道教尊神真武大帝居于湖北武當(dāng)山，山上修筑了八宮二觀三十六庵堂七十二巖廟，使其山名揚天下。但真武大帝是北方的神，他要巡視黃土高原，便選中了我省方山縣一座雄渾、奇險的山落腳，于是三晉大地有了北武當(dāng)山，山上也修起了真武大帝的行宮。

初夏之時，筆者有幸與《三晉工商報》的諸位朋友同游北武當(dāng)山，拜謁了真武大帝的行宮，山之奇，勢之險，樹之翠，花之香，不能不使我等凡人敬佩大帝的慧眼，三晉大地的一顆璀璨明珠，幸運地被他所采擷、占據(jù)。大帝的事雖說有些縹緲，但那山、那樹是實實在在的，我等游山感受到的也是一種實實在在的愉悅和美感。

北武當(dāng)山在方山縣東南50里，車出方山縣城，一路走來，盡是黃土山丘，山丘之上層層梯田，莊稼還未萌發(fā)，映入眼簾的只是黃色一片，一片黃色。進(jìn)了下昔鄉(xiāng)，眼前的樹木逐漸多了起來，又走了幾里，眼前突兀出現(xiàn)一座漢白玉雕的石牌坊，知是北武當(dāng)山到了，同車的少男少女一陣雀躍。停車稍事休息，抖擻精神，準(zhǔn)備登山。其實北武當(dāng)山還遠(yuǎn)，名山勝景，豈能隨意攀登。車鉆過牌坊，在彎彎曲曲的山路上盤旋了一陣，北武當(dāng)山的真容才顯露，山頂上真武大帝的行宮也隱約可見了。啊，真美。山奇峭，樹翠綠，和一路所見迥異。黃土山丘中，竟能孕育出如此絕妙的大山，真令人不可思議，嘆為觀止。

筆者曾登過西岳華山，華山是以奇險稱著于世的。北武當(dāng)山雖然沒有華山那樣宏大，但兩山風(fēng)格相同，可以說北武當(dāng)山是華山的“第六峰”。車停在半山腰的一塊不大的場地上，登山路是直插山頂?shù)氖_階，臺階分幾段，無迂迥曲折之勢，但臺階之陡，兩旁懸崖之深，足以讓人望而卻步。幸而同游的年輕人不畏險途，早已疾步攀登其上了。少男少女久居鬧市，車水馬龍，熙熙攘攘，大概早已不勝其煩了?，F(xiàn)在駐足于大山之巔，放眼四周，群山逶迤，充耳之聲，盡是松濤。游人中不知是誰放聲高吼——啊——群峰震顫，回音陣陣，啊——啊——真令人興奮不已。

諸友登山，自是你追我趕。幾位小姐體力稍差，未到半山已是汗涔容顏，盡洗粉黛，但也不甘示弱，都想一爭高低。年長者步履穩(wěn)健，一步一階，步步升高。登山之態(tài)，猶似閑庭信步。筆者想，人生在世，總是在不停地攀登，人人的希望都在峰巔，但攀登也有攀登的樂趣，功成名就的時刻當(dāng)然無限榮光，但攀登的汗水就可以不計嗎？人生是過程，切莫重視頂點而忽略過程。觸景生情，一路所思，不覺已上山頂。有心者數(shù)定共攀登了1402臺階。站在山頂自是“一覽眾山小”，有無限風(fēng)光，可以盡情領(lǐng)略大山的廣闊胸襟，蕩滌胸中的煩悶，開啟人生的坦途。山頂修有真武大帝的金殿，氣勢雄偉。山門兩側(cè)有聯(lián)云：“襟秦趙帶幽燕六國煙云想當(dāng)初；攜太行揖山岳三晉風(fēng)物來（今朝）”下聯(lián)末兩字被巨石所擋。原句是否為“今朝”不得而知，字體行草，行云流水，但對聯(lián)的內(nèi)容卻使人覺得有些大而無當(dāng)，落俗之嫌。

金殿供奉的自然是真武大帝，殿內(nèi)香火裊裊，一些善男善女跪于大帝前搖簽問卦。卦意有：謀望、家宅、婚姻、失物、官事、行人、占病等。搖簽問卦是我國傳統(tǒng)的一種預(yù)測禍福的方法，蕓蕓眾生，信者不少。殿內(nèi)批有不少紅布，似乎表明真武大帝的卦簽很靈。真武大帝是地地道道的中國神袛，不像耶穌、如來是洋神，真武原名玄武，是二十八宿中北方七宿——斗、牛、女、虛、危、室、壁?！冻o遠(yuǎn)游補(bǔ)注》講：“玄武渭龜、蛇，位于北方?！崩钯t注《后漢書》釋為龜蛇合體。據(jù)說，黃帝時，玄武托胎凈樂國善勝皇后，產(chǎn)母左肋，長而勇猛，不統(tǒng)王位，得玉清圣祖紫元君傳授無極上道，命其赴太和山修煉，久而得道飛升，玉帝冊封為玄武，尊稱為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣帝君”。搖簽問卦的少男少女亦不少，他們問卦多為婚姻大事，得上簽者喜，得下簽者憂。其實人生之事都難料定，尤其是戀愛婚姻更難以說清，所謂“有緣千里來相會，無緣相見不相識”。何為有緣，何為無緣，只有事后諸葛亮者才能說清。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

登山一覽風(fēng)光，搖簽以問禍福。一路攀登，憧憬著一個希望。成功與失敗，歡樂與悲傷，青春與業(yè)績時時伴隨著每個人，但成功的希望在于奮進(jìn)，歡樂的時光在于創(chuàng)造。只要奮斗，樂于進(jìn)取，倘若真武大帝有靈就一定會保佑的。

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