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山水小我

2013-12-22 14:13 作者:飲馬天山  | 35條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

題記:記憶中的那一點(diǎn)一滴,正化作芳香之酒,慢慢融化我將要老去的生命和將要逝去的年華,我唯能以手中之筆和千里掛念,感受母親的不易和生命的厚重。

喜歡中國(guó)水墨畫(huà),尤其是山水圖,或是田園寫(xiě)意,我覺(jué)得它離我很近很近,并真真實(shí)實(shí)的佇在身邊,我可以信手掬得滿懷,且能夠恣意讀它親它;我又覺(jué)得它很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),仿佛那些云霧深處的石松古道,它是藏在天邊的,總讓我臨風(fēng)猜想它的盡頭,這也成了我少年時(shí)心里的一個(gè)結(jié)。我總想乘風(fēng)去游那些山水云嶺,去探看幽境入深,或者少年的心,總想著在那云嶺極處,會(huì)有仙翁白眉健步風(fēng)行,能收授我這農(nóng)家俗子,授我道法成人外之人,或是求來(lái)一身本事讓娘有顏有面。抑或是還暗藏了青的鼓動(dòng),想那云嶺深處定會(huì)有一位青衣女子,剝離了風(fēng)塵,婀娜多姿,既諳凡間俗事又具仙風(fēng)玉骨,她可助我夢(mèng)想成真、可隨我左右一生……。

有這種心思大概是緣于母親,她常給我講些塵世以外的故事。且不說(shuō)《天仙配》那樣的戲曲,也不必說(shuō)《鵲橋會(huì)》那樣的傳說(shuō),母親常講于我聽(tīng)的,是借助炕頭一張陳舊泛黃的畫(huà)。畫(huà)中坐定一位容貌嬌好的女子,青衣紗帶風(fēng)姿綽約,提一藍(lán)荷花于溪邊濯足梳發(fā)。母親說(shuō)那女子是下凡仙女。還說(shuō)從前有一位農(nóng)家男孩自幼父母雙亡,家里貧寒如洗,靠打柴種地度日子,而心地非常善良,常常幫助窮人。他家里也貼著這樣一幅畫(huà),畫(huà)上那位女子,常年看到男孩種田歸來(lái),做飯洗衣收拾屋子甚是辛苦,于是趁男孩下地干活時(shí),悄悄自畫(huà)中走下來(lái),幫助男孩做飯收拾屋子。時(shí)日久了,男孩百思不得其解,有一次他佯裝下地干活,悄悄躲于角落處察看屋內(nèi)動(dòng)靜,見(jiàn)女子自畫(huà)中走出為他做飯之際,悄悄自后面一把抱住她,還揭下那張畫(huà)并藏了起來(lái),女子不得重返畫(huà)中,就嫁了男子為妻。仙女不但善良賢惠,還樂(lè)施好善,在鄉(xiāng)里人緣頗好,每遇天災(zāi)人禍,既可變來(lái)米面食物施于百姓寥度饑荒,也可施展道法打得痞子貪官倉(cāng)惶落逃。但后來(lái),男子依仗妻子恩澤橫行鄉(xiāng)鄰,好吃懶做且賭博成性,整日酗酒滋事毆打妻子,一年光景將家底折騰光凈了,還屢次把妻子畫(huà)押給了別人,仙女痛苦萬(wàn)分,整日以淚洗面,向男子索要那幅畫(huà),畫(huà)卻被男子撒得成碎片,她邊抹淚邊粘貼,等畫(huà)重組起來(lái),她原地一轉(zhuǎn)就回到了畫(huà)中。畫(huà)是昨日畫(huà),人非昨日人,母親說(shuō)她回到自己高山云嶺的仙界去了——去了,就再也沒(méi)有回來(lái)。

于是,我除了每日特別關(guān)注炕頭那幅畫(huà),就是神越千丈空靈,企圖于每幅山水畫(huà)中透析云嶺深處那些人物或是草堂,終是覺(jué)得那是神仙居住的地方。或見(jiàn)云邈山峰,繞樹(shù)纏石;或見(jiàn)蒼柏掩楓,峰巒碧翠;或見(jiàn)草堂依石,曲道盤(pán)錯(cuò);或見(jiàn)獨(dú)橋橫水,樵夫挑歸。唯其很少有女子深居其中,即便有,也是馭駕彩鸞,綾羅紅袖,華麗粉黛,紅塵點(diǎn)亂了世外,煞了它清澈無(wú)求的境界,僅幾筆,便敗了畫(huà)意。朱砂自是不可少,卻不可為紅袖添香,朱砂取材于石峰,是自然的色彩,是山水聚日月靈氣,復(fù)乾坤跨度而得,須染楓點(diǎn)松,或是輕點(diǎn)于墨石深處,開(kāi)在云嶺遠(yuǎn)處。而我在懵懂年齡時(shí),只期望于山水之中能找到幾抹朱砂,尤喜青裙飄風(fēng)、頭頂藍(lán)巾的女子,自認(rèn)為那便是畫(huà)中仙女,美麗賢惠,又柔情如水,更具道法仙骨,如此女入得圖畫(huà),立時(shí)萬(wàn)山靈透,草木含情,云霧凝滯,山石俯首。

父親是位有心人,也許是因?yàn)槭朗来F怕了,抑或是看了做官的人都好弄筆墨紙硯,能賦日月閑情,會(huì)點(diǎn)松梅竹菊罷。他見(jiàn)我還有點(diǎn)靈性喜好,以為我能成大器,總會(huì)在出外謀求生計(jì)歸來(lái)帶給我?guī)妆緧湫碌漠?huà)冊(cè),我棄花草魚(yú)蟲(chóng)之類(lèi)于不顧,好尋山水大勝,驚奇于世界之大,并暗自思忖,畫(huà)中仙境與矗立于我門(mén)前的秦嶺有何不同,畫(huà)中山水靈秀萬(wàn)仞,而固封我于秦川北麓的終南山,世世代代木訥呆滯,滿目瘡痍。那些畫(huà)中的人物景致,生活中何以能找到它的影子?我想它定是藏在一個(gè)世人未知的地方,或者是在遙遠(yuǎn)的天邊,或者是在彩云之南,否則為何山水那般透明,峰巒那般奇磊,眸子那般清澈,云嵐那般婀娜呢?北方的山水雄關(guān)漫道,萬(wàn)里連綿,讓人一眼望不到頭,深邃無(wú)語(yǔ),像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人,不像南方山水明眸善睞,風(fēng)情姿綽約,讓人浮想聯(lián)翩,幻覺(jué)叢生。而我小時(shí)猜想仙子的住處時(shí),卻不知道還有一個(gè)“南方”,故而就在根子里把她定格在我村莊對(duì)出的終南山,她或許就隱居于某個(gè)山頂,或著藏居在某個(gè)桃花盛開(kāi)的山坳里,也許同樣牛哞聲聲,雞唱天白,晝耕垅畝月吻窗,牛衣古柳犬吠深巷,沒(méi)有夜半敲門(mén)的“工作組”,沒(méi)有明晃晃的電燈泡下你死我活的批斗會(huì),沒(méi)有吱哇哇的喇叭里半壁河山的搖撼,沒(méi)有父子成仇的炎涼,沒(méi)有無(wú)人問(wèn)津的尸骨。云海蒼嶺虛掩處仙子閨居,四季如春,鳥(niǎo)語(yǔ)花香,“結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧,采菊東籬下悠然見(jiàn)南山“,無(wú)求的簡(jiǎn)約的生活,溫馨的和諧的氛圍,促成了以大愛(ài)和大義拱圍而成的天地,恐怕那就是世外桃源與人間地獄之別。在那片洞天福地里,處處洋溢著關(guān)愛(ài)和道義,沒(méi)有對(duì)老百姓的專(zhuān)制和約束,處處公平公正,沒(méi)有欺詐、貪婪、自私、更沒(méi)有富二代官二代的為所欲為。

長(zhǎng)大了,而我四十多年了,也沒(méi)有去過(guò)南方,一探南方山水究竟。我二十歲就被軍列一路顛簸了七天,才拉到烏魯木齊,然后又乘著大篷車(chē)經(jīng)四天拉到了伊犁,駐守在一個(gè)叫新源縣鐵木里克牧業(yè)隊(duì)的地方,那兒四面荒涼,人煙稀少,生活極其困苦。距部隊(duì)營(yíng)區(qū)以北六七里,就是天山山脈北麓,處在伊犁河谷東端,稱(chēng)天山腹地,三面青山列翠屏,腰圍玉帶河縱橫。大自然的恩賜,成就了它資源豐富、風(fēng)光秀麗、環(huán)境幽雅的獨(dú)特風(fēng)貌。巍巍天山、森林蔥郁、峰高聳、草原遼闊。那拉提松林如濤,溪流湍急;野果林春華秋實(shí),花香沁脾;恰巴河飛瀑瀉空,石壁千仞。我在兵車(chē)行至新源之初,途經(jīng)了碧野先生筆下的“果子溝”,且見(jiàn)它深邃莫測(cè),千峰競(jìng)秀,自頂端俯瞰,云嵐遮蔽,自谷底仰視,山岳半出,一時(shí)氣象萬(wàn)千,讓人嘆為觀止。于是,北方的山水在我內(nèi)心扎下了根,也種下了親情,我回想故鄉(xiāng)那樣的山水,也同屬西北,應(yīng)該大致是連為一體的,也是屬于同一類(lèi)型的山水罷。我又想,在這樣的山水云嵐里,更合適住著那樣的仙子,這樣胸懷豐厚的山水養(yǎng)育的世代子孫更是心胸寬厚的!( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

后來(lái),我在天山腹處與那群滿臉稚氣的年青人,一起駐守了十三年。我自它腳下由士兵成長(zhǎng)為軍官,又一步步走到團(tuán)職干部,也帶著一批批年輕人走過(guò)天山四季,感受它三月春曉,四月冰融,五月花海,六月飛絮,在七月里渴飲涼泉,八月里牧馬行軍,九月里操炮合練,十月里初迎飛雪。我戀上了天山之大、之美、之奇、之險(xiǎn),也戀上了它如士兵與我同守祖國(guó)西陲之精神,戀上了它伴我激情十三個(gè)春秋的昨天。我站在天山之巔聽(tīng)風(fēng)吟唱,我躺在天山懷抱中看萬(wàn)家燈火,我在無(wú)數(shù)個(gè)夢(mèng)境時(shí)分,分明聽(tīng)到了這片神奇古戰(zhàn)場(chǎng)的撕殺,那時(shí)戰(zhàn)鼓雷鳴、旌旗獵獵、萬(wàn)馬奔騰;我也分明看到了這片秀美的“塞外江南”牧民天歌、水美草豐、馬蹄踏月。哈薩克牧民那種簡(jiǎn)約的生活,那種好客之道,那種豪爽之情,不也是我心中那片世外桃源么?

十三年的天山情結(jié),培育出我大山大水情懷,十三年后,我調(diào)到烏魯木齊,雖也同屬天山天脈,但感受頗為不同了。也許是年齡已近立秋,也許是少了那份帶兵的激越,或是因?qū)⒁鲆欢渭で槿紵?a target="_blank">歲月罷,總之只剩下可憐的回歸自然的念想。烏魯木齊十二年,是軍旅生涯的制高點(diǎn)也是終點(diǎn),卻是我對(duì)生命、對(duì)人生、對(duì)親情、對(duì)歲月、對(duì)自然感悟的開(kāi)始。從終點(diǎn)出發(fā),我又有了一個(gè)生命的起程。“英雄到老終皈佛,宿將還山不論兵”,人總是跟隨著歲月在走,何處是驛站未必在出發(fā)前會(huì)有定位。云海蒼蒼,山水茫茫,且行且歌,怎能讓生活的一時(shí)變更影響了我大山大水情懷呢?

2011年從北京學(xué)習(xí)歸隊(duì)途中,我給自己私自放了七天假。父親2005年去逝后,母親是孤獨(dú)的、悲傷的,只是她把悲傷藏在了心中,藏在了心中的水云深處,或是她心目中仙子住著的地方!我除了陪她幾趟去看望躺在上野的父親,給父親墳頭根種了幾束盛開(kāi)的野菊外,還特意約好幾個(gè)“鄉(xiāng)紳”和縣上的干部,借助當(dāng)?shù)卣摹暗婪ā?,帶著母親和哥哥嫂嫂,探尋世代立于門(mén)前的終南山一峰——王順山。終南山,又名太乙山、地肺山、中南山、周南山,簡(jiǎn)稱(chēng)南山,是秦嶺山脈的一段,西起寶雞市眉縣、東至西安市藍(lán)田縣,主峰在西安長(zhǎng)安區(qū),素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱(chēng)??墒悄赣H八十年,終日守著它望,卻從未走進(jìn)過(guò)南山一探究竟。我是聽(tīng)著母親“終南謠”長(zhǎng)大的孩子,也一次沒(méi)有去過(guò),我和母親當(dāng)然不知道終南山到底是不是傳說(shuō)中那么真實(shí)的?或著它本身就是一座山而已,并無(wú)奇妙之處,我甚至懷疑母親的故事是哄我聽(tīng)話的手段。

途經(jīng)藍(lán)田一段高速,穿越古藍(lán)關(guān)道,兩岸巨石林立,越隧道,掠輞川,過(guò)牧虎關(guān),一路山道彎彎、秋花爛漫,繞到了終南山主峰王順山背面。沿途拾階而上,竹樺掩映,石階兩側(cè)隔段佇立石雕,以“二十四”為題,各雕均配以碑文簡(jiǎn)記,以教后人。十四孝有:王順埋母、望云思親、上書(shū)救父、彩衣養(yǎng)親、哭竹生筍、打虎救父、鹿乳奉親、籠負(fù)母歸、棄官奉親、蘆衣順母、賣(mài)身葬父、親嘗湯藥、臥冰求鯉、聞雷泣墓、百里負(fù)米、挨杖傷老、跪父留母、孝感繼母、雙姑孝祖、孝感動(dòng)天、兄弟爭(zhēng)孝、嚙指痛心、老萊娛親、郭巨埋兒等,還特意強(qiáng)化了“王順埋母”這個(gè)藍(lán)田人童叟皆知的故事,我鄉(xiāng)灣正對(duì)著終南支脈一頂高峰,自古 以來(lái),先人們尊稱(chēng)它為“王順山”。于是我對(duì)母親所講于我們兄弟姊妹們的故事深信不疑了,即便它是虛構(gòu)的或是失實(shí)的,它也是善意的虛構(gòu),它從一開(kāi)始就教化著質(zhì)樸的人們以孝為先、以孝為大。

“天下名山此獨(dú)奇,望中風(fēng)景畫(huà)中詩(shī)?!彼{(lán)田王順山,古稱(chēng)玉山,有陜西“小黃山”之美譽(yù)。因中國(guó)古代二十四孝之王順擔(dān)土葬母于此而得名,主峰玉皇頂海拔2239米,既有華山之險(xiǎn)的陽(yáng)剛美,又有黃山之秀的嫵媚娟麗,登上玉皇頂,可東眺西岳華山,北望渭水連天,南觀群山蜿蜒,西瞰古都長(zhǎng)安。王順山森林公園奇峰聳立、怪石嶙峋、溝谷幽深、清潭點(diǎn)點(diǎn)?!八{(lán)水遠(yuǎn)從千澗落,玉山高并兩秋寒”(杜甫《玉山并秀》),王順山山景、天景、林景、水景、空間層次重重,景物深遠(yuǎn)不盡,四季賞景各有詩(shī)意,春天山花爛漫,百花爭(zhēng)艷;天林蔭蔽日,涼爽宜人;秋天滿山紅遍,色彩斑瓓;天冰雕雪堆,銀裝素裹,使人心逸神往,怡然快適。 王順山也是佛教勝地,廟宇、摩崖石刻自漢、北魏、隋唐至今,有的現(xiàn)存,有的遺跡仍在。唐代大詩(shī)人韓愈遭貶洲,在此為雪所阻,留下“云橫秦嶺家何在,雪擁藍(lán)關(guān)馬下前”的佳句。

沿曲折入云的石階攀援,八十歲的母親體力不支,在途經(jīng)一所香火院——王順?biāo)拍笍R時(shí),我付錢(qián)買(mǎi)了香火,哥嫂陪母親躬身求拜,我因?yàn)樯碇娧b,不能陪得母親同跪求佛。但在我心中以為,既不虛此行,又以此作為對(duì)母親最好的回報(bào),母親那刻心中定是幸福的,她平生養(yǎng)了三個(gè)兒子,有兩個(gè)兒子同陪她南山施愿,了卻她此生的惦念。那大致也是她一生的心愿。我知道若是放了從前,這恐怕是一生也了卻不去的心愿,雖近在咫尺卻難從心愿,山高水遠(yuǎn),欲從心卻力不足,我鄉(xiāng)灣祖輩無(wú)數(shù),真正能登及南山者寥寥,他們只知其傳說(shuō)卻不知真正的源頭,山水之大,渺小自我,我們有時(shí)停在山水面前會(huì)徒然覺(jué)得極為渺小,生命是那么的微不足道,更何況與自然、與乾坤、與歲月而言,生命是短暫的更是脆弱的,在它們面前親情束手無(wú)策,誰(shuí)又能抓住那一轉(zhuǎn)瞬呢?

往往,這種感知,需要?dú)q月的洗禮,更需要付出以生命為跨度的代價(jià)。

自古終南多隱士,唐代著名詩(shī)人王維“空山新后,天氣晚來(lái)秋”,祖詠的“終南陰嶺秀,積雪浮云端”等等,有關(guān)隱士的記載和傳說(shuō),近些年來(lái)令我這個(gè)終南兒子對(duì)它神往不已。這個(gè)被譽(yù)為“仙都”、“天下第一福地”的名山,自古以來(lái)吸引了多少不同的人士于此遠(yuǎn)避塵囂,修心養(yǎng)性、治學(xué)吟詩(shī)。西周的姜子牙,秦末 “四皓”東園公、夏黃公、綺里季、角里,隋唐五代的孫思邈、鐘離權(quán)、呂洞賓、劉海蟾等諸多名仙道客,他們所求執(zhí)著為何? 其實(shí)他們并非神仙,只是對(duì)人生的態(tài)度超乎了尋常,超脫了那些附庸的功名利祿,根除那些卑瑣丑態(tài),以一平常心去尋求生活罷。其實(shí),無(wú)論是多么久遠(yuǎn)的故事,還是多么新潮的追求,人們?cè)谛闹邢蛲牟贿^(guò)是一份寄托罷,這種追求來(lái)自于精神和心靈,仙女也好仙境也好,它是對(duì)現(xiàn)實(shí)的嘲諷,或是對(duì)于封建權(quán)勢(shì)的鞭韃,現(xiàn)實(shí)與老百姓的訴求相差太遠(yuǎn),它便成了老百姓精神上的避難所、心靈上的伊甸園,于是有在靈深處建造了一個(gè)桃花源,人們?cè)谀抢锟蔁o(wú)拘無(wú)束,遠(yuǎn)離權(quán)貴、自私、暴力、貪婪、無(wú)信等等。在那里人們不愁吃穿,不愁苛捐雜稅,沒(méi)有權(quán)貴的欺凌,沒(méi)有貪臟枉法,或許是心靈上的共識(shí)就替代了法律,然而公平和諧、官民平權(quán)。而今呢,我們的生活豐富多彩,吃穿無(wú)愁,但那桃花園——在心中越來(lái)越讓人向往,比過(guò)去更為強(qiáng)烈。

誰(shuí)能站在山水面前不卑瑣呢,我僅以此情懷和角度,解讀西北一域山水人物,每一次融入自然,我的心定當(dāng)會(huì)受到一次洗禮,山水小我,叫我無(wú)法從容。

山水之于我的,是對(duì)生命的悲憫,是對(duì)大千的感恩,是對(duì)親情的認(rèn)同,是對(duì)歲月的吟撫……。

而此行此念,我永不放棄。

飲馬天山

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山水小我的評(píng)論 (共 35 條)

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