生存，我不想陷入那種可怕的空虛中。在新夜之前，透視自己的內(nèi)心，那些話，那些思索，給心許的人。

允許我作一次冷靜，自私的打擾。當(dāng)我從新夜平心靜氣的入睡時，午夜陽光，你都給予了我，亮白在夜色中顯靈。

你把同樣的沉默，給我做一個夢境，留白的力量。也讓我有了非常大的空間，生活的容量在擴(kuò)張，你率領(lǐng)著一對一對的新事物，走過我面前，這些林中，空中，水中的事物，跟我見面。

我覺得自己就身陷在你的夢境中。在夢境中，我不停得奔跑，知道我的心跳，我的呼吸，沒辦法承受時，但我，還是沒辦法讓自己跟上你。我的雙腿好像跑的越來越慢，但是你卻一點(diǎn)兒也沒慢下來。

在一種決不罷休，勇往直前的力量驅(qū)使下，我堅定的朝著你運(yùn)動——朝著一切有關(guān)你而轉(zhuǎn)動。

但這不是夢境，并且，它它就在我的心中，我不是為自私奔跑，我是為自己內(nèi)心奔跑，奔跑的感覺，我要在你的背影消失時，挽留住你的樣子。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我自己的生活，已經(jīng)是生存空虛了。那些空虛，在一個人的孤獨(dú)中?？仗摰幕芈?，困在午夜之前。

孤獨(dú)是自己的陶醉，在自己夢中，追逐你的樣子。我仍感到奇跡就在下一個午夜。由于午夜陽光，新夜將是我袒露的時候，一切不是太遲。

放在眼里，想在心中，看在世象中。

可能我只能看到事物的表象，可能要脫離固有的思維模式很難。越是簡單的，欲望現(xiàn)象越完全，思維越發(fā)達(dá)，煩惱和痛苦也就越顯著。

之于生存的空虛，是虛無的虛無。叔本華的解釋是：

生存之所以空虛，在以下幾點(diǎn)中都能很明顯地表現(xiàn)出來，第一，在生存的全形式中，‘時’與‘處’本身時有限的，而個人所擁有的極其有限，第二，現(xiàn)實(shí)唯一的生存方式，只是所謂“剎那的現(xiàn)在”的現(xiàn)象；第三，一切事物都是相關(guān)聯(lián)的，相依憑的，個體不能單獨(dú)存在，第四，世上沒有常駐的東西，一切都是不停的流轉(zhuǎn)，變化。第五，人類的欲望是得隴而望蜀，永遠(yuǎn)無法滿足，第六，人類的努力經(jīng)常遭遇障礙，人生為了克服它，必須與之戰(zhàn)斗，予以剪除。

在“時”與“處”之中，或是由于“時”而發(fā)生的萬物的轉(zhuǎn)變，只不過是形式而已，在此形式之中，恒久不滅的“生存的意志”所表示的是，一切的努力都?xì)w于零?！皶r”以它的力量，是所有的東西在我們的手中，化為烏有，萬物為此而喪失了真價值。

曾經(jīng)錯在的東西，如今已經(jīng)不復(fù)存在。現(xiàn)在不存在的，恰和曾經(jīng)不存在的東西一樣。然而現(xiàn)在所有的存在，在轉(zhuǎn)瞬間，又成了“曾經(jīng)”存在。所以，“現(xiàn)在”盡管是如何的稀松平常，也總優(yōu)于過去的最高價值，因為前者是現(xiàn)實(shí)的，兩者之間的關(guān)系，如同“有”之對于“無”。

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