孩童年代，每逢下雨、下雪、農(nóng)閑和過(guò)春節(jié)，村上許多老年人總是聚在一起，以歌為樂(lè)，悅耳動(dòng)聽(tīng)的山歌小曲通宵達(dá)旦在家鄉(xiāng)的土窯洞里回蕩，給山區(qū)帶來(lái)了無(wú)限歡樂(lè)和情趣。四十多年過(guò)去了，但那《十勸郎》里“一勸小兄郎，好好念文章；一步兒登上龍虎榜，四海把名揚(yáng)……”和《信天游》里“深溝里擔(dān)水緩一緩?fù)龋T(mén)澗上抱柴瞭一瞭你?！蹦敲烂顒?dòng)人的曲子至今仍在我的記憶之中。

環(huán)縣山歌小曲是上世紀(jì)八十年代以前老百姓最愛(ài)唱、最?lèi)?ài)聽(tīng)且流傳已久的通俗民歌，她既是勞動(dòng)人民思想、生活、愛(ài)情的生動(dòng)記錄，又是他們勤勞質(zhì)樸美德和不懈追求心聲的真實(shí)反映。農(nóng)夫用山歌小曲消除疲勞，腳夫用山歌小曲驅(qū)趕寂寞，貨郎用山歌小曲招徠顧客，姑娘用山歌小曲寄托情思……此外，人們還常用山歌小曲講述歷史和革命故事，歌頌好人好事，貶斥邪惡丑聞?？梢哉f(shuō)，山歌小曲在環(huán)縣無(wú)處不歌處處歌，成為老百姓生活不可缺少的精神食糧。

環(huán)縣山歌小曲的作者盡管是常年與黃土地打交道的老百姓，但當(dāng)你細(xì)細(xì)品味其歌詞和曲調(diào)，會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)這些土生土長(zhǎng)的民間藝術(shù)，運(yùn)用了文學(xué)描寫(xiě)的多種手法，有傳統(tǒng)的白描，有形象的比喻，有大膽的夸張，有語(yǔ)意雙關(guān)的寫(xiě)意，有重疊的修飾等。每一首歌詞讀起來(lái)簡(jiǎn)直是一首優(yōu)美的詩(shī)篇，每一個(gè)曲調(diào)唱起來(lái)簡(jiǎn)直是一曲動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章。如《表兄哥》開(kāi)篇就是“你拉騾子我開(kāi)店，表兄哥；上來(lái)下去都能見(jiàn)，表兄哥。”在當(dāng)時(shí)交通不便的特定環(huán)境下，腳戶表兄哥在往返路途中正兒八經(jīng)住在表妹開(kāi)的旅店里，名正言順的與表妹見(jiàn)面敘情，誰(shuí)也不會(huì)說(shuō)些什么。唱詞看視平淡，但細(xì)細(xì)琢磨，語(yǔ)義達(dá)到了熔火純青的地步。

環(huán)縣山歌小曲最大的特點(diǎn)是側(cè)重于敘人、敘事，一般都有場(chǎng)景、人物和故事情節(jié)；形式也比較靈活，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。有的簡(jiǎn)潔明快，直截了當(dāng)，如“前溝里下雨后溝里晴，咱二個(gè)相好能不能”；有的詳細(xì)描述，可達(dá)百句以上，如《放午學(xué)》通篇一百四十句，講述了學(xué)郎與小姐的愛(ài)情悲劇，如果將歌詞改編成電視連續(xù)劇，那演十幾集不成問(wèn)題。句式和結(jié)構(gòu)有兩種形式：一種是字?jǐn)?shù)對(duì)等，每句五字、七字或九字，每段二句、四句或六句；一種是長(zhǎng)短不齊，字?jǐn)?shù)不等。但不論哪種形式，都押韻合轍，瑯瑯上口。曲調(diào)旋律多為單樂(lè)段，旋律起伏較大，聽(tīng)起來(lái)優(yōu)美、舒展、親切，再配上樸實(shí)生動(dòng)的唱詞，可產(chǎn)生極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。悲傷時(shí)，讓人有切腹痛心之感；歡樂(lè)時(shí)，又使人按捺不住興奮喜悅之情。

環(huán)縣山歌小曲最耐人尋味的是反映生活哲理、勸世導(dǎo)民方面的內(nèi)容。如《十勸郎》、《五勸人》等唱詞，幾乎都是處事格言和生活警句，勸導(dǎo)人們要孝敬父母、尊老愛(ài)幼、多做好事、勿施惡習(xí)?！妒畡窭伞防铮骸鞍藙裥±筛?，不可耍賭博，十個(gè)賭博九個(gè)沒(méi)，哪一個(gè)有下落。輸?shù)霉夤獗M，跳崖又落井，有朝犯賭進(jìn)衙門(mén)，連累一家人?！彼羞@些，聽(tīng)來(lái)使人百感交集，回味無(wú)窮。

對(duì)黑暗舊社會(huì)控訴的小曲山歌字字是血，聲聲是淚?！堕L(zhǎng)工訴苦》、《十八年遭年饉》等采取正反強(qiáng)烈對(duì)比的手法，描述了廣大貧苦農(nóng)民的苦難生活，如《長(zhǎng)工訴苦》里唱道：“正月里來(lái)正月正，受苦不過(guò)窮苦人；財(cái)東家酒肉桌上擺，窮漢家尋得拉長(zhǎng)工......臘月里來(lái)一年滿，掌柜家糧囤冒尖尖；算盤(pán)一撥把帳算，折合糜谷石二三。”敘述了長(zhǎng)工辛苦一年微薄的工錢(qián)，展現(xiàn)了一幅萬(wàn)惡舊社會(huì)剝削階級(jí)殘酷盤(pán)剝貧民的真實(shí)畫(huà)面。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

愛(ài)情是人類(lèi)生活的主要方面，在環(huán)縣流傳歌唱愛(ài)情的小曲山歌達(dá)百余首?！蹲呶骺凇贰ⅰ端颓槔伞?、《把胡麻》等小曲從不同角度、不同方面表達(dá)了勞動(dòng)人民追求愛(ài)情婚姻和甜蜜生活的強(qiáng)烈愿望和真實(shí)情感。如《送大哥》里唱到：“我送大哥十里墩，十里墩上扎大營(yíng)。官送官來(lái)民送民，奴家送的知心人。我送大哥清水河，清水河邊一對(duì)鵝；公鵝展翅飛過(guò)河，母鵝后邊叫哥哥?！蹦撬土艘怀逃忠怀痰膱?chǎng)景讓人看到到了那情深深、難舍分的真實(shí)情感。然而，在封建禮教年代，廣大婦女受政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)等封建綱常統(tǒng)治，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，沒(méi)有愛(ài)情婚姻自由，聽(tīng)《禿子尿床》里“菜子開(kāi)花滿地黃，我爹娘賣(mài)我就沒(méi)商量。我一心那個(gè)想找個(gè)乖女婿，你給我尋了一個(gè)禿光光。我不嫌那個(gè)禿來(lái)不嫌那光；就嫌那睡到半夜尿了床。”唱出了對(duì)萬(wàn)惡舊社會(huì)封建包辦、買(mǎi)賣(mài)婚姻的血淚控訴。

還有《梁山伯與祝英臺(tái)》、《珍珠倒卷簾》等，唱起來(lái)繪聲繪色，娓娓動(dòng)聽(tīng)，使人既學(xué)到了歷史知識(shí)，又得到了藝術(shù)享受。

上世紀(jì)三十年代到全國(guó)解放，歌唱革命的山歌小曲以新的題材、新的內(nèi)容、新的語(yǔ)言、新的思想內(nèi)涵展現(xiàn)了出來(lái)，揭開(kāi)了環(huán)縣民歌的新紀(jì)元。廣大農(nóng)民用山歌小曲頌揚(yáng)毛主席，頌揚(yáng)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)，頌揚(yáng)翻身農(nóng)民的幸福生活。曲子農(nóng)民孫萬(wàn)福即興創(chuàng)作的《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》，唱響了當(dāng)時(shí)的陜甘寧邊區(qū)，唱響了祖國(guó)大江南北，周揚(yáng)稱他算得上是一位優(yōu)秀詩(shī)人。

環(huán)縣山歌小曲，真實(shí)反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦拿褡逡庾R(shí)、思想意識(shí)和政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活，它是環(huán)縣勞動(dòng)人民世代創(chuàng)作的生活之歌。

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