昨日，意中接到好友電話，邀請(qǐng)意中健身去打羽毛球。他們屬于事業(yè)小有所成，生活在小康上線的群體。為有個(gè)健康的身體，定期拿出部分收入，花錢健身買健康。偶有所發(fā)，意中產(chǎn)生了探討生活狀態(tài)與健身方式的想法，撰文于此。

健身也叫養(yǎng)身之道?！对鴩?guó)藩語(yǔ)錄》對(duì)其評(píng)述是：“養(yǎng)身之道，以“君逸臣勞”四字為要。減少思慮，排除煩惱，二者用來(lái)清心，就是說(shuō)“君逸”。常常行步動(dòng)彈，筋骨常動(dòng)彈，“臣勞”說(shuō)的是這個(gè)。”具體解釋為：養(yǎng)生的道理，以“君逸臣勞”這四個(gè)字為其中的要旨。減少每天的思考和憂慮，排除各種煩惱，以保證內(nèi)心足夠的清凈，就是我們所說(shuō)的“君逸”。常常漫步走動(dòng)，活動(dòng)一下我們的筋骨，也就是“臣勞”所包含的意思了。我們就以“君逸臣勞”來(lái)評(píng)述生活方式與健身的關(guān)系。

意中將現(xiàn)代人按生活狀態(tài)簡(jiǎn)單分為生活在貧困線以下、溫飽型、小康型、富貴型、無(wú)所適從型等五個(gè)層次。在這里探討一下這五種類型人追求健康與生活情趣的方式，以饗讀者。

生活在貧困線以下的這部分人，絕大多數(shù)是以付出體力勞動(dòng)而獲得收入的人群。這類人追求的健康與情趣就是吃飽喝好穿暖，不再為生活整日奔波。他們不缺健碩的體魄和強(qiáng)壯的體力，絕不會(huì)為健康而健身。他們?yōu)樯娑箲]，君不逸臣過(guò)勞；

生活在溫飽狀態(tài)的人們，一般都有較固定的收入，可保證基本的生活水準(zhǔn)。這部分人如果具備理智的思維，順其自然中安于現(xiàn)狀，不茍求不切合實(shí)際的改變，即可實(shí)現(xiàn)君安逸。而這部分人在工作或家庭生活中，或多或少要付出一定的體力勞動(dòng)，臣勞只是個(gè)適度的問(wèn)題。這部分人調(diào)整好心態(tài)，就能暗合養(yǎng)生之道；

生活在小康水平的人們，事業(yè)有所成，生活有保障。但因?yàn)樵鵀樯疃蚱催^(guò)，或多或少存在思慮過(guò)度、身體透支等問(wèn)題。原來(lái)是為了錢而拼命，現(xiàn)在想用錢買生命。因此，如游泳館、羽毛球館、乒乓球館、健身房等場(chǎng)所應(yīng)運(yùn)而生，賺足了該類群體的錢。以至于花錢買健康一時(shí)成為時(shí)尚。該類型的人瞧不起低于他們生活水平的人，羨慕高于他們生活的人們。生活中刻意模仿的痕跡很重，但因?yàn)闅舛取?shí)力不足，僅形似而已。他們要仔細(xì)籌劃有限的錢，節(jié)省其他能節(jié)省的一切開(kāi)支，去支付不菲的健身支出。該類型的人認(rèn)可花錢買來(lái)臣勞，也不樂(lè)意在日常的工作、生活中付出一絲一毫的勞動(dòng)，去實(shí)現(xiàn)臣勞的效果；( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

富貴型的人們，他們有錢有事業(yè)。在外人眼中，他們生活安逸，無(wú)憂無(wú)慮，快快活活。閑來(lái)健健身，休閑休閑，很愜意。其實(shí)他們擁有別人無(wú)法理解的巨大苦惱。既要防范別人的算計(jì)，又要時(shí)刻關(guān)注自己的精力與體力。可以說(shuō)，他們是最注重健身的群體。但做為成功人士，他們不屑象平常人那樣，更不會(huì)與平常人一起去從事激烈的健身運(yùn)動(dòng)。通常情況下，他們會(huì)選擇高爾夫、網(wǎng)球等消費(fèi)高的所謂高雅運(yùn)動(dòng)。這樣的運(yùn)動(dòng)講究情調(diào)、氛圍，透過(guò)運(yùn)動(dòng)本身，練就的是從容與淡定。以武學(xué)的說(shuō)法，其實(shí)是君逸的外家功夫而已。對(duì)臣勞的實(shí)質(zhì)意義，微乎其微；

無(wú)所適從型的人們，都是事業(yè)獲得過(guò)巨大成功，精神極度空虛的群體。物質(zhì)享受失去了對(duì)他們的吸引，事業(yè)上或因無(wú)追求目標(biāo)或目標(biāo)過(guò)于理想化而無(wú)法實(shí)施。以至于生活另類，任何事物都講究另辟奇徑，不落俗套。健身方面喜歡極限運(yùn)動(dòng)，利用短暫的極具刺激性的方式宣泄自己，基本不具備健身功能。偶爾玩些高雅的運(yùn)動(dòng)，也是應(yīng)付場(chǎng)面。無(wú)君臣之道可言；

意中以為，解決養(yǎng)生之道，就是解決君逸臣勞的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。是君逸主要還是臣勞重要，就像我們一直無(wú)法解決是英才主要還是雄才重要一樣，是千古不變的探討話題。其實(shí)很多人都稔熟《資治通鑒》記述的廉頗與藺相如將相和的故事，也深諳剛?cè)嵯酀?jì)的道理，只是轉(zhuǎn)化到我們具體的行為上，出現(xiàn)了取舍難斷罷了。古人說(shuō)得好：學(xué)未到孔圣門墻，須努力趨行幾步；做不盡家庭事業(yè)，且開(kāi)懷丟在一邊。遇爭(zhēng)斗，退避三舍，其思慮必減；做事情，親力親為，其體魄必強(qiáng)。再輔以適度的健身運(yùn)動(dòng)，其成效可想而知。

二零一一年四月四日

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