現(xiàn)在說(shuō)起斗笠，大多人都很陌生。它不是這個(gè)時(shí)代的東西，它歸屬于農(nóng)耕時(shí)代，在現(xiàn)在城市化的進(jìn)程中，它早已消隱在歷史的背后，或是塵封在雜物的角隅里。

我是有幸見(jiàn)過(guò)這種東西的，在七八十年代的農(nóng)村，幾乎家家戶戶的墻壁上都掛著它。如斗般大小。是一種以竹子編成的寬大帽子，中央呈圓錐形或圓頂形，四周為圓盤(pán)形。是將成熟竹子劈成竹篾用以作為胎骨，以帽頂為中心向四周輻射，分為上下兩層，以細(xì)竹篾編成菱形網(wǎng)眼直到帽沿用篾絲固定，然后，中間夾以箭竹葉。這用來(lái)干什么的？這是雨具，擋雨用的。有人說(shuō)也可以擋太陽(yáng)，但以陽(yáng)光為營(yíng)養(yǎng)的農(nóng)人們，是不會(huì)忌憚陽(yáng)光的，沉甸甸的徒增悶熱，的確不適合在大熱天戴著。所以只要在雨天里，總能在田間見(jiàn)到這種裝束。

小時(shí)候，我戴過(guò)一回，走在雨中，聲音清晰得可以細(xì)數(shù)每一滴雨，大粒的雨，聲音洪亮，嘭然有聲，小滴的雨，聲音清脆，咝咝作響。望著笠沿的雨滴，很是享受被斗笠庇護(hù)的感覺(jué)，你看，到處都濕漉漉的，而我卻干潔如洗，心中自有一種獨(dú)立寰宇的快樂(lè)。

要說(shuō) 戴著它，一點(diǎn)雨淋不著，那也玄虛了些，斗般大小的氈笠，難保不會(huì)沾衣欲濕。所以，在斜風(fēng)細(xì)雨中，大雨滂沱中，卻不免要再穿上蓑衣，一篷斗笠，一襲蓑衣，就成了在田園里常見(jiàn)的風(fēng)景。蓑衣是用棕絲編而成的雨衣，結(jié)實(shí)厚重，穿在身上，很是暖和?，F(xiàn)在人們穿的雨衣，輕薄如蟬翼，輕松自如多了。但總?cè)狈δ欠N渾厚的感覺(jué)，是不能和斗笠穿戴在一起的，否則就不倫不類(lèi)。雨衣的出現(xiàn)我總認(rèn)為是這樣一幅場(chǎng)景：夜深人靜，電閃雷鳴，大雨如注，玻璃窗外，一個(gè)人影，穿著雨衣，立在門(mén)外......聯(lián)想至此，就感覺(jué)有點(diǎn)邪惡和恐懼。

龐大的斗笠，戴在頭上，往往遮住往上的視線，視野便只限于前方或者身下，厚實(shí)的蓑衣穿在身上，也把身后的世界擋在身外，穿蓑 戴笠的人就縮在一個(gè)很有限的空間里了。你沒(méi)辦法左顧右盼，也不能瞻前顧后，只能心無(wú)旁鶩地朝向一個(gè)方向。這在心理上就有了一種反觀靜默的暗示，在行動(dòng)上有了一種遺世獨(dú)立的姿態(tài)。

所以，斗笠這種裝扮就自然有了一種俠家的灑脫風(fēng)度。他們隨性所至，晴雨不懼?！耙凰驘熡耆纹缴?，心在前方，路在腳下。身無(wú)牽系，性無(wú)所羈，優(yōu)游天下，放浪形骸之外?！岸敷覟榉茸髦郏搴暮Ｈ五塾??！保▍螏r《絕句》）只要戴上斗笠，便羽扇綸巾，四海為家。那一方斗笠便足以通行天下，了無(wú)阻遏矣。唐代貫休自豪地宣稱(chēng)“我本是蓑笠”，平生“唯尋桃李蹊”，以一身君子清氣，“散為青松栽”。那種高潔孤傲，非世俗之人可知。它在《別杜將軍》中說(shuō)“伊余本是胡為者，采蕈鋤茶在窮野。偶披蓑笠事空王，馀力為文擬何謝。”活脫脫地描畫(huà)出自己那副玩世不恭的形象，字里行間，洋溢出對(duì)披蓑戴笠的無(wú)所羈絆生活的自豪。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這種灑脫是一種甘于苦寂的無(wú)所訴求的心靈自由，把笠沿壓下，就把一份對(duì)物質(zhì)的訴求撤離。于是在他們眼里，清苦轉(zhuǎn)而為樂(lè)事?！?充齋野店蔬無(wú)味，灑笠平原雪有聲?！保R己《送胤公歸闕》）飄零四海，本已艱難，充饑于野店里 ，未免寒酸，菜蔬無(wú)味，更是可憐，但于寒冬里戴笠聽(tīng)雪，卻是化苦為樂(lè)，讓人莞爾。

斗笠的穿戴，更多的是一種生活，與風(fēng)度無(wú)關(guān)。頭戴著斗笠，是為了在風(fēng)雨中生存，是一種磨難生活的表現(xiàn)。雖然《紅樓夢(mèng)》里那些個(gè)公子小姐也曾戴笠賞梅，儼然很有風(fēng)度，為人物的美艷增色不少，但斗笠出現(xiàn)在大觀園這些富貴閑人身上卻煞為矯情。齊己《耕叟》里“春風(fēng)吹蓑衣，暮雨滴箬笠。夫婦耕共勞，兒孫饑對(duì)泣。”那箬笠蓑衣是常年櫛風(fēng)沐雨不輟于耕作的裝束。“荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)?！保?劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》）是飄零天涯的寫(xiě)照?！俺嘧貦绑颐己链?，拄楖栗杖行遲遲?！保ㄘ炐荨兜乐蟹昶蚴忱仙罚┦菍?duì)浪跡云游的乞僧的憐憫；李白在看到杜甫落魄 潦倒時(shí)也曾戲謔于他：“ 飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午。借問(wèn)別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦?！崩隙诺母F愁困頓是盡人皆知的，那笠子斜掛于老杜身上，自然可知杜公當(dāng)年的困窘。

斗笠最為常年不離的當(dāng)屬漁父了，所以箬笠往往成為漁父的固有形象。他們常年漂泊江湖，四海寄生，不管陰晴寒暑，風(fēng)浪險(xiǎn)夷，都一概不顧?！皾O”成為他的事業(yè)，那般執(zhí)著，那般堅(jiān)守，那般超脫。所以在人們的印象中，漁父是一種執(zhí)著堅(jiān)守者的形象，“到頭蓑笠契，兩信釣魚(yú)潮?！保_隱《大梁見(jiàn)喬詡》）蓑笠在身，便有了根據(jù)地，有了血?dú)猓辛讼蝻L(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的資本。蓑笠因了能隔離天空，斷絕后面風(fēng)物的功能，所以就顯得決絕，顯得不那么與世為伍，因而就有了傲岸高潔的特性。也常被人看成是隱逸之人的表征?！肮轮鬯蝮椅?，獨(dú)釣寒江雪?！币粋€(gè)人于天寒地凍之中，獨(dú)自垂釣于冰天雪地里，多么的冷峭孤高，多么清逸恬淡，凜然擁有一種世外高人的氣質(zhì)。“還有釣魚(yú)蓑笠在，不堪風(fēng)雨失歸期?！保_隱《奉使宛陵別二三從事》）風(fēng)雨中的釣者定然是蓑笠著身，遺世獨(dú)立。最不能忽略的當(dāng)然屬?gòu)堉竞偷摹稘O歌子》“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！斌梵乙豁?，蓑衣一襲，便可風(fēng)雨無(wú)阻，自得其樂(lè)矣。陸游有首詩(shī)《溪上小雨》：“我是人間自在人，江湖處處可垂綸。掃空紫陌紅塵夢(mèng)，收得煙蓑雨笠身?！焙靡粋€(gè)“煙蓑雨笠”，把一派凄迷的煙雨和散淡的裝束融在一起，那種渾然忘我，榮辱皆無(wú)的恬淡都被說(shuō)盡，我在這里就不敢多話了。

斗笠離我們而去，只留下隱隱約約的背景，在時(shí)光的煙塵中旋轉(zhuǎn)、遠(yuǎn)逝。

2013年11月9日午后

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