)論：只靠一碗白飯和一瓢清水度日的顏回不是儒家所說(shuō)的“窮人”，他的富足是在思想層面，所以他才會(huì)選擇兼濟(jì)天下！細(xì)品孔子的話我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他老人家說(shuō)的是“窮則獨(dú)善其身”，而非“獨(dú)飽”、“獨(dú)暖”其身，也就是說(shuō)孔子認(rèn)為真正的窮人是思想的匱乏而非衣食的簡(jiǎn)陋，所以他才會(huì)告誡這些“窮人”們要在精神營(yíng)養(yǎng)感到匱乏的時(shí)候及時(shí)的去補(bǔ)充知識(shí)、提高修養(yǎng)，是自己的精神世界逐漸豐富起來(lái)。明白了“窮則獨(dú)善其身”，也就不難理解“達(dá)則兼濟(jì)天下”，后者是想告訴我們，當(dāng)我們?cè)谥R(shí)和思想上有所收獲和提高就應(yīng)該將自己的感悟與成果及時(shí)地與大家分享，或者用自己的思想讓更多的人一起走向幸福。這是有了這種思想，孔子才會(huì)去周游列國(guó)，分享自己的成果，并且提出了“學(xué)而優(yōu)則仕”，鼓勵(lì)更多在精神上富足的學(xué)子去用自己的學(xué)識(shí)造福一方。

君子若“窮”，則會(huì)修身養(yǎng)性、完善自我，收獲一份心靈上的富足；君子若“達(dá)”，定將學(xué)以致用、造福世間，而正是這千萬(wàn)君子推動(dòng)著我們這個(gè)民族的發(fā)展。

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