成都的茶館多，其實老廣元的茶館也不少。那時大西街，南北街，還有上下河街，都有茶館。

廣元的茶館還有一特點，愛請一些評書藝人來“打評書”，以招攬茶客。評書藝人的行頭很簡單：一塊醒堂木，一把折扇，有的再弄一面紅臺布，上書自已的藝名，就夠洋氣了。他們說的都是家喻戶曉的老故事，如《水泊梁山》（即《水滸》），《封神榜》（即《封神演義》）；另外就是一些公案小說，如《包公案》、《施公案》，還有就是武俠故事，如《三俠五義》、《火燒紅蓮寺》，當然也有神話故事，《濟公傳》、《西游記》，等等。他們一晚上說四段，每說到熱鬧高潮處，總是驚堂木一拍，就嘎然而止，欲知后事如何，且聽下回分解，就下來收錢。有的藝人駕馭聽眾的能力很強，如果他精神好，還想再掙點錢，尾段就說得特別精彩，當他說結(jié)束語：請諸位明日請早后，有很多人就賴著不走，要求加錢加段，這當然得給雙倍。我記得有批鐵路工人，因第二天要離開廣元，就連加了三段，掬空了荷包才散了場。

我那時很小，還在上小學，卻聽評書上了癮，每晚必聽，就是遭到大人的訓斥，或晚上進不了家門，在外面凍上半夜，還是照聽不誤。我當然無錢坐茶館，更無錢給大師，是聽“抹和”（注1）評書的，這樣的聽眾也不了我一個，熱天我們就站在外面聽，冬天就擠在墻旮旯里，大師為了湊“人氣”，也不攆我們。每晚所聽之故事,第二天總在腦海中盤旋著：什么忠厚老實的姜子牙背榜（封神榜）下山，和陰險歹毒的孫公豹斗法，斗勝了沒有？封神榜被騙走了沒有？南極仙翁的徒兒白鶴仙童把孫公豹的頭叼走不還給他就好了；什么西岐是夜不閉戶，路不拾遺，還畫地為獄，這個西岐到底在哪里呀？還有很多問題總是百思而不解：神仙（不管是正神邪神）已修煉成長生不老了，說明已超越生死，為何還被戰(zhàn)死殺死？神仙的法術(shù)法器到底是如何修煉成的？等等。這些問題絞得我坐臥不寧，神志晃忽，根本無心上學讀書，還想到昆侖去拜仙修行哩。幸好后來我勉強考上初中，住進了學校，才擺脫評書的困擾，否則，我的書是讀不出來的。雖然評書對我有副面影響；但很多方面我是受益終身的，我至少熟知了中國歷史：盤古老王開天地，三皇五帝創(chuàng)盛世，然后就是夏商周，秦漢三國，。。。至今延綿五千年。我崇敬神仙，什么原始天尊，太上李老君，燃燈菩薩，引起了我對天地的創(chuàng)立，宇宙的演變，人類的起源，產(chǎn)生了強烈的好奇，隨著科學知識的積累，很快就和現(xiàn)代宇宙論合拍。至于“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道家理論似乎早就成了我的思維法則和文化基因了。

另外，當時還有幾位可算是大師級的評書名家，我記得一位姓邱，一位姓楊，還有位姓袁的，相當有名；可惜那時的民間藝人只能蟄居底層掙扎溫飽，不象現(xiàn)在這些明星大腕那樣令國人艷慕。如果這些老人還健在，我代表你們的忠實聽眾，向你們虔誠地問候：你們受苦了。

注1：抹和，川北口語，專指白吃、白拿、白看、白聽。。。這些賴皮行為。

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