人有一個記憶，好象自己的生命來到這個世界，最先見到的就是長滿綠色生命的土地，就是它哺乳了自己在不斷地成長。后來人多了，人們按血緣關(guān)系，大家就選一塊依山旁水的地方安居下來，自然就有了吃的喝的，知道這就是我們的家園。

若干年后，人口發(fā)展多了，人們發(fā)現(xiàn)這家園里吃的喝的越來越不夠滿足需要了。如是就爭吵起來，有人說：是我們的人口發(fā)展多了，而我的的家園小了，地產(chǎn)不夠我們生活；有的說是我們對家園保護的不好，人為破壞了自然；有的說是老天爺四時風(fēng)雨不順，降災(zāi)害人；其實這是人們對人與自然關(guān)系的原始愚昧。

人與自然是什么關(guān)系，很早就有人在觀察作磨，后來出現(xiàn)了一個伏羲，他總結(jié)分析了人與自然的相處之道，。于是，他把這種相處之道用八卦圖的形式告訴人們，自然之道是人類生存的法則。 這是無字天書對愚昧的啟迪。后來人們對八卦圖進行了解釋，就形成了《易經(jīng)》的學(xué)說。這就是幾千年中華民族的先祖圣賢在現(xiàn)實生活中總結(jié)出來的天象經(jīng)驗——《易經(jīng)》文化。它告訴我們，自然的奧秘就兩個字“陰和陽”用現(xiàn)代科學(xué)來解釋就是，它包含了自然宇宙萬事萬物最基本的要素。千百年來，人們用它來認識人與自然的一切關(guān)系。用它來解讀人與自然一切關(guān)系的文化密碼，這個密碼今天已經(jīng)成為現(xiàn)代數(shù)碼科學(xué)二進制的知識先導(dǎo)，陰陽風(fēng)水，化成天下。

偉大的思想家教育家孔子在兩千多年前就對《易經(jīng)》作了精辟的解釋，他在《易傳》里對《易經(jīng)》思想文化進行了完整的解讀?！兑讉鳌吩弧按笤涨?，萬物資始，乃統(tǒng)天”，意思是偉大的天??！生命的本原乾陽元氣，萬物依靠它產(chǎn)生?！兑讉鳌吩弧坝^乎天文以察時變。觀乎人文，以化成天下?！笨鬃诱f：“天何言哉，四時行焉，百物生焉?！彼炎匀环▌t與人事規(guī)律聯(lián)系起來?？鬃印叭?a target="_blank">愛” 思想的核心是，人要對自然生命要尊重與呵護。這種“仁愛”道德思想，首先促進了人類社會人與人，人與會社會關(guān)系的和諧。當(dāng)人類社會的發(fā)展出現(xiàn)人與自然矛盾的時候，他也為人類社會的發(fā)展提供了一種最高的道德規(guī)范，在這一文化思想的引領(lǐng)下，到漢代，形成了“天人合一”“天人感應(yīng)”的儒家思想文化體系。這一幾千年的文化思想，與當(dāng)今世界生態(tài)文明思想實現(xiàn)了科學(xué)的對接。

進入工業(yè)文明時代，人乎類怎樣才能持續(xù)發(fā)展，這既是一個人類社會發(fā)展的理論課題，也是一個人們普遍關(guān)注的現(xiàn)實生活課題。工業(yè)文明直接促進了農(nóng)業(yè)人口的轉(zhuǎn)移，人們離開土地，人口城鎮(zhèn)化， 城市人口大量積集。城市發(fā)展需要科學(xué)的指導(dǎo)。人們在想，今天的城市原本就是原始家園千百年的歷史的沿續(xù)，在自然的歷史發(fā)展中形成的城市仍然還是我們生活的家園。人們沒有忘記原始社會的生活家園，也沒有忘記農(nóng)耕社會的生活家園，更沒有忘記千百年形成的“天人合一”生存法則的文化思想。于是城市建設(shè)堅持園林規(guī)劃，順應(yīng)了自然回歸。

對于一個剛滿十萬人口的縣城才步入成年。古代地域建置有“分野”之說。地有分星，以觀妖祥保障，府第敘事風(fēng)雨之會，陰陽之和，以觀察安民。嘉魚縣城隋保大十一年始為縣，以其魚岳山取詩“南有嘉魚”之義，遂名至今。是否有“得分野”之天勢 ，無以解說。但是，在一千多年的發(fā)展中一路走來，這里今天仍是人們 幸福安康的生活家園。是否能可持續(xù)發(fā)展，今后的路還很長。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

改革開放以來，縣委縣政府堅持科學(xué)的發(fā)展觀，把人與自然，人與人，人與社會和諧共生， 良性循環(huán) ，持續(xù)發(fā)展，作為基本施政宗旨 ，以尊重和維護自然為前提，建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費方式，多方面引導(dǎo)人們走上持續(xù)良性的發(fā)展道路。這是一條生態(tài)文明之路，代表了我國傳統(tǒng)文化中蘊藏的豐富的生態(tài)文明思想，“天人合一”的儒家自然觀。正是在這一科學(xué)思想和政策的指導(dǎo)下，縣城文明創(chuàng)建走了一條科學(xué)發(fā)展之路。1986年開始跨出老城的門砍，始謀劃發(fā)展前景，山之佘脈巍巍煦湖光，江之溋流濤濤連?？?。不到三十年，城區(qū)面積己達10,05平方公里，人口10,08萬，建成綠化覆蓋面積405,3公頃，城市綠化覆蓋率38,6/。城區(qū)街道植樹130萬成活率83/.城市園林與公園建設(shè)相結(jié)合，形成了三湖連江環(huán)湖公園150，二喬公園163，沙灘浴場休憩景觀帶60。城市機關(guān)園林化達標率70/市區(qū)一街一景，路一樹，白天街道車水馬龍，夜晚流璃燈光星耀輝煌。2009建成省級園林城市、省級衛(wèi)生城市、省級文明城市，2013建成國家園林縣城、國家衛(wèi)生縣城。人口的城鎮(zhèn)化，城市建設(shè)的園林化，城市管理的系統(tǒng)化，城市發(fā)展的人性化，城市發(fā)展走的是一條生態(tài)文明之路。促進了人居環(huán)境的優(yōu)化，保持了城市發(fā)展的地域特色。實現(xiàn)了城市發(fā)展的社會效益和生態(tài)效益。

農(nóng)民離開了養(yǎng)育自己生命的田園，來到這個城里，生活依然豐衣足食。出行在街道上，綠樹成蔭。休閑在公園里，鳥語花香，享受自然的記憶。還有上百個園林化居住小區(qū)，成千上萬套園林小區(qū)商品房，筑巢引鳳，還會預(yù)約更多熱愛生活，熱愛嘉魚的安居客戶，這是嘉魚城市發(fā)展的人氣。

一個地方，人住久了就成了城市，嘉魚一千多年的歷史發(fā)展，承蒙天勢地利，“天人合一”“保合太和”。 臨江水，物流海內(nèi)，財路水流長。田園抱湖澤，陽光雨露，氣運生發(fā)，生資富饒。湖為山之潤，江為地之靈。三國競統(tǒng)，周瑜保南國，演繹歷史風(fēng)云。二喬連襟連袂兩英雄， 遺韻地風(fēng)流。物華天寶，人杰地靈，李義山、吳廷舉、李承勛、方逢時、豪杰輩出，“嘉半朝”閃爍歷史星光。這是嘉魚歷史發(fā)展積淀的文化底蘊，美好家園是一方文化沃土，千百萬年生生不息，兒女尋夢是故里。

作者：李建雄

二零一四年一月六日

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