【佐餐論道】之

魚兒魚兒你慢些游

文/金罌粟

“我像只魚兒在你的荷塘，只為和你守候那皎白月光……”，每當(dāng)聽到這動聽愉悅的旋律，總是不自覺的把目光定格在身旁的魚缸之內(nèi)，靜心凝視著那玲瓏可愛的魚兒，一任幅幅浪漫詩意的畫面在眼前漂浮。

養(yǎng)魚是件很辛苦的事。冷了怕凍著，熱了怕燙著，不喂怕餓著，喂了怕?lián)沃瑨煨牡暮?。一進(jìn)家門，第一件事就是看看是不是有誰不舒服。想起剛開始養(yǎng)時(shí)，先后三條生命的離去，讓人至今悲戀不已。

觀魚是件很快樂的事。別人家的魚兒愛吃，俺們家的魚兒愛音樂。曲兒一響，便會立刻打破她們漫游的平靜，一準(zhǔn)齊刷刷跳動起來。長著一雙玻璃球似的大眼，全身漆黑的一對叫“哼、哈”，最是活潑可愛，一屁股飄逸豐厚的尾巴，似裙若云，抖動起來搖頭晃腦，一張又圓又闊的嘴巴，一張一合，得意忘我。那條遍體金黃，長著雪白薄紗一樣的魚尾和魚鯽的叫“菊兒”，最愛對著吹氣孔逆游，高頻率的擺動中，全身震顫，就像仙女伴著水草的晃動忘情的跳著一曲“電門舞”。相比之下，隔壁的“虎、妞”就安靜的多了，那是兩條名貴的野生七彩和泰國虎，說牠們名貴，不是因?yàn)閮扇У膬r(jià)格，主要是因?yàn)闋瓊兡莿尤裘撏?、靜若處子的脾性和坐觀風(fēng)云變幻我自安然如故的高傲神態(tài)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

佛說人生有七苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得。我說魚游人生，有苦有樂，何不苦中求樂？

先說這生，如果不曾有生，何來悲苦之有？人生在世雖然是苦的開始，但是又何嘗不是樂的開始？如人初戀，苦嘛？甜中有苦，苦中有酸，酸中含甜。初養(yǎng)魚者，僅為魚之生存,養(yǎng)魚老手又謀魚之生育,怎奈魚之所生并非自然,強(qiáng)取之生,絕非美態(tài),所以，養(yǎng)魚之人應(yīng)力求還原自然,讓魚生存的舒服,生育的安心,您可知,生奈苦也,若苦化樂,實(shí)為善焉。

求不得，人皆有求。這里有多種心態(tài)，一是你求得，為何我求不得？就好像這魚你養(yǎng)得，我也養(yǎng)得。二是求得便歡欣無限，求不得，便終日心事重重、難以自拔。養(yǎng)魚是種樂趣，也是種學(xué)問，人家能養(yǎng)得好，你也許未必就能養(yǎng)得好。三是今天求不得明天再求，明天求不得后天繼續(xù)，雖然屢敗但能屢戰(zhàn)，精神可嘉，殊不知在這樣終日忙碌中，回頭看看，卻是少了人間本來許多情趣，須知世間之物無限，豈可樣樣皆據(jù)為己有？雖然現(xiàn)在有人說“知足者長樂”這句話也不一定全對，但有時(shí)卻可以使你覺得走出這個門，你也許得到的是整個世界。

再說這死，死之苦，在于即將遠(yuǎn)離塵世。無論這一生，樂也好，苦也罷心中總是有諸多的難舍，親情、愛情、友情，仕途、名利、財(cái)富，都難以舍棄。觀之七苦，猶以死為甚。也許死之苦，是人最難經(jīng)歷的，也是終需經(jīng)歷的，無論是魚還是蝦，無論布衣百姓還是帝王將相，誰能逃得一死？也許死也是七苦之中最平等的、最公平的事情。你可以生在富貴帝王之家，嘗盡世間所有，我也許生于市井，遍歷人間諸苦，但死之后哪？死之后我們都將化為一抔黃土。魚之死猶如人,不管你如何為其生,為其老,為其病,皆躲不開死劫，眾生皆此,天地循環(huán)。

佛說七苦，萬物皆有。卻又各不相同，如果能夠放開這七苦，雖然不能成佛，也不必成佛，就像這悠哉樂哉的游魚，也許人生這百年會過得更加如意快樂。

人生，慢慢過。魚兒啊，你慢些游。

2013-12-26于濟(jì)南

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