最近在翻閱一本雜志時(shí)，讀到了臺(tái)灣著名漫畫家朱德庸先生的一句話“人人都想成為有錢人，卻不想成為一個(gè)人”。 靜下心想一想，頗有同感。周圍的同事、親人、朋友中，有多少人整天忙著追錢逐利，只認(rèn)金錢不認(rèn)人。正如太史公在《史記?貨殖列傳》中說的，天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

過度追逐物質(zhì)利益的結(jié)果，是加重了虛榮之心。虛榮心是較流行感冒更容易傳染的，于是你買大房子，我就買好車，你穿名牌，我就吃大餐，攀比之風(fēng)就如熱帶雨林中的藤蔓，越長越旺，遮天蔽日。盲目攀比的結(jié)果，就是人心越來越浮躁。匆匆忙忙千方百計(jì)地追逐或者攫取物質(zhì)利益，成為他們唯一的目標(biāo)。他們沒有時(shí)間靜下來，問一問自己，此生，除了金錢之外，還有沒有更有意義、更有價(jià)值的理想、追求？

小人物攀比的結(jié)果，頂多是讓自己身心疲憊，比得過別人則喜，比不過別人則惱；可是國家公務(wù)人員或者各級官員互相攀比的結(jié)果，可想而知，是災(zāi)難性的，無論是對國家、對社會(huì)還是對個(gè)人。

對物質(zhì)利益過度追求的另一個(gè)結(jié)果，是人心的冷漠，人性的變異，于是也就出現(xiàn)了種種違背人性、違背常理的事情。比如一些肆無忌憚的官二代，毫無人性的富二代，等等，他們之所以做出一些驚世駭俗的事情（具體的例子就不必要舉了吧，隨便打開哪個(gè)網(wǎng)頁，都會(huì)撲面而來），我認(rèn)為主要的原因是受到了周圍不良環(huán)境的影響。

孟子說，人性本善。人的本性是善良的，就像水的本性是向下流一樣。水之所以會(huì)高過人的額頭，之所以會(huì)向山上流，那是因?yàn)槭艿搅送饬Φ挠绊懀ㄒ姟睹献?告子章句上第二章》）。因此，之所以出現(xiàn)官二代、富二代的種種問題，并不是他們生來就邪惡，而是受到了外界不良信息的干擾。

我想，人之為人，區(qū)別于普通動(dòng)物的弱肉強(qiáng)食，吃喝拉撒睡，不僅是直立行走，身姿優(yōu)美，更重要的是，人，應(yīng)該有卓越的智慧和高尚的靈魂。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

孟子說，“仁，人心也，義，人路也”?！叭擞须u犬放，則知求之，有放心而不知求?！保ㄒ姟睹献?告子上第十一章》）。簡言之，人，應(yīng)當(dāng)充滿仁愛之心，應(yīng)走義理大道。雞狗丟失了知道去找回來，良心丟失了卻不知道去尋找。不愧是亞圣，一句話直指要害，雖然穿越了兩千年的風(fēng)雨，聽起來依然是振聾發(fā)聵，發(fā)人深省。

如今，多少人在拼命追逐物質(zhì)利益，卻忽視了對內(nèi)心仁義道德的追求，這是可悲的、錯(cuò)誤的。這樣的人越多，對和諧社會(huì)的建設(shè)越不利。

無論身處何地，身居何職，無論手頭有多少要?jiǎng)?wù)要忙，有多少應(yīng)酬要赴，抽一點(diǎn)時(shí)間，擦拭自己的心靈，讓它始終充滿仁愛的光輝，莫讓它被俗塵、金錢、利益所蒙蔽。這既是為了自己，也是為了后代子孫，為了全社會(huì)的和諧共處，文明進(jìn)步。

自古至今，視金錢如糞土，不計(jì)物質(zhì)享受，孜孜以求正義和理想的人數(shù)不勝數(shù)。倍受孔子稱贊的弟子顏回，過著一簞食，一瓢飲，深居陋巷的生活而“不改其樂”；唐代著名詩人劉禹錫安居陋室且高呼“斯是陋室，唯吾德馨”；魯迅一條棉褲穿了十八年，并說“生活太安逸了，工作就會(huì)被生活所累了”；近代以來許多革命先烈原本也有著優(yōu)裕的家境，但就是為了共產(chǎn)主義的理想信念，他們不僅放棄了巨額的財(cái)富和優(yōu)越的生活環(huán)境，而且不惜為革命拋頭顱、灑熱血。還有目前全國人民正在學(xué)習(xí)的黨的好干部，人民的好書記楊善洲，七萬畝無償捐獻(xiàn)給國家的茂密的山林見證了一個(gè)老共產(chǎn)黨員大公無私的精神和不為物役的崇高氣節(jié)。

唐太宗說，以人為鏡，可以明得失。他們，以上所提到的和沒有提到的所有“富貴不能淫”的人們，應(yīng)該是我們以及后來者的鏡子。

我想，每天早上出門前，該照一照的，不僅僅是我們的裝扮、容貌，還有我們的心靈。

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