在生我養(yǎng)我的土地上，有值得我一生銘記的一切：那巍然屹立的山，那似乎是銀河之水傾瀉而流淌到凡間的生命之水，那些這方美麗的山水孕育出來的杰出人物。

（一）

那山，叫鳳凰山，是家鄉(xiāng)的第一高峰，海拔約有1700米。由于家鄉(xiāng)地處烏江上游支流六中河與三岔河交匯處的三角地帶，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，相對(duì)北方而言，冬無(wú)嚴(yán)寒，成了一些候鳥遷徙的必經(jīng)之地。忙里抽閑時(shí)，填過一首與鳳凰山有關(guān)的詞《長(zhǎng)壽樂》（鳳凰山高）：

鳳凰山高，誰(shuí)不知，寶藏亦不少。枝繁葉茂遍山，青翠欲滴，引來飛鳥。見無(wú)限風(fēng)光，盡在此山間閃耀。念此情此景，忘了煩惱。問上蒼，愿望可否動(dòng)搖？

心靜，苦辣酸甜，泰然不避不逃。哪怕山高水寒，枯葉凋零，朔風(fēng)蕭蕭。嘆歲月無(wú)情，時(shí)時(shí)刻刻催人老。眾鳥高飛至，分外妖嬈。愛韶華，淡定不驕不躁。

關(guān)于鳳凰山，還有一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)期，家鄉(xiāng)平遠(yuǎn)還是一片荒漠，沒有山也沒有樹林，很難看見一個(gè)人。在一個(gè)風(fēng)和日麗的早晨，一只美麗的金鳳凰從天宮飛到了這片荒漠上。她站在遼闊的荒漠上看了又看，覺得此處雖然廣闊無(wú)垠，可是卻荒蕪人煙，很想把這個(gè)地方變成一個(gè)有山有水草木葳蕤的地方。要怎么做方能辦得到呢？得先找點(diǎn)水，再找點(diǎn)草籽和樹苗。就這樣，金鳳凰開始行動(dòng)起來。首先，她想到要取一點(diǎn)水。怎么取，在哪兒取呢？金鳳凰飛到了天河，使勁吸了很多水，然后把水拋灑在她選好的那塊土地上。接著，又把從天宮找來的草籽和樹苗栽在了這塊被她灑上水的土地上。做完后，金鳳凰精疲力竭，累倒下了，并躺在這塊曾經(jīng)辛苦勞作的土地上睡著了——且永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)睡在這塊灑下她心血的土地上，不再醒來。只見頃刻之間，沉睡了的金鳳凰，與這塊灑上了天宮之水、撒上了草籽及栽上了樹苗的土地融為一體而且變得越來越高，同時(shí)生長(zhǎng)出葳蕤的草木。后來，人們就把這座山取名為鳳凰山。據(jù)說，金鳳凰逝去后，她的骨骼化著了人們?nèi)∨彰鞯拿?；她的血液，化著了山澗流淌著的潺潺清泉；她的五彩斑斕的漂亮羽毛，化著了山上一年四季常開不敗的美麗的花朵……( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

鳳凰，是我國(guó)古代傳說中的百鳥之王，誰(shuí)也沒有見過?？墒牵鄶?shù)中國(guó)人都知道鳳凰的樣子：雞的頭，燕子的頜，天鵝的頸子，孔雀的背，錦雞的尾，多彩的羽毛，可以說，鳳凰是積聚了所有鳥的優(yōu)點(diǎn)，因此美麗非凡。鳳凰性格高潔：不是晨露不飲，不是嫩竹不吃，不是千年的梧桐不棲息。然而，有誰(shuí)見過這高貴而吉祥的神鳥呢？誰(shuí)也沒有見過——不過，鳳凰山上的村民說，你若放一塊鳳凰山的塊煤在火中燒，你則會(huì)看到酷似涅槃中的金鳳凰的火焰從火中升騰出來。也許，這是因?yàn)轼P凰山的煤就是金鳳凰的骨骼化成的緣故吧。至于是不是，無(wú)從考證。但是，這個(gè)美麗的神話傳說，更為家鄉(xiāng)鳳凰山增添了幾分魅力。

從遠(yuǎn)處觀看鳳凰山，確實(shí)像一只昂首挺立、仰視蒼穹、展翅欲飛、英姿颯爽的金鳳凰。你瞧，那些連綿不斷的山巒，難道不像金鳳凰艷麗迷人的翅膀嗎？然而，也許金鳳凰已經(jīng)修成正果，能變幻成世界上最美的風(fēng)景：站在鳳凰山的東邊，山峰仿佛是一個(gè)從唐宋時(shí)期跨越時(shí)空走到今天的詩(shī)仙詞人，正獨(dú)自站在高高的山巔，凝視遠(yuǎn)方，默默吟誦著那膾炙人口的詩(shī)詞歌賦；如若站在鳳凰山的西邊仰望，山峰又好似亭亭玉立、風(fēng)姿綽約的仙女。鳳凰山有多個(gè)山峰，組合在一起，崇山峻嶺，好像云頭一樣擁聚在一起似的。若仔細(xì)觀看，又如一群私自下凡的仙女，時(shí)笑時(shí)眠，帶著多彩的薄紗般的霧靄，在綠蔭起伏的山脈上，或立或臥，千姿百態(tài)，令人不由得急欲攀登上高峰以一睹芳容為快。鳳凰山在大雨中更顯得青翠欲滴，恰似在雨中結(jié)著愁怨獨(dú)自彷徨的，被雨水淋濕了的江南女子，丁香一樣的清新，且楚楚可人，讓然頓生憐愛之心。如果在千里冰封、萬(wàn)里雪飄的寒冷冬日，鳳凰山更顯得婀娜多姿。你看，那積雪直插云霄的群峰，多像美麗的能歌善舞的新疆維吾爾族姑娘翩翩起舞時(shí)頭上戴著的銀光閃閃的珠冠。

暮靄之中，早晨的鳳凰山，連綿起伏的山嶺，又像還在朦朧欲睡未醒，把自己光禿禿的、千溝萬(wàn)壑的柔美的酮體，舒展在旭日的暖陽(yáng)中；嫣然的晨露隨處可見，潮濕的山谷被繚繞的煙云籠罩著，似曾相識(shí)，好像昨夜夢(mèng)中千呼萬(wàn)喚才出來的裹著輕紗的剛出浴的絕代佳人。還記得是早晨剛剛攀上鳳凰山的山頂，鳳凰山山間的夜晚，來得是那樣的匆忙，那樣的悄無(wú)聲息，恍惚行走間，漫山雨霧緊隨身邊，飄飄灑灑，一路跟隨著上來。不知不覺中，樹林也莊嚴(yán)肅穆，巖石也黯然無(wú)光，山影樹影人影也婆娑起舞。置身山頂開闊處，不辨星光，雨霧氤氳，挾裹了遠(yuǎn)山近嶺，風(fēng)輕輕拂過樹林，如隱隱的濤聲。腳下山蟲呢噥，不知名的鳥兒，偶爾在林間自言自語(yǔ)地說些什么任何人也聽不懂的話語(yǔ)。潮濕的夜幕，就像又濃又黑的染料，把綠色的樹林、五顏六色的野花、銀灰色的山巖通通都染成了黑色。林中月下的鳳凰山，似文靜的窈窕淑女，縱然有天生麗質(zhì)、光彩照人的姿色，卻低眉垂袖，若有所思，瓔珞矜嚴(yán)，凝然的神態(tài)中透露出優(yōu)雅而高貴的氣質(zhì)和神韻。鳳凰山的千峰萬(wàn)嶺已經(jīng)插入到云天，站在其山頂?shù)娜怂坪跖e手隨時(shí)就可摘到清冷的月亮和稀稀疏疏眨巴著眼睛的星星。

鳳凰山，可能由于來源于金鳳凰的辛苦的勞作，山也是金鳳凰的化身，而金鳳凰又是百鳥之王的緣故，自從有了鳳凰山，成群結(jié)隊(duì)的鳥兒每年都會(huì)飛到鳳凰山，仿佛是在此朝拜百鳥之王的金鳳凰似的。時(shí)間穿越了幾千年的今天，千里迢迢飛往鳳凰山或遷徙途中經(jīng)過鳳凰山的鳥兒不計(jì)其數(shù)，這些鳥兒中，種類繁多：有世界上瀕臨滅絕的，國(guó)家一級(jí)保護(hù)鳥類的珍稀的白鶴；有國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物的白鷺；有省級(jí)保護(hù)動(dòng)物的池鷺；還有一些不知名的鳥兒。每當(dāng)?shù)巧哮P凰山，一種情懷油然而生，平時(shí)填寫的宋詞《沁園春》（山峰聳立）也會(huì)在那一瞬間流淌出來：

山峰聳立，直起直落，似濤似浪。刀削斧砍般，大山蒼蒼，沒邊沒沿，雪鋪廣場(chǎng)。如若仰望，天也是山，雄偉而層巒疊嶂。迷蒙中，有巨峰突起，可嘆可賞。

美景就在山上。像山水畫筆墨清爽。那裸露峭石，疏密有致，莊嚴(yán)肅穆，相得益彰。紅日初升，霧靄散盡，山被染上了霞光。青青草，稻田和綠樹，山之霓裳。

平日的鳳凰山是靜謐的，除了日出而作，日落而歸的村民們，以及山嶺中飛來飛去的鳥兒，再也看不到熱鬧的情景，唯有每年農(nóng)歷七月十五的那天，才會(huì)看到鳳凰山熱鬧的情景。農(nóng)歷七月十五，是家鄉(xiāng)苗族“跳青山”的節(jié)日。跳青山的這一天，家鄉(xiāng)的苗族青年同胞都會(huì)穿著盛裝來到鳳凰山的山腳下對(duì)苗歌。先是一群苗族小伙和一群苗族姑娘對(duì)群歌，然后是自由組后，由互相看上的苗族青年男女單獨(dú)對(duì)歌。單獨(dú)對(duì)歌的時(shí)候，都要到小樹林或竹林里面去對(duì)——前來圍觀的人自然就看不到了。剛開始的時(shí)候，還能聽到清脆的原生態(tài)的苗歌從小樹林或竹林中傳來；后來，就聽不到歌聲了；直到較長(zhǎng)一段時(shí)間，才會(huì)看到一對(duì)又一對(duì)的苗族男女青年從不同的小樹林或竹林里牽著手出來……盡管跳青山節(jié)日原本為家鄉(xiāng)苗族青年男女找對(duì)象的節(jié)日，但是也有苗族的中老年人去圍觀，甚至漢族的家鄉(xiāng)人也會(huì)在那一天相約去觀看。那天，鳳凰山下，一改平日的靜謐，展現(xiàn)出一片熱鬧的景象：人山人海的人群中，有對(duì)歌的苗族同胞，有來圍觀湊熱鬧的漢族同胞，也有前來做生意的小販。熱鬧的氛圍就像能滋潤(rùn)田間干枯的禾苗、讓魚兒無(wú)憂無(wú)慮地徜徉的那水，為鳳凰山增添了幾分民族色彩和靈氣。

（二）

那水，存在于一個(gè)天然的湖泊之中，是能吸盡污垢、蕩滌塵埃而顯露出的琉璃白玉似的一泓清碧。該湖泊原名叫齋吉塘，現(xiàn)在更名為八步天然湖。也許她沒有清鎮(zhèn)紅楓湖大家閨秀似的一望無(wú)際和落落大方，也許她也沒有東風(fēng)湖的彎曲太多令人難以捉摸，但是她卻有自己獨(dú)特的魅力、坎坷的歷史，發(fā)人深省，這就是家鄉(xiāng)八步天然湖——家鄉(xiāng)境內(nèi)最大的喀斯特湖泊。

遠(yuǎn)望天然湖，宛如一個(gè)睡美人，靜靜地躺在青山的懷抱中。在朝霧晚霞、春花秋月中，展現(xiàn)出她的婀娜多姿。在美人天然湖的周圍，是生機(jī)勃勃的稻田和連綿起伏的山巒。四季的顏色如同這位睡美人，鋪墊著不斷變換的毯子，多姿多彩。偶有稻花飄香，好似她輕柔的氣息，沁人心脾，令人陶醉。既有著嬌艷欲滴的雅致，卻也享受著一種自得其樂的恬淡安謐。每次游覽回來，喜歡獨(dú)坐客廳里，靠在沙發(fā)上，想著魅力無(wú)限的天然湖，回味無(wú)窮，左手托紙，右手執(zhí)筆，填詞《西江月》（湖水一池碧藍(lán)）這樣描繪她：

湖水一池碧藍(lán)，水鳥吻水而飛。身旁水草永相隨，把那清澈點(diǎn)綴。

每逢天近傍晚，黛色山峰依偎。云將湖面映秀色，恰似碧綠翡翠。

天然湖底原來是一條古河床，河床在一個(gè)盆地底下。七十年代末，古河床中的流水，因巖石堵塞而漫出。短短時(shí)間內(nèi)，竟然從河底冒出一個(gè)湖來。萬(wàn)頃碧波把田土變成湖底，又把座座山巒攬入湖底，變成了處處島嶼，而寬闊的湖面倒因此有了幾分小家碧玉的含蓄和矜持，顯得馴服和柔順，讓人想放膽一番，融入她的柔懷之中。湖面被山巒阻攔后時(shí)寬時(shí)窄，時(shí)明時(shí)暗，時(shí)動(dòng)時(shí)靜，舒緩而有力地回蕩著；有時(shí)雄渾偉岸，有時(shí)溫柔恬靜，間以幾聲鶴鳴。偶有鴛鴦?dòng)芜^，可謂寫意而抒情。自己在不惑之年時(shí)，曾經(jīng)再一次故地重游，與天然湖零距離接觸，觸景生情，回來后又填過一首有關(guān)天然湖的詞《永遇樂》（觀天然湖）：

觀天然湖，勝過瑤池，浩瀚無(wú)邊。波光粼粼，酷似星空，碧水與天連。初春時(shí)節(jié)，冰雪消融，春雨正綿綿。舉目望，湖天一色，瓊漿灑向凡間。

時(shí)逢寒冬，北風(fēng)凜冽，霧蒙蒙冷年年。凌空翱翔，孤鳥獨(dú)飛，難舍那情緣。在水一方，有位佳人，可否把儂掛牽？情深水柔誰(shuí)知曉？不測(cè)不淵。

觀賞天然湖，需要有一個(gè)平靜的心態(tài)。靜靜地感受那滿湖的清新，感受水天一色的景致，感受光影搖曳的韻味，你便可以洗滌心靈的污垢，陶冶高尚的情操。有了天然湖，家鄉(xiāng)人的心境似乎明亮了許多，思路也變得開闊起來，在脫貧致富的道路上昂首闊步地前進(jìn)，幢幢嶄新的住房在湖水的襯托下顯得極為和諧得體，清晰見證了家鄉(xiāng)人的聰明和才華。

天然湖風(fēng)光秀麗，而且里面的魚很多。聽天然湖附近的老人們說，天然湖中最大的魚，他們親眼目睹的，竟然有門板那么大。就是這個(gè)原因，每天到天然湖捕魚的人特別多，有本地人，也有外地人。為了保護(hù)天然湖的渾圓天成的良好的生態(tài)環(huán)境，當(dāng)?shù)卣钗迳杲乖谔烊缓遏~，可是也有不法分子為了經(jīng)濟(jì)利益，不顧政府頒發(fā)的法律法規(guī)，仍然想盡一切辦法悄悄捕魚，甚至采取火藥雷管炸魚。

一九八六年的一個(gè)深夜，從天然湖傳來的一陣震耳欲聾的爆炸聲把附近的村民從恬然的夢(mèng)境中驚醒，有一些膽子大的村民起床穿上衣服跑到天然湖查看，只見有幾個(gè)人正慌慌張張地在湖面上撈著被火藥雷管炸死了的魚。第二天早晨，在天然湖附近的街上，人們看見了有幾個(gè)人正在賣魚。那條死了的魚非常大——可能比門板還要大得多。聽知情的人說，這條魚，就是昨天晚上那幾個(gè)炸魚的人炸的。而這條魚，卻是一條沒有眼睛的魚——瞎魚。當(dāng)天晚上，萬(wàn)籟俱寂中，附近的一些村民依稀聽見天然湖傳來一陣陣凄涼的聲音：“瞎大姨媽死了，瞎大王死了……”又到第二天早上，天剛剛破曉，還沒有起床的村民們被天然湖那邊傳來的鼎沸的喧鬧聲吵醒，大家都跑過去觀看。不看不知道，一看嚇一跳：天然湖的水，一夜之間居然干涸了！而更奇怪的，原本魚很多的干涸了的天然湖，居然不見一條魚！當(dāng)時(shí)的老人們說，這肯定是那幾個(gè)喪盡天良的捕魚人造的孽——是他們炸死了天然湖里的瞎眼魚王，觸怒了天然湖的神靈，因此，天然湖的水和水族就被神靈帶走了。而據(jù)專家分析，這是天然湖底下古河床中的流水，由于堵塞的巖石被疏通后，生硬地把這位沉睡多年的美人，拽入了地下暗河強(qiáng)行帶走。一時(shí)間，這片充滿靈氣的地方就此黯然失色。美人天然湖悄然離去后，深處大山里的父老鄉(xiāng)親悵然若失中，日思夜想美麗的天然湖，渴望曾經(jīng)相伴的伊人歸來，就像多年以前填的那首詞《如夢(mèng)令》（柔水靈動(dòng)清麗）所說的：

柔水靈動(dòng)清麗，山嶺優(yōu)美逶迤。山和水融合，盡顯景色旖旎。希冀，希冀，和諧共創(chuàng)奇跡。

人能改變自然，也能創(chuàng)造第二自然。一九九二年，天然湖在人們的驚喜中，姍姍來臨了，但她再也不是大自然賜予的天生麗質(zhì)的美人，而是后天創(chuàng)造的“人工美人”。家鄉(xiāng)人要把人們對(duì)天然湖的懷念變成現(xiàn)實(shí)，他們請(qǐng)來了專家，進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的論證，實(shí)施了封閉消水洞，恢復(fù)了天然湖的偉大工程。成功地將又一個(gè)人工造就的山巒懷抱中的湖泊展現(xiàn)在人們眼前。為了保護(hù)天然湖良好的生態(tài)環(huán)境，不再讓天然湖銷聲匿跡，現(xiàn)在，再也沒有人在天然湖捕魚了。

經(jīng)過歲月的洗禮，天然湖秀美的風(fēng)姿不減當(dāng)年，正如自己填的那首詞《水龍吟》（看那藍(lán)藍(lán)湖水）：

看那藍(lán)藍(lán)湖水，猶如酣睡美仙子。輕風(fēng)拂過，層層水浪，是柔美身姿。起皺裙幅，平鋪湖面，迷人景致。莫笑白云癡，投懷送抱。一種情，兩相思。

青山拔地而起。生寒樹、高百尺。千百成峰，相互軒邈，爭(zhēng)高直指。潺潺泉水，泠泠作響，順流之勢(shì)。望峰息心者，窺谷忘返，直到落日。

天然湖的附近，經(jīng)常會(huì)有一些風(fēng)味獨(dú)特的小吃。其中最有特色的，要數(shù)“聞著臭，吃著香”的臭豆腐了。我們都知道，臭豆腐含有人體需要的豐富的氨基酸，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值相當(dāng)?shù)母?。中?guó)的很多地方都有臭豆腐，可是味道卻不盡然相同。可能是受天然湖純凈水質(zhì)的影響，天然湖附近的臭豆腐很受許多游客的青睞，只要來到天然湖游玩的，都要坐在路邊搭著棚子的小攤上狠狠地吃上一頓臭豆腐，離開的時(shí)候也要帶上一些回去給親戚朋友們品嘗。天然湖的臭豆腐，的確與眾不同，你瞧：四四方方小巧玲瓏的臭豆腐，被銀白色的霉衣均勻地包裹上一層，就像雪白的肌膚被披上了一件精致的貂皮大衣似的。說它小巧玲瓏，一點(diǎn)也不夸張——其大小可能只有其他地方的臭豆腐的四分之一。說它香，更不夸張，準(zhǔn)備一小蝶細(xì)細(xì)的辣椒面，再拌上花椒粉、芝麻、味精粉。吃的時(shí)候，先把臭豆腐放在抹上生菜油的烙鍋上，翻來覆去地烙，一直要把臭豆腐上面的白霉衣烙不見為止。烙好以后，再用插刀把臭豆腐切得再小一點(diǎn)；接著，用筷子夾著烙好的臭豆腐蘸上拌好的五香味的辣椒面。那時(shí)，你會(huì)覺得這聞起來奇臭無(wú)比的臭豆腐，吃起來不但奇香無(wú)限，而且還會(huì)感覺到又辣又麻又微甜（微甜是因?yàn)槔苯访胬锓帕酥ヂ椋?，辣得耳根痛，甚至眼淚都辣出來了，麻得嘴唇舌頭都麻了，有的人還被辣麻得胃都痛了，可是，欲罷不能，還會(huì)繼續(xù)吃?？梢?，臭豆腐的魅力了；而此魅力，誰(shuí)敢說不是天然湖優(yōu)良的水質(zhì)所賦予的呢？

山，還是那道山；湖，還是那個(gè)湖。人的力量是無(wú)窮的，盡管今天的天然湖不再有原來的那么寬闊，但是風(fēng)采依舊在，氣勢(shì)仍然存。同時(shí)因?yàn)槎嗔朔菁亦l(xiāng)人的一份牽掛，一份寄托，一份希望，我們有理由相信，在家鄉(xiāng)人的精心呵護(hù)下，昨日的睡美人將會(huì)睜開惺忪的睡眼，展現(xiàn)出迷人而多姿的風(fēng)采。

有了如此美麗的天然湖，有了鐘靈毓秀、童山濯濯的鳳凰山，家鄉(xiāng)可謂地靈了，如此地靈的家鄉(xiāng)，當(dāng)然定會(huì)有出類拔萃的人物。丁寶楨，就是家鄉(xiāng)的杰出人物，也是我國(guó)歷史上值得敬仰的杰出人物。

（三）

丁寶楨，字稚璜，貴州平遠(yuǎn)人。咸豐三年，三十三歲的他考取進(jìn)士，被提拔為翰林院庶吉士，從那以后，就步入仕途。

在母親去世的那年，他回家鄉(xiāng)奔喪，正好遇到遵義的楊隆喜造反，他變賣家財(cái)招募?jí)咽堪税俣嗳吮Ｐl(wèi)家鄉(xiāng)。剛剛開始的時(shí)候，因?yàn)椴皇煜撤角闆r，也是由于低估敵方而導(dǎo)致戰(zhàn)況不利，最后，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，大獲全勝。咸豐十年，多次建功樹業(yè)的丁寶楨，受到朝廷的嘉獎(jiǎng)，任湖南岳州知府，第二年調(diào)任長(zhǎng)沙知府。

一八六三年，四十三歲的丁寶楨由長(zhǎng)沙知府調(diào)任山東按察使，任職期間奉命鎮(zhèn)壓宋景詩(shī)的黑旗軍起義。一八六七年三月由閻敬銘舉薦晉升為山東巡撫，與淮軍李鴻章部合力圍剿入魯東路捻軍。第二年，西路捻軍向定州進(jìn)軍，逼近京城，丁寶楨率兵馳援，保護(hù)了京城安全，朝廷更加器重他，多次降旨褒獎(jiǎng)。

丁寶楨在山東任巡撫期間，體恤民情，懲治貪官污吏，深受山東的老百姓們擁護(hù)和愛戴。他所創(chuàng)的業(yè)績(jī)無(wú)數(shù)，但最讓朝野震驚，讓人拍手稱快和大快人心的，莫過于智殺安德海了。

安德海，又叫小安子，十歲入宮當(dāng)內(nèi)廷太監(jiān)。由于他人長(zhǎng)得俊俏，辦事機(jī)敏，又善于察言觀色，所以深得慈禧太后的喜歡，并成為慈禧太后身邊備受寵信的大紅人。就這樣，安德海恃寵而驕，雖然僅僅是六品藍(lán)翎太監(jiān)的他，卻連同治皇帝載淳、恭親王等朝中大臣都不放在眼里，更不要說他經(jīng)常狐假虎威辱罵醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的御醫(yī)（此御醫(yī)深通易經(jīng)，曾對(duì)很多人斷言過安德海多行不義必自斃，甚而至于會(huì)暴尸他鄉(xiāng)）了。安德海還得寸進(jìn)尺，經(jīng)常搬弄是非，挑撥慈禧太后和同治皇帝的母子關(guān)系，以至于同治皇帝時(shí)常被慈禧太后訓(xùn)斥。他目無(wú)皇帝，越權(quán)胡作非為，已經(jīng)到了令同治皇帝忍無(wú)可忍的地步。同治皇帝恨透了安德海，非常想懲治這個(gè)心術(shù)不正、口出狂言、貪贓枉法、干預(yù)朝政的惡太監(jiān)。但是卻苦于同治皇帝無(wú)實(shí)權(quán)，沒有能力除掉這個(gè)喪盡天良的惡太監(jiān)安德海。直到有一天，有一個(gè)人幫了同治皇帝的忙，這個(gè)人不是別人，他就是我們家鄉(xiāng)貴州平遠(yuǎn)的驕傲——丁寶楨。

同治八年，久居宮闈的惡太監(jiān)安德海想出宮游玩并借此機(jī)會(huì)大量收斂錢財(cái)。于是，惡太監(jiān)安德海借口預(yù)備同治皇帝大婚典禮，再三請(qǐng)求慈禧太后派他出宮到江南置辦龍袍、預(yù)備宮中婚禮所用之物。當(dāng)安德海獲得慈禧太后許可和支持后，更加有恃無(wú)恐，置清朝不許太監(jiān)擅自出宮的祖制于不顧，帶領(lǐng)著一班爪牙隨從，前呼后擁地出京了。

其實(shí)，清朝不準(zhǔn)太監(jiān)出宮的祖制是有鑒于前朝——明朝，太監(jiān)專權(quán)禍國(guó)殃民的歷史教訓(xùn)，清朝對(duì)太監(jiān)的管理一直非常嚴(yán)格，堅(jiān)決杜絕太監(jiān)干預(yù)朝政。清朝開國(guó)之初，清朝順治皇帝頒布上諭，對(duì)太監(jiān)的管理做了如下六條規(guī)定：第一條，不經(jīng)過皇上差遣，嚴(yán)禁擅自出京城；第二條，除了太監(jiān)的本職工作，不許太監(jiān)干涉朝廷的任何一件政事；第三條，不準(zhǔn)太監(jiān)用自己的權(quán)力和地位來引誘宮廷外面的人；第四條，不準(zhǔn)太監(jiān)與外面的官員結(jié)黨營(yíng)私和收取賄賂；第五條，不準(zhǔn)太監(jiān)與其親屬私下交往；第六條，不準(zhǔn)太監(jiān)借其親屬的名譽(yù)購(gòu)買田產(chǎn)，更不準(zhǔn)操縱官府，擾民害民。如果違反上述六條當(dāng)中的任何一條的太監(jiān)，隨時(shí)隨地，可以由當(dāng)?shù)氐墓賳T就地?cái)厥?。立了上述這些制約太監(jiān)行為的法規(guī)的兩年后，順治皇帝又命令工部，將嚴(yán)禁太監(jiān)干預(yù)朝政的上諭鑄成鐵牌立在皇宮內(nèi)并交到泰殿門前——這樣做的目的是為了讓太監(jiān)們嚴(yán)格要求自己的行為，每時(shí)每刻提醒自己不要違反清朝的祖制。

丁寶楨早就對(duì)安德海的仗勢(shì)驕橫非常憤慨，接到報(bào)告后立即擬定密折一式兩份（一份給慈禧太后，一份給同治皇帝），憤怒地向慈禧太后和同治皇帝陳述安德海種種“震駭?shù)胤健钡牟环ㄐ袕剑⑸暝V了自己職守地方，“不得不截拿審辦，以昭慎重”的充分理由：其一，清朝自從建朝開國(guó)二百多年以來不準(zhǔn)太監(jiān)與外人交接，也沒有過差遣太監(jiān)遠(yuǎn)赴各個(gè)省的這種先例；其二，龍袍是皇帝穿的衣服，自古就有皇宮專職機(jī)構(gòu)織造謹(jǐn)制，不用著太監(jiān)千里遠(yuǎn)涉、奢侈糜費(fèi)，而且皇太后、皇上崇尚節(jié)儉，根本不需要太監(jiān)出外采辦，即使真的有這樣的事情，也必須有朝廷的諭旨并部文傳知途經(jīng)的當(dāng)?shù)卣?；其三，太監(jiān)往返照例應(yīng)有朝廷印制的相當(dāng)于與當(dāng)?shù)毓賳T對(duì)接的類似于介紹信的傳牌堪合，絕不能聽其任意隨興致游逛，想什么時(shí)候來檢查考核就什么時(shí)候檢查考核；其四，龍鳳旗幟是御用的禁物，假若置辦此事的人真的是內(nèi)廷供使的太監(jiān)，自然知道皇宮的禮法，怎么敢違反皇宮的制度為所欲為？其五，出官差居然敢攜帶女玩伴，這種行為特別不成體統(tǒng)！

同時(shí)，對(duì)長(zhǎng)期干預(yù)朝政的小安子安德海恨之入骨的同治皇帝，看了山東巡撫丁寶楨送來的關(guān)于安德海出宮的密折后，即刻報(bào)告了慈安太后。慈安太后深知安德海與慈禧太后有男女關(guān)系，覺得不借此機(jī)會(huì)懲治安德海，對(duì)不起先帝咸豐皇帝的在天之靈。于是，慈安太后派人快馬加鞭到山東秘密告知山東巡撫丁寶楨，讓他想盡辦法趁機(jī)處死長(zhǎng)期干預(yù)朝政、結(jié)黨營(yíng)私、禍國(guó)殃民、違反清朝祖制而擅自出宮的安德海。識(shí)大體、明辨是非的丁寶楨接到慈安太后的密旨后，正在準(zhǔn)備下令立即斬首安德海時(shí)，慈禧太后的圣旨突然來了。這下可把丁寶楨難為住了：如若接旨，自然就殺不了安德海，那么安德海以后肯定還要繼續(xù)貪贓枉法，無(wú)惡不作，并且還會(huì)在慈禧太后的面前惡人先告狀，殘害忠良，自己必定會(huì)慘遭毒害；但是，如果殺了安德海，那么又是違抗圣旨的，輕者是要被免除官職，重者會(huì)被斬首的！——這真是騎虎難下，該如何是好呢？也許，是家鄉(xiāng)平遠(yuǎn)的山水讓他如此聰慧，誰(shuí)也沒有想到，這位受過平遠(yuǎn)的山水養(yǎng)育的老鄉(xiāng)，竟然做出了前無(wú)古人，后無(wú)來者的驚人之舉：下令把安德海立刻拉到后門斬首，他去前門接旨。于是，在他跪地接了慈禧太后下達(dá)的把安德海押赴京城待慈禧太后親自審判的圣旨后，馬上告知下達(dá)圣旨的差官圣旨來晚了——安德海已經(jīng)被下令斬首了。

后門斬首，前門接旨已經(jīng)是驚人之舉了，接下來更是驚人。很多人認(rèn)為這下山東巡撫丁寶楨闖下大禍了，看他如何收?qǐng)觥６殬E，不愧為我們貴州平遠(yuǎn)人的驕傲，他處變不驚，沒有聽這些反對(duì)他舉動(dòng)的言論，而是冷靜而果斷地做出了第二步：下令把私自出宮、禍國(guó)殃民，貪贓枉法，擾亂朝廷威嚴(yán)的惡太監(jiān)安德海的尸首暴尸于街上，以此警示同黨。很多人都知道，慈禧太后寵信安德海，已經(jīng)超出了君臣的關(guān)系，甚至還被傳言安德海是假太監(jiān)，慈溪太后和他有男女間的茍且之事。慈禧太后也知道很多人都曉得她和小安子安德海的茍且之事，這讓她非常尷尬，可是又不知道該如何是好。這下可好，安德海違反清朝對(duì)太監(jiān)的管理制度，被山東巡撫丁寶楨斬首后暴尸街頭，大家就知道安德海是個(gè)真太監(jiān)，不是假太監(jiān)——一個(gè)太監(jiān)能夠做男女之事嗎？丁寶楨雖然殺了她的心腹太監(jiān)，卻也為她“辟謠”，她對(duì)丁寶楨無(wú)可奈何：丁寶楨這個(gè)人，很囂張，也很會(huì)辦事；既是可恨之人，也是可用之才。事后，慈禧太后沒有把丁寶楨怎么樣，只是口口聲聲說丁寶楨：“這個(gè)人很會(huì)辦事！”就此不了了之。丁寶楨還創(chuàng)辦過書院，發(fā)展教育事業(yè)。1874年，為了防御小日本侵略中國(guó)的狼子野心，丁寶楨在煙臺(tái)、威海、蓬萊等地構(gòu)筑炮臺(tái)，以此加強(qiáng)國(guó)家的海防建設(shè)。丁寶楨還興辦機(jī)器局，治理水利，防止水患，先后治理黃河和四川都江堰，被稱作古代水利專家，至今都江堰仍然樹立著丁寶楨的雕像。

丁寶楨不僅為民為國(guó)除了一害，而且還保留了官職，并在那個(gè)朝廷昏庸無(wú)能，賣國(guó)賊流行的清朝，處心積慮地保衛(wèi)我國(guó)的疆土，做了很多利國(guó)利民的實(shí)事，的確是家鄉(xiāng)平遠(yuǎn)的驕傲。為此，很多到山東的貴州平遠(yuǎn)人都要到其府上想一睹這位杰出的家鄉(xiāng)人的風(fēng)采。

但是，也有一些非家鄉(xiāng)人為了自身的前途去冒充貴州平遠(yuǎn)人見丁寶楨的，這讓丁寶楨很生氣。于是乎，他定了一個(gè)規(guī)矩：凡是說是他的老鄉(xiāng)要見他的，必須得打個(gè)鄉(xiāng)談（說一兩句家鄉(xiāng)話）。有一天，丁寶楨兒時(shí)的好伙伴剛好到了山東辦點(diǎn)事情，好久沒有看到兒時(shí)的好伙伴了。年過花甲的他，就沿路打聽著到了丁寶楨的府門口。他請(qǐng)看門的通報(bào)一聲，說自己是丁寶楨大人的老鄉(xiāng)、兒時(shí)的好朋友。看門的按老規(guī)矩對(duì)丁寶楨的這位老鄉(xiāng)說要他“打個(gè)鄉(xiāng)談”才讓他進(jìn)去見丁寶楨丁大人，誰(shuí)知質(zhì)樸而豪爽的老鄉(xiāng)聽了，很不愿意，心想：我既不是找你要官當(dāng)，又不是找你要賞錢，只是考慮你是我久居他鄉(xiāng)的兒時(shí)的好朋友，又為老百姓做了很多好事，為家鄉(xiāng)爭(zhēng)了光，才來見你——我們都已經(jīng)年過花甲，不曉得還能活多久，想在時(shí)日不多的有生之年見見老鄉(xiāng)，見見兒時(shí)的好伙伴，沒想到你當(dāng)了官也像別人一樣有這么大的架子，還要我打什么鄉(xiāng)談。不見就不見，玩哪樣官架子！想到這里，老鄉(xiāng)地地道道的家鄉(xiāng)平遠(yuǎn)話脫口而出：“爾嗎，不想見呢就罷球嘍，還要打哪樣鄉(xiāng)談？張倒！”（貴州平遠(yuǎn)方言，大概意思為：算了，不想見就明講，還要打什么鄉(xiāng)談？簡(jiǎn)直是多此一舉！）看門的山東人聽不懂這位衣著簡(jiǎn)陋，風(fēng)塵仆仆的老漢在說什么，不知道這是不是好話，趕緊一字不漏地陳述給丁寶楨聽。誰(shuí)知，丁寶楨聽了這句話，頓時(shí)捋著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須哈哈大笑：“這才是地地道道的家鄉(xiāng)話，這就是鄉(xiāng)談?。　彼纯谭愿揽撮T的把這位老鄉(xiāng)請(qǐng)進(jìn)府上，仔細(xì)一看，果真是他兒時(shí)的好伙伴！這件事，從清朝一直流傳到現(xiàn)在，老家鄉(xiāng)人都知道這件事情，而且認(rèn)為這是趣談。實(shí)際上，關(guān)于丁寶楨，還有鮮為人知的趣談。

宮保雞丁，是很多人都喜歡吃的一道菜。這個(gè)宮保雞丁，是把雞塊切成雞丁，用醬、未切的小干辣椒、橄欖菜莖作為佐料，同時(shí)用糍粑辣椒煉成的紅油爆炒的一道菜?，F(xiàn)在很多餐館的菜單上寫的是“宮爆雞丁”，其實(shí)應(yīng)該更名為“宮保雞丁”。宮保雞丁，味道辣而鮮美，是一道深受廣大食客歡迎的菜。但是，很少有人知道這一道味道鮮美的菜的由來。其實(shí)，這道菜起源于丁寶楨的飲食習(xí)慣。

來自西南貴州平遠(yuǎn)，愛吃辣椒的丁寶楨，久居北方的山東，不太適應(yīng)山東的飲食。我們都知道，山東的菜譜里沒有以辣椒作為佐料的菜，而丁寶楨是地地道道的貴州平遠(yuǎn)人，沒有辣椒吃不下飯。這一點(diǎn)，與我們偉大的領(lǐng)袖、祖籍湖南的毛澤東主席很相似。每天吃飯的時(shí)候，丁寶楨都喜歡在火上烤上幾個(gè)小干辣椒，再準(zhǔn)備一小碟蘸醬，咬一口蘸醬的辣椒，吃一口飯，這樣才會(huì)吃得津津有味。有一次，被抬菜來的廚師碰巧看見了。廚師是個(gè)善于創(chuàng)新的山東炒菜師傅，沒有用辣椒炒過菜，看了丁寶楨大人咬一口辣椒，吃一口飯菜，霎那間有了靈感：他用丁寶楨大人喜歡吃的沒有切過的小干辣椒和醬，再加點(diǎn)橄欖菜莖，作為佐料炒丁大人喜歡吃的雞胸脯切成的雞丁，專門為丁寶楨炒了這個(gè)菜。當(dāng)丁寶楨問廚師這個(gè)很合胃口的菜叫什么名字的時(shí)候，聰明的廚師就用丁寶楨的榮譽(yù)官銜“宮?！泵榔涿弧皩m保雞丁”，丁寶楨聽了高興地連說：“宮保雞丁，不錯(cuò)，不錯(cuò)！”

丁寶楨生在他鄉(xiāng)為官多年，卻始終忘不了家鄉(xiāng)的那些風(fēng)味小吃。最讓他難以忘懷的，就是家鄉(xiāng)的蕎涼粉了。剛才說的那位無(wú)意之中“打了鄉(xiāng)談”而見著丁寶楨的老鄉(xiāng)兼兒時(shí)好伙伴，臨行前特地叫丁寶楨的廚師買來了用蕎麥去殼打成的蕎粉，就地為丁寶楨做了一頓家鄉(xiāng)的風(fēng)味小吃——蕎涼粉。蕎涼粉的做法，和米涼粉有點(diǎn)相似，但又有不同之處：首先，把蕎粉放在火上的鍋里的冷水中不停地?cái)嚢瑁敝翑嚢杈鶆蚯宜序v為止；其次，向沸騰的鍋里灑上事先準(zhǔn)備好的適量的明礬水，并快速、不停地?cái)嚢?，直到從稀糊狀攪拌到果凍狀，此刻，就不能再攪拌了，要趕快把鍋抬起來，以免煮糊；接著，讓一鍋已成果凍狀的蕎涼粉放到?jīng)鏊欣鋮s。這樣，就做成了能夠生津解暑、清涼降火的蕎涼粉。而蕎涼粉的吃法，更為奇特有趣：先把蕎涼粉用一種特制的蕎涼粉插子把蕎涼粉插成又細(xì)又長(zhǎng)如白玉條般，并放在大碗中。再用一個(gè)小碗做上一碗內(nèi)有適量的生姜大蒜水、霉豆腐、辣椒面、切細(xì)的魚腥草、炒黃豆、細(xì)分蔥、麻油、酸醋、醬油等的辣椒蘸水。吃的時(shí)候，不是抬著大碗的蕎涼粉，而是抬著小碗的辣椒蘸水，用筷子夾著大碗的蕎涼粉在小碗里蘸著辣椒蘸水吃，吃相溫文爾雅，而味道卻非常過癮！久居異鄉(xiāng)的丁寶楨，吃著兒時(shí)伙伴做的家鄉(xiāng)的風(fēng)味小吃，感慨頗多，家鄉(xiāng)的山山水水和父老鄉(xiāng)親，似乎又浮現(xiàn)在眼前……

山水是有靈性的，正如曾經(jīng)填過的一首詞《虞美人》（一灣清澈明如鏡）所描述的：

一灣清澈明如鏡，懷瑾握瑜性。連綿群峰迭起處，裊裊升騰面紗般水霧。

時(shí)光悠悠心兒醉，愛山也愛水。濃濃情愫蕩漾間，穿越山水而彼此掛牽。

其實(shí)，在家鄉(xiāng)，像鳳凰山、八步天然湖一樣充滿靈性的山和水，像丁寶楨一樣優(yōu)秀的家鄉(xiāng)人，又何止這一山、一湖、一人呢？雄偉的山與冰清玉潔的湖水相依托，互相提攜，相互支撐。沒有水流淌的山，是沒有生機(jī)的；沒有山襯托的水，也會(huì)毫無(wú)氣勢(shì)；而沒有如此有靈氣的山水，又怎會(huì)孕育出眾多杰出的那人呢？還是那首近期填的詞《瑞鶴仙》（山水人相連）說得恰到好處：

山水人相連山水人相連。山蔥翠濃郁，碧水連天。嵐靄繞山間。幽幽縈繞著，裊裊炊煙。不是江南。古建筑、映入眼簾。民俗風(fēng)、生態(tài)環(huán)境，無(wú)不淳樸自然。

情牽。險(xiǎn)峰俊秀，山浮綠水，水繞青山。風(fēng)韻一番。凝眸處，水顫顫。滾滾東逝去，滄桑無(wú)語(yǔ)，世代生息繁衍。人山水，彼此相依，盡養(yǎng)生年。

蕩漾時(shí)光的笑靨、滌盡歲月塵埃的那山那水那人，貫穿在生命樂章里，是生命的主旋律，缺一不可！

二零一三年十一月十二日 作

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