題記：記憶中的那一點(diǎn)一滴，正化作芳香之酒，慢慢融化我將要老去的生命和將要逝去的年華，我唯能以手中之筆和千里掛念，感受母親的不易和生命的厚重。

喜歡中國(guó)水墨畫(huà)，尤其是山水圖，或是田園寫(xiě)意，我覺(jué)得它離我很近很近，并真真實(shí)實(shí)的佇在身邊，我可以信手掬得滿懷，且能夠恣意讀它親它；我又覺(jué)得它很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，仿佛那些云霧深處的石松古道，它是藏在天邊的，總讓我臨風(fēng)猜想它的盡頭，這也成了我少年時(shí)心里的一個(gè)結(jié)。我總想乘風(fēng)去游那些山水云嶺，去探看幽境入深，或者少年的心，總想著在那云嶺極處，會(huì)有仙翁白眉健步風(fēng)行，能收授我這農(nóng)家俗子，授我道法成人外之人，或是求來(lái)一身本事讓爹娘有顏有面。抑或是還暗藏了青春的鼓動(dòng)，想那云嶺深處定會(huì)有一位青衣女子，剝離了風(fēng)塵，婀娜多姿，既諳凡間俗事又具仙風(fēng)玉骨，她可助我夢(mèng)想成真、可隨我左右一生……。

有這種心思大概是緣于母親，她常給我講些塵世以外的故事。且不說(shuō)《天仙配》那樣的戲曲，也不必說(shuō)《鵲橋會(huì)》那樣的傳說(shuō)，母親常講于我聽(tīng)的，是借助炕頭一張陳舊泛黃的畫(huà)。畫(huà)中坐定一位容貌嬌好的女子，青衣紗帶風(fēng)姿綽約，提一藍(lán)荷花于溪邊濯足梳發(fā)。母親說(shuō)那女子是下凡仙女。還說(shuō)從前有一位農(nóng)家男孩自幼父母雙亡，家里貧寒如洗，靠打柴種地度日子，而心地非常善良，常常幫助窮人。他家里也貼著這樣一幅畫(huà)，畫(huà)上那位女子，常年看到男孩種田歸來(lái)，做飯洗衣收拾屋子甚是辛苦，于是趁男孩下地干活時(shí)，悄悄自畫(huà)中走下來(lái)，幫助男孩做飯收拾屋子。時(shí)日久了，男孩百思不得其解，有一次他佯裝下地干活，悄悄躲于角落處察看屋內(nèi)動(dòng)靜，見(jiàn)女子自畫(huà)中走出為他做飯之際，悄悄自后面一把抱住她，還揭下那張畫(huà)并藏了起來(lái)，女子不得重返畫(huà)中，就嫁了男子為妻。仙女不但善良賢惠，還樂(lè)施好善，在鄉(xiāng)里人緣頗好，每遇天災(zāi)人禍，既可變來(lái)米面食物施于百姓寥度饑荒，也可施展道法打得痞子貪官倉(cāng)惶落逃。但后來(lái)，男子依仗妻子恩澤橫行鄉(xiāng)鄰，好吃懶做且賭博成性，整日酗酒滋事毆打妻子，一年光景將家底折騰光凈了，還屢次把妻子畫(huà)押給了別人，仙女痛苦萬(wàn)分，整日以淚洗面，向男子索要那幅畫(huà)，畫(huà)卻被男子撒得成碎片，她邊抹淚邊粘貼，等畫(huà)重組起來(lái)，她原地一轉(zhuǎn)就回到了畫(huà)中。畫(huà)是昨日畫(huà)，人非昨日人，母親說(shuō)她回到自己高山云嶺的仙界去了——去了，就再也沒(méi)有回來(lái)。

于是，我除了每日特別關(guān)注炕頭那幅畫(huà)，就是神越千丈空靈，企圖于每幅山水畫(huà)中透析云嶺深處那些人物或是草堂，終是覺(jué)得那是神仙居住的地方。或見(jiàn)云邈山峰，繞樹(shù)纏石；或見(jiàn)蒼柏掩楓，峰巒碧翠；或見(jiàn)草堂依石，曲道盤(pán)錯(cuò)；或見(jiàn)獨(dú)橋橫水，樵夫挑歸。唯其很少有女子深居其中，即便有，也是馭駕彩鸞，綾羅紅袖，華麗粉黛，紅塵點(diǎn)亂了世外，煞了它清澈無(wú)求的境界，僅幾筆，便敗了畫(huà)意。朱砂自是不可少，卻不可為紅袖添香，朱砂取材于石峰，是自然的色彩，是山水聚日月靈氣，復(fù)乾坤跨度而得，須染楓點(diǎn)松，或是輕點(diǎn)于墨石深處，開(kāi)在云嶺遠(yuǎn)處。而我在懵懂年齡時(shí)，只期望于山水之中能找到幾抹朱砂，尤喜青裙飄風(fēng)、頭頂藍(lán)巾的女子，自認(rèn)為那便是畫(huà)中仙女，美麗賢惠，又柔情如水，更具道法仙骨，如此女入得圖畫(huà)，立時(shí)萬(wàn)山靈透，草木含情，云霧凝滯，山石俯首。

父親是位有心人，也許是因?yàn)槭朗来F怕了，抑或是看了做官的人都好弄筆墨紙硯，能賦日月閑情，會(huì)點(diǎn)松梅竹菊罷。他見(jiàn)我還有點(diǎn)靈性喜好，以為我能成大器，總會(huì)在出外謀求生計(jì)歸來(lái)帶給我?guī)妆緧湫碌漠?huà)冊(cè)，我棄花草魚(yú)蟲(chóng)之類(lèi)于不顧，好尋山水大勝，驚奇于世界之大，并暗自思忖，畫(huà)中仙境與矗立于我門(mén)前的秦嶺有何不同，畫(huà)中山水靈秀萬(wàn)仞，而固封我于秦川北麓的終南山，世世代代木訥呆滯，滿目瘡痍。那些畫(huà)中的人物景致，生活中何以能找到它的影子？我想它定是藏在一個(gè)世人未知的地方，或者是在遙遠(yuǎn)的天邊，或者是在彩云之南，否則為何山水那般透明，峰巒那般奇磊，眸子那般清澈，云嵐那般婀娜呢？北方的山水雄關(guān)漫道，萬(wàn)里連綿，讓人一眼望不到頭，深邃無(wú)語(yǔ)，像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，不像南方山水明眸善睞，風(fēng)情姿綽約，讓人浮想聯(lián)翩，幻覺(jué)叢生。而我小時(shí)猜想仙子的住處時(shí)，卻不知道還有一個(gè)“南方”，故而就在根子里把她定格在我村莊對(duì)出的終南山，她或許就隱居于某個(gè)山頂，或著藏居在某個(gè)桃花盛開(kāi)的山坳里，也許同樣牛哞聲聲，雞唱天白，晝耕垅畝夜月吻窗，牛衣古柳犬吠深巷，沒(méi)有夜半敲門(mén)的“工作組”，沒(méi)有明晃晃的電燈泡下你死我活的批斗會(huì)，沒(méi)有吱哇哇的喇叭里半壁河山的搖撼，沒(méi)有父子成仇的炎涼，沒(méi)有無(wú)人問(wèn)津的尸骨。云海蒼嶺虛掩處仙子閨居，四季如春，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，采菊東籬下悠然見(jiàn)南山“，無(wú)求的簡(jiǎn)約的生活，溫馨的和諧的氛圍，促成了以大愛(ài)和大義拱圍而成的天地，恐怕那就是世外桃源與人間地獄之別。在那片洞天福地里，處處洋溢著關(guān)愛(ài)和道義，沒(méi)有對(duì)老百姓的專(zhuān)制和約束，處處公平公正，沒(méi)有欺詐、貪婪、自私、更沒(méi)有富二代官二代的為所欲為。

長(zhǎng)大了，而我四十多年了，也沒(méi)有去過(guò)南方，一探南方山水究竟。我二十歲就被軍列一路顛簸了七天，才拉到烏魯木齊，然后又乘著大篷車(chē)經(jīng)四天拉到了伊犁，駐守在一個(gè)叫新源縣鐵木里克牧業(yè)隊(duì)的地方，那兒四面荒涼，人煙稀少，生活極其困苦。距部隊(duì)營(yíng)區(qū)以北六七里，就是天山山脈北麓，處在伊犁河谷東端，稱(chēng)天山腹地，三面青山列翠屏，腰圍玉帶河縱橫。大自然的恩賜，成就了它資源豐富、風(fēng)光秀麗、環(huán)境幽雅的獨(dú)特風(fēng)貌。巍巍天山、森林蔥郁、雪峰高聳、草原遼闊。那拉提松林如濤，溪流湍急；野果林春華秋實(shí)，花香沁脾；恰巴河飛瀑瀉空，石壁千仞。我在兵車(chē)行至新源之初，途經(jīng)了碧野先生筆下的“果子溝”，且見(jiàn)它深邃莫測(cè)，千峰競(jìng)秀，自頂端俯瞰，云嵐遮蔽，自谷底仰視，山岳半出，一時(shí)氣象萬(wàn)千，讓人嘆為觀止。于是，北方的山水在我內(nèi)心扎下了根，也種下了親情，我回想故鄉(xiāng)那樣的山水，也同屬西北，應(yīng)該大致是連為一體的，也是屬于同一類(lèi)型的山水罷。我又想，在這樣的山水云嵐里，更合適住著那樣的仙子，這樣胸懷豐厚的山水養(yǎng)育的世代子孫更是心胸寬厚的！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

后來(lái)，我在天山腹處與那群滿臉稚氣的年青人，一起駐守了十三年。我自它腳下由士兵成長(zhǎng)為軍官，又一步步走到團(tuán)職干部，也帶著一批批年輕人走過(guò)天山四季，感受它三月春曉，四月冰融，五月花海，六月飛絮，在七月里渴飲涼泉，八月里牧馬行軍，九月里操炮合練，十月里初迎飛雪。我戀上了天山之大、之美、之奇、之險(xiǎn)，也戀上了它如士兵與我同守祖國(guó)西陲之精神，戀上了它伴我激情十三個(gè)春秋的昨天。我站在天山之巔聽(tīng)風(fēng)吟唱，我躺在天山懷抱中看萬(wàn)家燈火，我在無(wú)數(shù)個(gè)夢(mèng)境時(shí)分，分明聽(tīng)到了這片神奇古戰(zhàn)場(chǎng)的撕殺，那時(shí)戰(zhàn)鼓雷鳴、旌旗獵獵、萬(wàn)馬奔騰；我也分明看到了這片秀美的“塞外江南”牧民天歌、水美草豐、馬蹄踏月。哈薩克牧民那種簡(jiǎn)約的生活，那種好客之道，那種豪爽之情，不也是我心中那片世外桃源么？

十三年的天山情結(jié)，培育出我大山大水情懷，十三年后，我調(diào)到烏魯木齊，雖也同屬天山天脈，但感受頗為不同了。也許是年齡已近立秋，也許是少了那份帶兵的激越，或是因?qū)⒁鲆欢渭で槿紵?a target="_blank">歲月罷，總之只剩下可憐的回歸自然的念想。烏魯木齊十二年，是軍旅生涯的制高點(diǎn)也是終點(diǎn)，卻是我對(duì)生命、對(duì)人生、對(duì)親情、對(duì)歲月、對(duì)自然感悟的開(kāi)始。從終點(diǎn)出發(fā)，我又有了一個(gè)生命的起程。“英雄到老終皈佛，宿將還山不論兵”，人總是跟隨著歲月在走，何處是驛站未必在出發(fā)前會(huì)有定位。云海蒼蒼，山水茫茫，且行且歌，怎能讓生活的一時(shí)變更影響了我大山大水情懷呢？

2011年從北京學(xué)習(xí)歸隊(duì)途中，我給自己私自放了七天假。父親2005年去逝后，母親是孤獨(dú)的、悲傷的，只是她把悲傷藏在了心中，藏在了心中的水云深處，或是她心目中仙子住著的地方！我除了陪她幾趟去看望躺在上野的父親，給父親墳頭根種了幾束盛開(kāi)的野菊外，還特意約好幾個(gè)“鄉(xiāng)紳”和縣上的干部，借助當(dāng)?shù)卣摹暗婪ā?，帶著母親和哥哥嫂嫂，探尋世代立于門(mén)前的終南山一峰——王順山。終南山，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡(jiǎn)稱(chēng)南山，是秦嶺山脈的一段，西起寶雞市眉縣、東至西安市藍(lán)田縣，主峰在西安長(zhǎng)安區(qū)，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱(chēng)?？墒悄赣H八十年，終日守著它望，卻從未走進(jìn)過(guò)南山一探究竟。我是聽(tīng)著母親“終南謠”長(zhǎng)大的孩子，也一次沒(méi)有去過(guò)，我和母親當(dāng)然不知道終南山到底是不是傳說(shuō)中那么真實(shí)的？或著它本身就是一座山而已，并無(wú)奇妙之處，我甚至懷疑母親的故事是哄我聽(tīng)話的手段。

途經(jīng)藍(lán)田一段高速，穿越古藍(lán)關(guān)道，兩岸巨石林立，越隧道，掠輞川，過(guò)牧虎關(guān)，一路山道彎彎、秋花爛漫，繞到了終南山主峰王順山背面。沿途拾階而上，竹樺掩映，石階兩側(cè)隔段佇立石雕，以“二十四孝”為題，各雕均配以碑文簡(jiǎn)記，以教后人。十四孝有：王順埋母、望云思親、上書(shū)救父、彩衣養(yǎng)親、哭竹生筍、打虎救父、鹿乳奉親、籠負(fù)母歸、棄官奉親、蘆衣順母、賣(mài)身葬父、親嘗湯藥、臥冰求鯉、聞雷泣墓、百里負(fù)米、挨杖傷老、跪父留母、孝感繼母、雙姑孝祖、孝感動(dòng)天、兄弟爭(zhēng)孝、嚙指痛心、老萊娛親、郭巨埋兒等，還特意強(qiáng)化了“王順埋母”這個(gè)藍(lán)田人童叟皆知的故事，我鄉(xiāng)灣正對(duì)著終南支脈一頂高峰，自古 以來(lái)，先人們尊稱(chēng)它為“王順山”。于是我對(duì)母親所講于我們兄弟姊妹們的故事深信不疑了，即便它是虛構(gòu)的或是失實(shí)的，它也是善意的虛構(gòu)，它從一開(kāi)始就教化著質(zhì)樸的人們以孝為先、以孝為大。

“天下名山此獨(dú)奇,望中風(fēng)景畫(huà)中詩(shī)?！彼{(lán)田王順山，古稱(chēng)玉山，有陜西“小黃山”之美譽(yù)。因中國(guó)古代二十四孝之王順擔(dān)土葬母于此而得名，主峰玉皇頂海拔2239米，既有華山之險(xiǎn)的陽(yáng)剛美，又有黃山之秀的嫵媚娟麗，登上玉皇頂，可東眺西岳華山，北望渭水連天，南觀群山蜿蜒，西瞰古都長(zhǎng)安。王順山森林公園奇峰聳立、怪石嶙峋、溝谷幽深、清潭點(diǎn)點(diǎn)?！八{(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩秋寒”(杜甫《玉山并秀》)，王順山山景、天景、林景、水景、空間層次重重，景物深遠(yuǎn)不盡，四季賞景各有詩(shī)意,春天山花爛漫，百花爭(zhēng)艷；夏天林蔭蔽日,涼爽宜人；秋天滿山紅遍，色彩斑瓓；冬天冰雕雪堆，銀裝素裹，使人心逸神往，怡然快適。 王順山也是佛教勝地，廟宇、摩崖石刻自漢、北魏、隋唐至今，有的現(xiàn)存，有的遺跡仍在。唐代大詩(shī)人韓愈遭貶洲，在此為雪所阻，留下“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬下前”的佳句。

沿曲折入云的石階攀援，八十歲的母親體力不支，在途經(jīng)一所香火院——王順?biāo)拍笍R時(shí)，我付錢(qián)買(mǎi)了香火，哥嫂陪母親躬身求拜，我因?yàn)樯碇娧b，不能陪得母親同跪求佛。但在我心中以為，既不虛此行，又以此作為對(duì)母親最好的回報(bào)，母親那刻心中定是幸福的，她平生養(yǎng)了三個(gè)兒子，有兩個(gè)兒子同陪她南山施愿，了卻她此生的惦念。那大致也是她一生的心愿。我知道若是放了從前，這恐怕是一生也了卻不去的心愿，雖近在咫尺卻難從心愿，山高水遠(yuǎn)，欲從心卻力不足，我鄉(xiāng)灣祖輩無(wú)數(shù)，真正能登及南山者寥寥，他們只知其傳說(shuō)卻不知真正的源頭，山水之大，渺小自我，我們有時(shí)停在山水面前會(huì)徒然覺(jué)得極為渺小，生命是那么的微不足道，更何況與自然、與乾坤、與歲月而言，生命是短暫的更是脆弱的，在它們面前親情束手無(wú)策，誰(shuí)又能抓住那一轉(zhuǎn)瞬呢？

往往，這種感知，需要?dú)q月的洗禮，更需要付出以生命為跨度的代價(jià)。

自古終南多隱士，唐代著名詩(shī)人王維“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，祖詠的“終南陰嶺秀，積雪浮云端”等等，有關(guān)隱士的記載和傳說(shuō)，近些年來(lái)令我這個(gè)終南兒子對(duì)它神往不已。這個(gè)被譽(yù)為“仙都”、“天下第一福地”的名山，自古以來(lái)吸引了多少不同的人士于此遠(yuǎn)避塵囂，修心養(yǎng)性、治學(xué)吟詩(shī)。西周的姜子牙，秦末 “四皓”東園公、夏黃公、綺里季、角里，隋唐五代的孫思邈、鐘離權(quán)、呂洞賓、劉海蟾等諸多名仙道客，他們所求執(zhí)著為何? 其實(shí)他們并非神仙，只是對(duì)人生的態(tài)度超乎了尋常，超脫了那些附庸的功名利祿，根除那些卑瑣丑態(tài)，以一平常心去尋求生活罷。其實(shí)，無(wú)論是多么久遠(yuǎn)的故事，還是多么新潮的追求，人們?cè)谛闹邢蛲牟贿^(guò)是一份寄托罷，這種追求來(lái)自于精神和心靈，仙女也好仙境也好，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)的嘲諷，或是對(duì)于封建權(quán)勢(shì)的鞭韃，現(xiàn)實(shí)與老百姓的訴求相差太遠(yuǎn)，它便成了老百姓精神上的避難所、心靈上的伊甸園，于是有在靈深處建造了一個(gè)桃花源，人們?cè)谀抢锟蔁o(wú)拘無(wú)束，遠(yuǎn)離權(quán)貴、自私、暴力、貪婪、無(wú)信等等。在那里人們不愁吃穿，不愁苛捐雜稅，沒(méi)有權(quán)貴的欺凌，沒(méi)有貪臟枉法，或許是心靈上的共識(shí)就替代了法律，然而公平和諧、官民平權(quán)。而今呢，我們的生活豐富多彩，吃穿無(wú)愁，但那桃花園——在心中越來(lái)越讓人向往，比過(guò)去更為強(qiáng)烈。

誰(shuí)能站在山水面前不卑瑣呢，我僅以此情懷和角度，解讀西北一域山水人物，每一次融入自然，我的心定當(dāng)會(huì)受到一次洗禮，山水小我，叫我無(wú)法從容。

山水之于我的，是對(duì)生命的悲憫，是對(duì)大千的感恩，是對(duì)親情的認(rèn)同，是對(duì)歲月的吟撫……。

而此行此念，我永不放棄。

飲馬天山

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