青 木 川

青木川這地方有點(diǎn)古怪，前后后三天，我這個(gè)號稱走過南闖過北的人，就是沒有辨清東西。雖還專門請教過別人，但意識中卻一直沒擰過勁，總是有些錯(cuò)位。

這是中秋節(jié)。原想著在這個(gè)大山深處的山村品賞大山之中特有的明月，再見識一下?lián)髂苈暵勱?、甘、川三省的雞到底有多大嗓門！很不巧，總共三天，可這三天白天沒見太陽，夜里也沒見月亮。這里四面環(huán)山，那條金溪河也繞著彎子走，河水清澈見底，象一條游龍，悠悠然向遠(yuǎn)處流淌而去，隱設(shè)于山巒間的重重迷霧之中。

沒有日月、也無星辰北斗，這個(gè)山重水復(fù)的地方生人又如何辯得東西？

若展著地圖看，可知這青木川是陜地西南極頂。陜地地圖酷似一匹面向東方昂頭朝天獰叫著的狼，而青木川就是那條狼的尾巴。這條短促的尾巴毫不張揚(yáng)，但卻極具侵略性地悄悄伸入川、甘腹地，有隨時(shí)攪翻這片天地可能。

八月十五的傍晚，電話里說山外沒月亮，問是否月亮也和人一樣，嫌山外吵鬧會跑到山里躲清閑？但非常不巧，山里的月亮也沒出來。非但沒見月亮，白天里連太陽也沒見到，不過也是，咱們都放了三天假，今年的中秋節(jié)太陽、月亮、還有星星，看來它們也集體放假了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

沒有月光的青木川也沒有路燈，但兩行大紅燈籠卻高高掛起在鎮(zhèn)街兩邊一座座古樸而典雅的樓閣之上，整齊劃一，靜靜的、一眼望不到頭，顯著很悠閑、也很溫馨。雖稱作新街，似乎還繼承著先前的傳統(tǒng)：日出而作，日落而息。山中原本天就黑得早，再兼陰天，才六點(diǎn)多便各自關(guān)門閉戶了。這規(guī)矩是不是那個(gè)有傳奇色彩的魏輔唐制定的？不好說。其實(shí)也沒必要追究，這個(gè)人是個(gè)矛盾的集合體，既反叛、也傳統(tǒng)，具有多重面孔。

說起魏輔唐和青木川，眾多的人本來并不知道，都是因了葉廣芩的那本書《青木川》。青木川是因滿川的青木而得名，本來的地名與水名都叫作青木川，解放后才把那條水改稱金溪河的。

悍匪?士紳

深山隱虎豹，密林藏熊羆。這里天高皇帝遠(yuǎn)，崇山峻嶺，溝深林密，在上個(gè)世紀(jì)初的亂世出了個(gè)草莽豪杰，他就是魏輔唐。

魏輔唐，原本早已塵封在了蒼桑的歲月之中，也是因了葉廣芩的“老縣城”情結(jié)，才又回到了大家眼前。老縣城是消亡于匪患的。在上世紀(jì)初頁，時(shí)逢亂世，南山里的土匪很猖獗，魏輔唐應(yīng)時(shí)而起，幾經(jīng)打拼，之后便獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷領(lǐng)袖群雄。當(dāng)然了，他發(fā)跡坐大的背后也是血淋淋的。土匪么！

在六、七十年前，其時(shí)的青木川，酷似后來的“金三角”。名義上還受民國地方政府轄制，實(shí)際上卻是魏氏的獨(dú)立王國。這個(gè)重山峻嶺中的青木川及周邊陜、甘、川三省九縣地界唯他的馬首是瞻。他是青木川這個(gè)獨(dú)立王國的土皇上，是這個(gè)天高皇帝遠(yuǎn)的地方的神。他之所以能在此地呼風(fēng)喚雨，一是有槍；二是興商；三是興學(xué)。

大凡事物都有其多面性，這個(gè)魏輔唐也不能例外。一方面是個(gè)悍匪，另一面又是個(gè)士紳。在大的版圖上他是個(gè)殺人越貨的土匪，在小的區(qū)域內(nèi)他又是個(gè)慈善開明的士紳。青木川那座“洋房子”里有一首七言詩，其詩寫道：

“山外青山樓外樓，行人往復(fù)任勾留。

那管中日戰(zhàn)爭事，閑居樂土度春秋?！?/p>

從此可知，他不是個(gè)憂國憂民的英雄人物！他有一定的率真性，但不具備先進(jìn)性。只是個(gè)追求“替天行道”的草莽英雄而已！不過，對于一個(gè)土匪而言，能有興商、興學(xué)的見識與舉動，能把一個(gè)地方管理得井然有序，進(jìn)而安居樂業(yè)，的確也難能可貴，了不起！

世界上眾多的事沒有錢就辦不成，因?yàn)檗k一切事都有運(yùn)行成本。魏輔唐在青木川興商便是解決財(cái)源問題。不過，中規(guī)中矩的工商業(yè)是發(fā)不了橫財(cái)?shù)?。要維持千把人的武裝，還得打點(diǎn)官府、疏通軍閥、勾結(jié)江湖，靠青木川那點(diǎn)正經(jīng)的營生，簡直是杯水車薪！更別說修渠、搭橋、建學(xué)校了。那大把的錢從何而來？自然是靠干一些違禁、甚至傷天害理的勾當(dāng)來獲取。種植大煙，販賣軍火，開設(shè)煙館、妓院，甚至殺人越貨。這些營生無論民國政府還是新中國政府，都是要禁絕的。擁有武裝、割據(jù)一方，更是冒天下之大不違！故將他定性為土匪，以至最后被鎮(zhèn)壓，好象也不無道理。為他叫屈自然是受其恩惠的青木川人由于生活的落差所引起的一種感情流露，引起的社會反響和共鳴，更多的是對時(shí)局不滿和擔(dān)憂的情緒化發(fā)泄。

上面詩中提到日本，就聯(lián)想到了日本社會。當(dāng)今的日本社會富裕、祥和、安定，講究規(guī)矩、彬彬有禮，一個(gè)十足的文明社會。而在上個(gè)世紀(jì)開始的幾十年，對外則是扮演著強(qiáng)盜的角色。為了贏取更大、更好的生存空間，日本當(dāng)權(quán)者和軍人四處開戰(zhàn)、四處掠奪，把戰(zhàn)火和災(zāi)難推向周邊，把財(cái)貨和安逸留給日本。雖那些日本人被稱為鬼子，而在日本國內(nèi)他們卻是英雄，到了還能進(jìn)“靖國神社”的。

魏輔唐的形象與那些日本鬼子何其相似！功與過往往是相對的，不是絕對的。但做了好事、善事，這個(gè)功勞總會留傳千古。功是功，過是過，二者不可相抵，更不容混淆。

據(jù)說魏輔唐不嫖、不賭、不抽煙、不喝酒。他對當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治與管理相當(dāng)嚴(yán)格，制定了一系列規(guī)矩。誰要違犯了規(guī)矩，輕者責(zé)罰鞭打，重者棒擊驅(qū)逐。據(jù)說當(dāng)年青木川是路不遺拾、夜不閉戶的！之所以有這樣局面，多半是由于魏輔唐“家法”甚嚴(yán)，而且心硬手狠、六親不認(rèn)。雖涉黑、涉匪，亦黑、亦匪，但并不為害鄉(xiāng)里、魚肉百姓，又為青木川的人做了一些善事，從而也就落了個(gè)士紳的美名。

其實(shí)，老百姓們的要求很好滿足，只要誰能不折騰他們，讓他們安安生生過日子，誰就是青天大老爺！誰就不光是紳，甚至還會是神！一個(gè)土匪能得到眾多人的戀念，說明這個(gè)土匪的確做得不錯(cuò)！

魏輔唐的倡教重文是出了名的。他所創(chuàng)建的輔仁中學(xué)氣魄、宏偉，就今天來看，無論同比還是環(huán)比，足可稱出類拔萃。雖飛檐廊廳由于歲月的侵蝕顏色斑駁了一些，但其氣度和精神卻毫不遜色！據(jù)說當(dāng)年輔仁中學(xué)老師的待遇相當(dāng)豐厚，非尋?？杀?。老師的地位也很高。平常，青木川或有大、小喜事，必請魏輔唐這個(gè)頭面人物赴宴坐席，可他卻先問請老師沒有？若沒先請老師他拒絕到場。而且在宴席上老師得坐上席！

魏氏宅院座落在號稱青木川龍脈的鳳凰山前，魏氏宅院當(dāng)然是青木川第一建筑群。典型的四合院結(jié)構(gòu)，亭臺樓閣、幾進(jìn)幾出、土洋結(jié)合，堪稱奢華。當(dāng)然了，六、七十年前的標(biāo)準(zhǔn)自是不可與今天同日而語。魏宅背北面南，可將金溪河、河北邊的新街和河南邊的老街一覽無余。魏宅高高在上，這也寓示了魏氏之于青木川的地位。

若從青木川東南一個(gè)山頭俯視，則可將整個(gè)青木川盡收眼底。金溪河自西而東，然后甩頭向南奔流而下，進(jìn)入白龍河，最后匯入嘉陵江。青木川鎮(zhèn)沿河分布。因金溪河在此是個(gè)大彎轉(zhuǎn)，曲如游龍，故也將老街稱作“回龍場”?！盎佚垐觥蹦厦嫫马斏?，便是輔仁中學(xué)。輔仁中學(xué)與魏氏宅院一南一北，遙相呼應(yīng)。只是輔仁中學(xué)的位置更高些。而輔仁中學(xué)的操場則又處于整個(gè)學(xué)校的最高處！這布局似乎有些意味深長：在青木川魏宅高高在上，而教書育人的學(xué)校卻又在魏宅之上。學(xué)校的操場更是在學(xué)校的制高點(diǎn)。這寓示著身體更是重于一切！

也許，這也是這個(gè)有見識的土匪的一片苦心，早就知道該以人為本！

解放以后，魏輔唐也就是在輔仁中學(xué)的大操場邊的一棵古樹旁被鎮(zhèn)壓了。

風(fēng) 雨 橋

魏氏宅院的腳下是青木川的新街，這新街也是仿著河南邊的老街的。一座飄然欲飛的廊橋把新街與老街相連接，這橋似乎也就把歷史與今天貫通起來。橋下是清澈見底的金溪河水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見有三兩個(gè)婦女在河邊洗衣，還有幾只水鳥在河面上穿梭游弋。這座橋便是“飛鳳橋”，是座新的水泥橋。原先是座木質(zhì)廊橋，叫作“風(fēng)雨橋”，是魏輔唐所建?！帮L(fēng)雨橋”在經(jīng)歷多年的風(fēng)吹雨打后漸漸老去，終因一次巨大洪水的侵襲而垮塌了。后來被拆除重建，這座水泥造就的“飛鳳橋”是仿“風(fēng)雨橋”的原型建成的。至于將名字改叫“飛鳳橋”，也可能是當(dāng)事者也想給世人留下點(diǎn)什么，用以彰顯他的無量功德而已。說來也怪，似乎眾人卻更認(rèn)可“風(fēng)雨橋”這個(gè)老名字。也許由于這風(fēng)雨二字更樸實(shí)些、更有生活的氣息。

走過“風(fēng)雨橋”，漫步在青木川老街，似乎還能覺得出這里昔日的繁華與安定。只是在這里游走著的都是諸如我等的觀光客。觀光客們興致勃地游走在被稱作“回龍場”的老街上，嘴里吃著核桃餅，手上還指指劃劃，其間不乏笑叫之聲，舉止間時(shí)時(shí)顯露出意猶未盡、流連忘返之意。老街上店鋪或居家里的人，除了對如織的游客投以純樸和善意的笑意，就是靜靜地坐在屋檐下的小木凳上，看著一波波穿紅掛綠的各色游客如蜂如蝶地從眼前飄飄而過。游客們在觀賞青木川，其實(shí)青木川也在觀賞著這些從山外飄來的游客。

“風(fēng)雨橋”的西邊是“旱船屋”，實(shí)際上是個(gè)妓院。東邊是“洋房子”和“輔友社”，是對外交往接待和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心。再往東則是“茶樓”和“榮盛昌”，好象有一處是大煙館，記不清了。而處于妓院和大煙館頭頂上的卻是輔仁中學(xué)！這確實(shí)值得玩味：教育要靠經(jīng)濟(jì)支持、支撐，而輔仁中學(xué)是由這個(gè)悍匪，及其煙館和妓院支撐起來的。

一九八七年政府對魏輔唐案進(jìn)行了重新認(rèn)定和判決，宣布“對魏輔唐不予追究刑事責(zé)任”，只是魏已被鎮(zhèn)壓三十多年了。能沾上他的光的，是他的后人、還有與此相關(guān)的青木川地方。有大作家葉廣芩的鼎力推崇，這個(gè)偏僻的山鄉(xiāng)一下子成了獵奇探蹤者趨之若鶩的熱點(diǎn)。他雖是這場戲的主角，卻無緣觀瞻。他的那個(gè)“少校參謀主任”徐種德卻有幸看到了，但那個(gè)老人家卻異乎尋常的少言寡語。

魏輔唐已成為了歷史。關(guān)于他，也只是些支離破碎的傳奇故事。不過，青木川還在，風(fēng)雨橋也煥然成為了“飛鳳橋”，輔仁中學(xué)依然是青木川的最高學(xué)府，占據(jù)著青木川地理上的制高點(diǎn)。魏宅和那幾處標(biāo)志性產(chǎn)業(yè)和建筑，成了旅游觀光的熱點(diǎn)。

早晨，爬上鎮(zhèn)街一端的山頂，可鳥瞰青木川的全景。高處的輔仁中學(xué)與魏氏宅院隔河相望，金溪河游龍般蜿蜒從中間流過，依水而居的就是新、老二街，風(fēng)雨橋跨越兩岸。只是有些薄霧，影影綽綽的。遠(yuǎn)處山頂?shù)纳峡账朴嘘柟忾W爍，但終于還是沒有沖破云層的阻隔。太陽依然沒露臉。覺著剛剛欲現(xiàn)陽光的地方就應(yīng)該是東方，可誰知一打問老鄉(xiāng)，才知那是南邊，是金溪河流向嘉陵江的方向。

一個(gè)青木川搞得人幾天都有些暈乎乎的！

據(jù)說青木川至今依舊民風(fēng)淳樸，路上不拾遺、夜可不閉戶。問其原由，則得到這樣的答復(fù)：匪、盜早就從山里轉(zhuǎn)移到山外了！

離開青木川時(shí)，偶過“種德書屋”，據(jù)說那門頭是葉廣芩所書，而其間主人據(jù)稱是徐氏后人。徐種德，川大畢業(yè)，是當(dāng)年魏輔唐的“少校參謀主任”，是個(gè)能說“Good night"的老農(nóng)，已過世。書屋以經(jīng)營有關(guān)青木川的圖書和紀(jì)念品為主。我購得一本《羌州古鎮(zhèn)青木川》，其后人在扉頁上現(xiàn)場題寫“青木川”三字，草書，有些功力。然后加蓋老先生所藏“青木川”、“徐種德”、“徐氏”三枚篆印，加收人民幣四圓。

那本書中有一楹聯(lián)可留待把玩：

善惡終有報(bào)，或在國法，或在人心，只恨古來難一致；

官匪本難言，都為權(quán)勢，都為金錢，可憐今日未分明。

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