熊貓高度密集在秦嶺，而秦嶺又是道教的發(fā)祥地，熊貓與道教的關(guān)系好比雞生蛋、狼生仔的關(guān)系。道教倡導柔弱無為、與世無爭，而熊貓懶惰、踏實的習性似乎與之不謀而合。熊貓的生存能力極差但熊貓卻是最古老的物種，那些與熊貓同時期出現(xiàn)過、生存能力極強的物種幾乎一一滅絕。生存能力差的熊貓反而能得到了長生，這只能說明“生存能力越強對自己的生存危機就越大”，因此道教倡導“無為”，而這樣的思想恰巧又迎合了熊貓。

曾經(jīng)有人提出，華夏民族的圖騰應(yīng)該是“熊圖騰”而不該是“龍圖騰”，我也認為在中國日益強盛而“中國威脅論”也隨之膨脹的情況下，給中華民族樹立一個“熊”的形象比“龍”的形象更為可觀。“龍”是有威嚴的同時又是狂暴的，它總是讓人敬而遠之；而熊貓是憨厚的、可愛的、包容的，它身上充滿了親和力。中國應(yīng)該在國際上樹立一種踏實、可靠、包容的“熊”形象，而不是殘暴、莊嚴、血腥的“龍”形象。中國若想長治久安，不需要用張牙舞爪方式去威懾誰，中國需要用“示弱”的方式去換取同心同德的朋友。

我所說的熊貓既不是道家的先祖，也不是華夏族的圖騰，在我的字典里“熊”和“貓”要一分為二的解釋?！靶堋笔潜康?、愚昧、執(zhí)著的意思，這里特指犯過的錯誤，“貓”可以演繹成“帽兒”，此處有傻帽兒的意思，所以我對熊貓下了一個引申的定義：犯過錯誤的傻帽兒。在此我要倡導的主題就是“沒當過犯過錯誤的傻帽，就沒資格成為眾人喜愛的國寶”。之所以提到“錯誤”二字，那是因為我和曹兄一同游歷了一條錯誤的大道——荔枝大道。荔枝大道是子午峪的別稱，子午峪是秦嶺七十二峪的一峪，在八卦圖中，子鼠位于北，午馬位于南，因此子午峪是貫穿秦嶺南北的大道。

稱子午峪為錯誤的道路，那是因為子午峪本是一條貫通南北的“絲綢之路”，而統(tǒng)治者卻錯誤的把它當成了“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的荔枝大道。美人一笑傾國傾城，又安知不會亡國亡城，誰又能說安史之亂與楊玉環(huán)全無關(guān)系？但誰又能說安史之亂就是一場純粹的災(zāi)難？安史之亂后中國的經(jīng)濟重心開始南移，這并不是指北方的經(jīng)濟衰退了，而是指整個中國的文明都進步了。如果沒有安史之亂就不會有南方的崛起，也不會有北方的復興， 恩格斯說：“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進步為補償?shù)??！弊咴诶笾Υ蟮郎?a target="_blank">體會著“錯誤”的價值，不去逃避錯誤，更不去羞于認錯，當過“熊貓”，必成國寶。荔枝大道，我們訴說著彼此的罪過。

我和雷兄走在山路陡峭的荔枝大道上，一路上沒有路標，沒有臺階，這分明就是一條朦朧的野路，之所以能在野路上不偏不倚，除了順水而行外，那些時隱時現(xiàn)的腳印也能起到指引作用，但面對分叉路口我們只能高呼“敢問路在何方，路卻不在腳下”，我們不怕走錯路，但我們害怕無路可走，這里就時常讓我們不知所措。當我們不知該何去何從時，就要勇敢的選擇腳下的路，“敢問路在何方”關(guān)鍵的是那個“敢”字，只要勇敢嘗試，不怕犯錯，就能“踏平坎坷成大道”。上次的樓觀之行未登山頂，此次子午之行決不能半途而廢，走錯路不要緊，要緊的是不敢走路、不敢面對路上的艱辛，我們一定要有“斗罷艱險又出發(fā)又出發(fā)”的魄力，蔣老師為什么要唱兩遍“又出發(fā)”，關(guān)鍵是那個“又”字，“又”背后是彎路、錯路，只有“又出發(fā)”了，才能“一路豪歌向天涯”。其實《西游記》帶給我們最深奧的哲理就是：沒當過像唐僧一樣犯過錯誤的傻帽，就不會走到西天取得真經(jīng)，也就不會成為國寶。

也許是“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之罕至”的原因，當我們走了很久之后，山上出現(xiàn)了雪的痕跡，而這時的西安城里還未下過一場雪，我們幸運的成為了今年西安城里第一批看到白雪的人?！半U遠之地，人之罕至”，因此險遠之地成了天然優(yōu)良的豬圈，當我和雷兄正欣賞著白雪談天說地之時，眼前突然出現(xiàn)一個口吐白沫、目光呆滯、印堂發(fā)黑的家伙，野豬！吾命休矣！但當我們和這頭黑怪物對峙了幾秒后，才發(fā)現(xiàn)此處原來是個養(yǎng)豬場，這里不僅有黑豬，而且還有白豬、雞鴨鵝。爬山能爬到豬圈不能不說這是一種運氣，我們可能走錯了，而這時一位背著一麻袋豬糧的老漢從山下爬了上來，他告訴我們穿過了豬圈就離山頂不遠了，沒多久我們便登上絕頂、氣吞山河。我們不理解老漢為什么要每天爬幾十里的山路來養(yǎng)豬，也許老漢也明白“沒當過犯過錯誤的傻帽，就沒資格成為眾人喜愛的國寶”，或許只有把豬當熊貓來養(yǎng)，豬才會有熊貓的價值。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

不當熊貓，怎成國寶，“沒當過犯過錯誤的傻帽，就沒資格成為眾人喜愛的國寶”。敢于犯錯，才能通曉“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚”的辯證關(guān)系；敢于犯錯，才能理解“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”的傻帽境界；敢于犯錯，才能成為“自是深宮非凡物，一夕烽火落俗塵”的赫赫國寶；敢于犯錯，野豬也能成熊貓。

當我站在群山之巔，面對天高地闊，誰都可以知道我有過猙獰時的微笑。猙獰的孩子們，為自己的猥瑣感到慶幸吧！沒有一敗涂地的落魄就不會有一鳴驚人的卓越。

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