（1）

抽屜里有幾枚生銹的銅錢(qián)，很少翻動(dòng)，也不會(huì)輕易丟棄。

每每遇上煩心之事，就會(huì)無(wú)意識(shí)地取出銅錢(qián)來(lái)，在手中把玩一會(huì)兒。事實(shí)上銅錢(qián)該是歷史悠久，通用兩千多年。而手里的銅錢(qián)也長(zhǎng)你兩三百年之久。相對(duì)于銅錢(qián)而言，你是年幼的，無(wú)奈已是生命的末端。對(duì)此，與小小的銅錢(qián)相比，人生是短暫的；相對(duì)于時(shí)空，人生就是瞬息。

銅錢(qián)的妙處不在于時(shí)間，更多的是造型的精美，內(nèi)涵的豐富，啟示人生的徹悟之間。外形圓潤(rùn)，內(nèi)在方成；外緣面對(duì)空曠，內(nèi)方邊緣亦是空白。外緣空曠無(wú)界，塵世萬(wàn)物生存之空間也。萬(wàn)物相和諧，在于圓通之妙。遙望星月，因是圓形，旅途軌跡沒(méi)有絕境，幾十億年前這樣，未來(lái)的數(shù)十億年仍是天圓地和，時(shí)空始終是無(wú)限的。

古人知曉人需遵循自然規(guī)律，舉手投足，也該以圓為佳。以圓對(duì)事，以圓待人，以圓養(yǎng)心，以圓善待一切。割斷人之菱角，圓滑處世，方能一切圓滿。亦能與身外之人事融和，每天享受圓圓太陽(yáng)之溫暖和接納圓圓月亮之青睞?？上硕嗍穷^破血流時(shí)刻，才醒悟圓通的內(nèi)涵。正如我成為圓通者譏笑的失敗者。

銅錢(qián)的內(nèi)在于方，其為人生存之底線。方者，規(guī)矩也。雖說(shuō)外部世界要求你能圓才通，但不代表人是行尸走肉者，你是世界上第一無(wú)二的人。自然要求你能夠有獨(dú)自的內(nèi)在修養(yǎng)和道德。星球軌為圓，但有自己的道，這正是個(gè)體有內(nèi)在的規(guī)矩，才引出固有的行蹤。假如萬(wàn)千星球都在一個(gè)軌道，那太空再無(wú)限，終會(huì)相互碰撞?？蔀槭裁礇](méi)有發(fā)生這樣的偶然呢？就是個(gè)體擁有與其他星球不同的內(nèi)在規(guī)矩。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人與人不同，就是內(nèi)在的規(guī)矩不同罷了。這個(gè)規(guī)矩一定要是正方形，不是長(zhǎng)方形、菱形、梯形。方形者，規(guī)矩?zé)o畸形也。拜讀前人之教義，方知正義、正氣、正派、正視、正言、正立、正坐、正道等等，其實(shí)換言之即為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”之方正規(guī)矩。

然而，不論是圓的緣，還是方的內(nèi)，都是無(wú)限和有限的空?？照撸皇遣淮嬖?，而是外部的世界都暗藏鬼魅的誘惑，無(wú)影無(wú)蹤，稍不留神你就會(huì)陷入深淵，慘敗時(shí)可以讓你從塵世上“蒸發(fā)”掉。同時(shí)也應(yīng)知道你內(nèi)在的規(guī)矩也是不能有形的，是一種內(nèi)心深處的涵養(yǎng)，只有以方為根本，遵循自我的道行，凝練自己的素養(yǎng)，才不會(huì)迷失自己，不同流合污，隨星球同在，雖是瞬間，也不會(huì)累及其身，幻象一個(gè)虛無(wú)靈魂的空間。

（2）

銅錢(qián)很小，幣值也很小。但靈巧方便攜帶，天南海北都能夠流通。

其實(shí)也是這枚小小的銅錢(qián)，啟示你規(guī)矩不是大而空洞的務(wù)虛，而是真真實(shí)實(shí)的點(diǎn)滴之務(wù)實(shí)。沒(méi)有點(diǎn)滴的嚴(yán)格要求，就不可能有萬(wàn)千銅錢(qián)相聚時(shí)的增值結(jié)果。反過(guò)來(lái)，要成就大事者，務(wù)必重視點(diǎn)滴的嚴(yán)格要求。只有點(diǎn)滴的事件中，方顯一個(gè)人的真實(shí)處世處人的根本。所以古人有“人看從小，馬看蹄爪”之說(shuō)。也一樣說(shuō)明一個(gè)人成事的關(guān)鍵所在。

本地有名勝為大寺和小寺，一溪相隔，兩者相對(duì)于山的東部和南部。且具“大寺不大，小寺不小”和“小寺不塔，大寺塔”的格局。一般人到這里玩，僅僅喜歡上寺外寺內(nèi)的優(yōu)美環(huán)境，有吃有玩的幽靜空間罷了。其實(shí)冷靜分析，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)古人設(shè)計(jì)這兩棟建筑群時(shí)，再次滲透了中國(guó)精深的文化內(nèi)涵。為此我曾寫(xiě)過(guò)一篇《古寺啟迪》的小文章，剖析其精妙之理?，F(xiàn)在回首再讀，一樣不改原有的理解和分析。

的確，一個(gè)人的成長(zhǎng)中，小事的確不是小事，大事業(yè)不一定是真實(shí)的大事。若你認(rèn)為是小事的，在他人的眼里卻是大事，你認(rèn)為是大事的他人不一定認(rèn)為是大事。大事往往受到小事的制約，固有“小事不小”的真實(shí)內(nèi)涵。反過(guò)來(lái)你若重視小事的時(shí)候，沒(méi)有包容的心理，太計(jì)較小事，小事不塌了，但他人的眼里你是辦不成大事的人，于是你即使有多大本事，最后還是引來(lái)大事塌的結(jié)局。想到有句當(dāng)今的流行話，即“別人說(shuō)你行，不行也行；別人說(shuō)你不行，行也不行”。此語(yǔ)之內(nèi)涵剛好見(jiàn)證了“小寺不塔，大寺塔”的建筑理念。

玩味銅錢(qián)的妙趣，要求你要有類(lèi)比和引申的功夫，一個(gè)人既要重視小事，一定要合乎規(guī)矩，同時(shí)在完成小事的時(shí)候，不因外部沒(méi)有重視你而自暴自棄，小肚雞腸，你該沉著繼續(xù)做好你該做的一切小事。日積月累，你所做的小事就能促成你成就大事。不因小事成功散失榮譽(yù)耿耿于懷，最終誤了大事，大事徹底倒塌。大事貽誤了時(shí)機(jī)，小事也失去了基本的意義。

（3）

銅錢(qián)是圓形的，半徑等長(zhǎng)，似乎是圓形的基本公理，任何人無(wú)可非議。

然而就是這從圓心到邊緣的等長(zhǎng)，告誡你對(duì)待外部世界的任何人和任何事，你都必須具有同等的心態(tài)面對(duì)和處理。事實(shí)上一個(gè)人因私欲所困，你在待人做事中，無(wú)法做到用同一標(biāo)準(zhǔn)面對(duì)。因張三可能對(duì)你有利，你自然偏頗和寬容對(duì)方；因李四與你沒(méi)有直接利益接觸，你自然冷落對(duì)方，或視而不見(jiàn)。即使是一事一人，因不同時(shí)期或不同心情，也導(dǎo)致你產(chǎn)生喜怒哀樂(lè)的不同反應(yīng)。自然讓對(duì)方知曉你親近的距離和心理。

成大事者從小事開(kāi)始，且特別要注重用同一的心理和辦事處人的尺度面對(duì)，這是很考究你的修養(yǎng)的問(wèn)題?；仡櫄v史上成仁大師為什么德高望重，其實(shí)就是他們面對(duì)權(quán)貴，面對(duì)色相，面對(duì)冷暖，面對(duì)外部的一切變遷，都保持同等的心性和行為，最終讓周遭的“三教九流”一致認(rèn)可，不偏不倚，坦蕩的胸襟贏得世人的尊重。

心懷成事者，心有規(guī)矩，嚴(yán)格規(guī)范自己的言行，不惡不偽，善始善終，心智了明。古人之追求或告誡，自然將深?yuàn)W的理義予以小小的銅錢(qián)的制作和流通之中。雖銅錢(qián)退出歷史的舞臺(tái)，但收藏銅錢(qián)者僅注意了銅錢(qián)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，卻忽略了更重要的精神價(jià)值。

某種意義上講，社會(huì)進(jìn)步了，人也進(jìn)化了。但人卻徹底的失去了對(duì)銅錢(qián)內(nèi)涵的理解。這是社會(huì)進(jìn)步的悲哀，也是人類(lèi)進(jìn)化的迷失。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3580881/