家鄉(xiāng)的村口長(zhǎng)著兩棵古榕，其樹(shù)高數(shù)丈，枝葉婆娑，據(jù)說(shuō)已經(jīng)有三百年的歷史了。由于榕樹(shù)樹(shù)大蔭寬，在過(guò)去的年代里，人們除了冬天之外，都喜歡到此來(lái)閑坐、聊天。由于樹(shù)下還設(shè)有一個(gè)樹(shù)壇，隔三差五就有女人到此來(lái)拜神祈福，這里的人氣是很旺的。

榕樹(shù)底下還真是個(gè)聚人的地方。以前每年夏秋之間，這里除了本村人外，也不時(shí)從外面來(lái)了好些熟悉的面孔：如理發(fā)的“剪毛翟”，快手的“閹雞明”和自稱(chēng)榮記的“豬肉佬”。而孩子們最喜歡的還是去看干瘦的“蛇仔?！辟u(mài)麻糖，因?yàn)樯咦懈Ｓ靡粋€(gè)四方的鐵皮桶，做成一個(gè)又能裝東西的二胡，他拉起了嗡嗡作響，加上動(dòng)作滑稽，很容易把人吸引和逗樂(lè)。他一邊拉一邊唱。歌詞時(shí)髦有趣：“我系蛇仔福，人講執(zhí)到福，日日有糖賣(mài)，食飯不食粥”；“我系蛇仔福，看人去割谷，不知田基滑，跌倒碌幾碌”。其實(shí)蛇仔福的二胡拉的很爛，他只是利用其虛張聲勢(shì)和自嘲式的彈唱把小孩招來(lái)，希望從他們身上賺到一毛幾分錢(qián)的小生意。當(dāng)來(lái)的孩子多了，他就使出本事，猜誰(shuí)是誰(shuí)家的孩子，誰(shuí)與誰(shuí)是親兄妹，其準(zhǔn)確率極高，因此，孩子們也總樂(lè)意圍著他嘰嘰喳喳。為了“親民”，他也不計(jì)較那些調(diào)皮鬼從后面去摸他的頭和撩他的咯吱窩，依然附著他的二胡之聲去唱他的歌：“我系蛇仔福，老爸（是）金山叔，長(zhǎng)期冇錢(qián)寄，守住間空屋”。有人笑他真是沒(méi)福時(shí)，他也不惱，只是繼續(xù)唱道：“后生想有福，讀書(shū)如秉燭，他日占鰲頭，有福又有祿”······。

說(shuō)實(shí)話(huà)，蛇仔福的歌唱得也很糟，但賣(mài)的糖確實(shí)很甜。他的拉絲硬糖酥脆能恰到好處，其軟糖又能久嚼而不化，一兩分錢(qián)就有交易，假若有一天誰(shuí)嘴饞了又沒(méi)錢(qián)，只要拿來(lái)一個(gè)“雞內(nèi)金”或幾個(gè)古銅錢(qián)他也把糖賣(mài)給你，因而很受孩童的歡迎。孩子們得到了糖，就學(xué)著他的歌隨巷去唱。

農(nóng)村的白天是忙碌的，只有到了掌燈時(shí)分才得空閑。好些人都喜歡借著禾寮射來(lái)的燈光，提把竹椅到大樹(shù)頭下來(lái)閑坐或乘涼，交流著當(dāng)日從茶樓或道聽(tīng)途說(shuō)來(lái)的消息，可以說(shuō)是海闊天空。若是當(dāng)晚月光如灑便是深夜不散。有時(shí)在閑聊間聽(tīng)到有人來(lái)傳，明晚陳泰山要來(lái)“賣(mài)武”啦，于是第二天晚上，榕樹(shù)之下就被汽燈照得通明，幾丈寬的空地被人圍得水泄不通。那豹頭環(huán)眼、粗壯結(jié)實(shí)的陳泰山，腰結(jié)紅緞，手帶護(hù)腕上場(chǎng)，他的南拳耍得虎虎生威，接著再來(lái)銀搶穿喉，掌斷卵石，隨后又在燒紅的鐵鏈上，雙手捋來(lái)捋去，搞得青煙直冒，他卻毫無(wú)損傷。在博得人們的喝彩聲時(shí)，他就停住了表演，開(kāi)始推銷(xiāo)他那“使得”的跌打藥，現(xiàn)場(chǎng)誰(shuí)若有腰腿疼痛，他亦施點(diǎn)手法，把膏藥往你患處一貼，用即時(shí)效果來(lái)說(shuō)服人們買(mǎi)他的藥。因?yàn)猷l(xiāng)下人經(jīng)常挑擔(dān)扛物，為了看門(mén)口，好些人亦愿意掏錢(qián)買(mǎi)些跌打燙傷之類(lèi)的藥膏回家，以防不時(shí)之需。

不過(guò)，夜晚的榕樹(shù)下最吸引人的，還是要數(shù)“講古”了。來(lái)講的多是鄉(xiāng)下聞名遐邇的講古大師陳馳。他是一個(gè)方言專(zhuān)家，他在鄉(xiāng)下的聲望真是路人皆知。他繪聲繪色講《三國(guó)》，能把關(guān)公的忠勇，諸葛的智慧，曹操的奸雄表現(xiàn)得淋漓盡致，聽(tīng)了之后，讓你心中回腸蕩氣。他講《林海雪原》時(shí)，也能把土匪的殘暴，小分隊(duì)的矯健，與及少劍波的年少有為刻畫(huà)得入木三分，他能憑著三寸不爛之舌把你帶進(jìn)南方?jīng)]有的冰雪世界，讓你經(jīng)久難以忘懷。當(dāng)然，聽(tīng)講古最不過(guò)癮的是聽(tīng)到大師“欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解”的結(jié)束語(yǔ)，你只能抱著牽掛的心情去進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)了。

只是到后來(lái)才知道，在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)下，請(qǐng)人回來(lái)講古也是需要費(fèi)用的。但為了豐富一下人們的文化生活，一是大家湊一點(diǎn)，二是寬綽人家慷慨解囊，有時(shí)亦會(huì)得到大師的贈(zèng)講。總之，它的存在使當(dāng)時(shí)落后鄉(xiāng)村的夜晚，平添了一種難得的文化氣氛。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

然而，由于社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在農(nóng)村的文化生活已經(jīng)發(fā)生了顛覆性的改變，電視與互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了文化傳播的重要途徑，人們足不出戶(hù)就可以享用娛樂(lè)節(jié)目的播放，可以說(shuō)是今非昔比了。只是在經(jīng)濟(jì)大潮的作用下，人們卻不遺余力地選擇外出打工或遷往城市，盡管那里充斥著高消費(fèi)、高壓力和高污染，但在“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”“幸福指數(shù)”的時(shí)尚名詞的感照下，鄉(xiāng)村中最有活力的人群都樂(lè)此不疲地出去奮斗，他們希冀通過(guò)不懈的努力去改變自己的命運(yùn)，亦已成為不可抗拒的潮流。因而，現(xiàn)在回到鄉(xiāng)下，古榕雖然依舊，卻已經(jīng)沒(méi)人在樹(shù)下停留了。村中亦鮮見(jiàn)年青人的身影，偶爾的機(jī)會(huì)或可看到一個(gè)老者牽著孫兒在樹(shù)下徘徊。現(xiàn)在的他們，雖然溫飽有依，但是隔代的相依、隔代的撫養(yǎng)與教育已經(jīng)顯露出很多不盡人意的地方。他們正被動(dòng)承受著親情的疏遠(yuǎn)，“空巢老人”和“留守兒童”的現(xiàn)象已成為很多家庭的無(wú)奈。而這些家庭的團(tuán)聚很多都寄望在春節(jié)的長(zhǎng)假之中，這或許是一個(gè)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程必須付出的代價(jià)。不過(guò)，對(duì)于一個(gè)歷經(jīng)苦難的民族來(lái)說(shuō)，復(fù)興才是他的最大話(huà)題，人們能夠做得到的，只是設(shè)法將這種影響降到最低而矣。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。歷史的向前是不以人們的意志而轉(zhuǎn)移的，好些時(shí)候，在不知不覺(jué)中人們就送走了一個(gè)時(shí)代，而這些在眾人眼里看起來(lái)似乎是年年月月花相似的日子，它當(dāng)真就是歷史長(zhǎng)河的一部分。從這一點(diǎn)上看，我們曾經(jīng)熟悉的村莊和古榕，他就是我們人生旅途的一個(gè)驛站。而我們呢，則是這驛站上微不足道的過(guò)客。因此，從這點(diǎn)上來(lái)看，不管你是風(fēng)云滿(mǎn)胸的講古大師也好，還是追逐蠅頭小利的無(wú)名小販也罷，他們都會(huì)在一種更替中逐步退出了歷史舞臺(tái)。而在這一刻，如果沒(méi)有一種文字的記錄，他們將會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤。

時(shí)光的腳步是從來(lái)不會(huì)停止的，歷史也每日在翻新著?；钤诋?dāng)代，我卻愿意在遙遠(yuǎn)的記憶中去找回他們一些難忘的片段，象制作標(biāo)本一樣，將其風(fēng)干、保存。

文/依岸觀濤

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