那天，我是手里捧著一柱清香嘴里默唱一首歌曲，一首時下流行的歌曲，十分虔誠地邁進(jìn)范蠡祠的：“碰上財神人開朗，好景每日來；接到財神心花放，金屋滿載?！蔽蚁?，這不僅僅是我一個普通文化人的心聲，這實在是所有中國老百姓的心聲——中國人對財神有著普遍的信仰，誰不想有錢呢？財神自古以來是中國民間供奉的一尊善神，是中國老百姓喜聞樂見的一尊喜神。在所有民間宗教中，中國老百姓主要崇拜的就是財神。逢年過節(jié)，家家戶戶掛財神，拜財神、迎財神，繁忙一片；徜徉街頭巷間，可以看到不少的人家不少的商店都貼著“恭喜發(fā)財”、“招財進(jìn)寶”、“生意興隆通四海，財源茂盛達(dá)三江”的對聯(lián)；外出旅游，遇上廟寺，虔誠地給財神菩薩進(jìn)上清香一柱，祈求大吉大利。吉，平安；利，財富。人生在世，有吉有利，還求什么？

中國財神，有文有武，有正有偏：文財神范蠡、比干，武財神關(guān)羽、趙公明；按財神神像坐立的位置，文武財神居中間，稱正財神，置于偏位的五路神、利市仙官，是偏財神。文武正偏，各路財神，各有所司，尚文的人家供奉文財神，尚武的人家敬祀武財神。座落在諸暨西施旅游景區(qū)金雞山腳范蠡祠里的財神廟，奉祀的正是范、比、關(guān)、趙四位正財神。

我雙手合十，捧著點燃的清香，默默祈禱。在繚繞香煙中，首先攝入我眼簾的是神龕前的范蠡：這位西施美女的老公，諸暨苧蘿村人的乘龍(東床)快婿，面目嚴(yán)肅，臉龐清爍，一身文官打扮，頭戴宰相紗帽，身著蟒袍，手捧如意，足登元寶。

范蠡——陶朱公，春秋戰(zhàn)國時杰出的政治家、思想家和謀略家，生財有道的大商家。范蠡，字少伯，天資聰穎，少時便有獨慮之明，長成后被越王勾踐拜為士大夫。越國兵敗于吳國，范蠡與越王一同屈事吳王夫差。回國后又輔佐越王富國強兵，最終打敗吳國。慶功宴上，群臣皆樂，唯獨勾踐面無喜色，范蠡察言觀色，立識大端：越王為爭國土，不惜群臣之死，而今如愿以償，便不想歸功于臣下。范蠡就毅然向越王辭官隱退，挽西施，帶隨從，架扁舟，泛東海，回到齊國。范蠡父子在齊國海邊耕種土地，勤奮治產(chǎn)不久，就積累家產(chǎn)數(shù)十萬金。齊王聞其賢，請為其相。范蠡嘆息：“居家則致千金，居官則致卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥?！庇谑?，歸還相印，又將積下的錢財分給了朋友和鄉(xiāng)鄰，只帶上日常所需，暗自離開齊都，悄悄來到陶地。這陶地，處天下之中，為交易要道，在此必能致富。這樣，范蠡定居陶地，自稱陶朱公：“陶”，陶地，隱“逃”；“朱”，富翁的象征，又寓曾做高官；“公”，是對尊長，平輩的敬稱，也喻曾為公爵。勤勞數(shù)年，范蠡父子靠著種地、養(yǎng)牲畜，做生意又積累了數(shù)萬家財，成了陶地的大富翁，還時常分財于民。尤是陶朱公經(jīng)商提倡“生意要勤快，切忌懶惰；價格要訂明，切忌含糊；用度要節(jié)儉，切忌奢華；賒賬要認(rèn)人，切忌濫出；貨物要面驗，切忌濫入；出入要謹(jǐn)慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；優(yōu)劣要細(xì)分，切忌混淆；貨物要修整，切忌散漫；期限要約定，切忌馬虎；買賣要適時，切忌拖誤；錢財要明慎，切忌糊涂；臨事要盡責(zé)，切忌妄托；賬目要稽查，切忌懶??；接納要謙和，切忌暴躁；立心要安靜，切忌粗糙；說話要規(guī)矩，切忌浮躁”。他的《經(jīng)商十八忌》，一直成了商家的經(jīng)典，他的經(jīng)營智慧更為歷代商人所傳承。陶朱公一生艱苦創(chuàng)業(yè)，善于經(jīng)營，善于理財，積金數(shù)萬，又能廣散錢財。天下人都贊美陶朱公，拜為文財神，理所當(dāng)然。

立于范蠡旁邊的是比干——公正無心的紂王叔。比干是殷紂王的叔父。殷紂王暴虐無道，荒淫失政。紂王聽信妲己妖言，制造酷刑，殺戮諫臣、比干直諫，紂王終不悔悟。鹿臺完工后，紂王依妲己所言，向比干索其玲瓏七竅之心。比干破口大罵妲己，望太廟八拜后，接劍自剖其腹，摘心擲于地，走出五門，上馬而去。摘去心臟的比干未死，卻來到民間廣散財寶。無心無向的比干生性耿直，公正無私，辦事公道，從此奉為財神，廣為世人傳頌、敬奉。凡比干蔭佑下的買賣人，也無偏無向，公平交易，互不坑騙。

關(guān)羽——關(guān)羽即關(guān)公，也是中國家喻戶曉、婦孺皆知的人物。關(guān)羽一生忠義勇武，堅貞不二，不為金銀財寶所動，與一些世間貪利妄義之徒形成鮮明的對比，為佛、道、儒三門崇信，向有“武王”、“武圣人”之尊。關(guān)羽司命祿，估科舉，治病除災(zāi)，驅(qū)邪避惡，人們旱時求雨，病時求藥，遇有爭執(zhí)，還要求他明見決斷。近來，老百姓希望商賈堅守誠信進(jìn)行交易，又把關(guān)公奉為維護(hù)傳統(tǒng)的道德秩序的公正人，越來越多的人把關(guān)公視為自己心目中的武神、財神、行業(yè)神及商賈的全能保護(hù)神。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

趙公明——掌管天下財富，專司金銀財寶，替百姓迎祥納福的財神爺?？蹿w公明周圍附聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚；趙公明頭戴鐵冠，手持寶鞭，黑面濃須，身跨黑虎，面目猙獰。趙公明神異多能，變化無窮，驅(qū)雷役電，喚雨呼風(fēng)，降瘟剪瘧，保命解災(zāi)，故人稱“元帥之功莫大焉”。趙公明司財，能使人宜利和合，發(fā)家致富，買賣求財，只要對他祈禱，便無不稱心如意。

范蠡祠里的財神廟沒有“五路神”和“利市仙官”的偏財神，卻另有三星廟和魁星閣。拜過了財神，又去拜三星、拜魁星。三星，即福、祿、壽三星；魁星文昌君也。通常，“文財神”是財帛星君，也稱“增福財神”，他的神像經(jīng)常與“?！薄ⅰ暗摗?、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。官場競爭要有文財神做后盾，商場競爭要以武財神作靠山，讀書升學(xué)要有魁星菩薩來護(hù)佑。都說，心誠則靈，誰真誠，誰就能得到神的福佑，這已是幾千年來神靈信仰久經(jīng)不衰的真諦。在我們這個時代，信仰是絕對必要的。羅曼· 羅蘭說，要生活下去，就必須有信仰。我以為，信仰乃內(nèi)心之光，照亮一個人的人生之路。心誠則靈，信仰不在膝頭，而在心頭。在信仰問題上，真正重要的是“真誠”兩字，第一是認(rèn)真，第二是誠實；有了真誠的態(tài)度，即便你沒有找到一種明確的思想形態(tài)作為你的信仰，你也可以算作一個有信仰的人了，因為你至少是在信仰著一種有真誠追求的人生境界。事實上，在一個普遍喪失甚至嘲侮信仰的時代，也許惟有在這些真誠的尋求者和迷惘者中才能找到真正有信仰的人呢！

而人類對自己命運之神的關(guān)注中，財運是核心，沒有財運又何談命運？財運是命運的象征！世界上種種不合理的事情，財富不均的現(xiàn)象，都不是人力所能解決的。因為在命運安排面前，人力原本是渺小而可憐的。有道是拼命去追求，倒不如知足常樂！古人云：君子愛財，取之有道。這個道就是不損害他人的利益為前提，憑自己的才力去獲取財富。人們心中先有發(fā)財致富的信仰，然后，老老實實地憑自己的才力去獲取財富，這無疑是構(gòu)成一個和諧社會的堅實基礎(chǔ)。

我知道，凡神鬼都是老百姓自己造的，需要什么就造什么。兵荒馬亂，盜賊橫行時，造一個帶來安全感的門神；天下太平，安居樂業(yè)時，則渴望發(fā)財興業(yè)，也就造一個能保佑發(fā)財?shù)呢斏?。?jù)媒體最新調(diào)查表明，在文化昌明、科學(xué)發(fā)達(dá)的今天，到了春節(jié)，傳統(tǒng)的門神圖案真的已不再像從前那樣吃香了，尉遲恭和秦叔寶正在逐漸淡出中國人的春節(jié)生活；而財神卻益見興旺，花樣也越來越多：諸暨人欣逢盛世，于西施旅游景區(qū)建造起這么一座范蠡祠，正是上應(yīng)天意，下順民心說白了，老百姓慢待疏遠(yuǎn)門神，歡迎親近財神，這一冷一熱，不是清晰地折射出中國社會已經(jīng)從尋求安全轉(zhuǎn)向積極追求財富的深刻變化嗎？2004年3月的十屆全國人大二次會議對我國《憲法》作了修正：“公民的合法的私有財產(chǎn)不受侵犯”、“國家尊重和保障人權(quán)”，這等于給中國老百姓請了一個最權(quán)威最有力量的超級門神，剩下的事，就是好好地敬財神，好好地干，努力發(fā)財，合法致富了。而一個普通文化人如我者，在游山玩水、觀物賞景之余，駐足范蠡祠，進(jìn)上一柱香，許下一個“祈求吉利”的心愿，樹立一種信仰，回頭再憑自己的才力去爭取，這又何樂而不為呢？!

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