深谷空曠，火光沖天。黑色的灰纖在傍晚的天空幽靈蝗蟲般盤旋飛舞?；鹈绯榇?、噬咬、疊加、崩裂、升騰......

涅槃后的大地一片焦黑，是一面巨大的黑板，好用來書寫春天。

——《話語的殘?jiān)?/p>

由于海德格爾“世界的午夜”的隱喻，對(duì)人類生存圖景的陳述已變得異常悲痛。從一個(gè)日常的生活經(jīng)驗(yàn)躍起，它企及著人類生存的全部特點(diǎn)。這樣的景色話語向著所有種族的歷史的時(shí)間無限敞開。

時(shí)至今日，從某種意義上講，越過浮華的表皮，我目擊到被黑暗劫持的不堪入目的世界。這正是眼睛的疼痛、受難及其福音?！爸T神之夜何其黑暗啊！”海子如是說。“午夜，我重是黑暗，重是萬象。”駱一禾如是說。

面對(duì)如此惡劣的場景，彷徨、怯懦、恐懼、觀望、等待都是正常的。我曾試圖并在絕望時(shí)假想將自己的同類導(dǎo)入這一劣質(zhì)的內(nèi)里，但殊榮是那些猥瑣的靈魂所難以企及的。因?yàn)椴槐剡^問生存的困境而免受靈魂無望的煎熬，有理由說他們是幸運(yùn)的。這與智商（職業(yè)、學(xué)識(shí)、年齡、出身）無關(guān)，與修持無關(guān)，與日機(jī)萬里權(quán)傾朝野無關(guān)。它源自存在的激情。絕望，正是被黑暗所摧毀的激情。像肢裂的碎片，它是存在的灰燼。元?dú)忭絾剩祷覠o力，絕望的感受就是這樣。 -( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

進(jìn)入黑暗之內(nèi)的人，是勇敢的。但重要的是，一種敢于絕望的浩然勇氣，如果它不能導(dǎo)致終極的幸福，那么它至少也能導(dǎo)致某種終極的痛苦，使人有了唯一值得活下去的理由。假如能在暗夜鑄造光焰并堅(jiān)信黎明，他就接近于神。人是上帝的隱喻，對(duì)他來說當(dāng)之無愧。

那么我——目擊黑暗的人、自己謂之為勇敢的人、基本上是想賦予存在以意義的人，如果震懾于丑惡與敗壞、荒誕與虛無而躊躇不前甚至恐懼地戰(zhàn)栗，試問還有誰可以帶給世界以光明？

上帝，或者說那真善美的最高形態(tài)，當(dāng)他按照自己的形象造人時(shí)，他的初衷是人成為自己的化身。這正是莎士比亞能夠說出“宇宙的精華、萬物的靈長”的根本原因。那么作為造物，我如何逃脫對(duì)有關(guān)愛和美的事物的眷注和呵護(hù)？不唯如此。

而難以承受的生命之輕就是這樣被經(jīng)驗(yàn)到的。那些黑暗的歌者、高貴的蠢物、腐敗的涌流，當(dāng)他們在“世界的午夜”睡眠、做夢、逃亡、自殺和瘋狂享樂時(shí)，他們是大師筆下“無用的激情”、等待戈多的人和無家可歸的歷史游客。無比瑣碎的動(dòng)作和臺(tái)詞像迷霧一樣籠罩著生命的舞臺(tái)，在無邊的聒噪中拒絕著對(duì)真理之音的傾聽。通過取消痛苦，他們?nèi)∠俗约旱拇嬖冢蔀檩p巧的二維人，即圖像，為世界的“座架”所“擺置”。除非出現(xiàn)奇跡，拯救之手將從死亡的結(jié)局上抽回，——它根本不打算安排其他的結(jié)局。

這正是我的幸運(yùn)。擁有刻骨的疼痛，意味著對(duì)存在的深切體驗(yàn)。佛說煩惱即菩提，如果動(dòng)用基督的語法，你們苦難的人有福了。我甚至不得不承認(rèn)，我最初的生成就是“愛”的結(jié)晶。當(dāng)佛說人不是因積善而永生、而是因得救才行善時(shí)，他是智慧的。對(duì)于有死的個(gè)體來說，得救即降生，就是走出母體溫?zé)岬淖訉m從而有幸和我的同類堅(jiān)定地在世。那一聲哭叫，與其說是對(duì)塵世的厭棄，毋寧說是對(duì)神明僅有的感恩方式。正是在這里，一切渙然冰釋；正是在這里，我握住了找尋已久的使命。

于是我看見，在午夜，當(dāng)反復(fù)的鍛擊、絕望、倒伏、站立終告無效后，勇猛的戰(zhàn)士目含精血，又一次艱難地站起，手執(zhí)鐵錘不懈地鍛擊著烏鐵般的無邊的暗。突然，一?；鹦窍窬`一樣在他的眼前躍起。接著是些許。戰(zhàn)士的嘴角現(xiàn)出孤傲的笑。終于，火星飛濺，明滅不定。強(qiáng)烈的光點(diǎn)映耀著他古銅色的臂膀，幾乎灼傷他熱烈的視線，像痛苦的閃電一樣照亮了他的頭部，為他指明向上離開迷津的途徑。這是最初的澄明，這是不朽的創(chuàng)造；這是優(yōu)秀的火種，這是永恒的光芒。今后，它將以存在的名義使我成為使徒——運(yùn)載光明的人。而現(xiàn)在，我要借它虔誠地點(diǎn)燃一盞燈，在世界的午夜，看高貴的火苗歡快地舞動(dòng)和圣潔的光芒自由地播灑。

全世界的黑暗，都不足以影響一支蠟燭的光輝。

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