讀完《蘇東坡》掩卷沉思，古往今來(lái)都認(rèn)為蘇東坡處世豁達(dá)，其實(shí)，豁達(dá)的背后人們感到的是“命運(yùn)”的支配或捉弄。人們欽佩他以豁達(dá)應(yīng)對(duì)命運(yùn)。古往今來(lái)有多少人被命運(yùn)所困惑。孔老先生說(shuō)：“五十而知天命”，我早過(guò)五十，也該知點(diǎn)天命了，我覺(jué)得自己多次被好運(yùn)眷顧，對(duì)命運(yùn)也有所感受，也對(duì)命運(yùn)有了一些認(rèn)識(shí)。

什么是“命”？我認(rèn)為“命”是指?jìng)€(gè)體的生命本身。內(nèi)涵為：生命的出生、生命的質(zhì)量、生命的結(jié)束。其中，生命的出生包括：出生的時(shí)代、年代、時(shí)間、地域、家庭等；生命的質(zhì)量的包括：本人的智力、身高、容貌、膚色、性格等；生命的結(jié)束包括：結(jié)束的時(shí)間、地點(diǎn)、方式等，這些都不是自己所能決定的。

以 蘇東坡為例：他出生于四川眉山，出生在蘇洵家里，不是他決定的。他天資聰穎也不是他求來(lái)的，那是他老爸老媽以至他老爺老奶的基因所決定的。還有他也不想六十四歲時(shí)在常州命終，這也都由不得他。宿命論觀點(diǎn)認(rèn)為：“一切都是命理造就的”。要這樣，人的生活軌跡就像電腦中編好的程序一樣，也太沒(méi)變化了。其實(shí)不然，在生命的過(guò)程中，是幾個(gè)生命的要素在博弈，最主要的是“出生”和“質(zhì)量”在博弈。其中以質(zhì)量起主導(dǎo)作用。但在人的一生中，更起作用的是“運(yùn)”。

什么是“運(yùn)”？我認(rèn)為是指人的機(jī)遇。一個(gè)人的機(jī)遇有 太多的偶然性和不確定性。比如蘇東坡的高考，他名落第二就是“運(yùn)”之使然。如果歐陽(yáng)修不是要避嫌，他肯定是“狀元”。又如主考官不是歐陽(yáng)修那會(huì)是怎樣？很難說(shuō)?？v觀他一生的沉浮就是受“運(yùn)”的支配。

有人說(shuō)“性格決定命運(yùn)”。這話很有道理，我也相信。但是什么是性格？我認(rèn)為性格是生命質(zhì)量的組成部分。一個(gè)人的性格形成有社會(huì)環(huán)境的影響，但更主要取決于基因。這就又回到“命”的概念里了。

那一個(gè)人如何面對(duì)自己的“命運(yùn)”呢？我認(rèn)為首先要“認(rèn)命”，就是要正確認(rèn)識(shí)自己的生命質(zhì)量。要正確認(rèn)識(shí)自己的出身、環(huán)境、智慧、愚魯、長(zhǎng)處、短處、性格等等。這是人生的第一要?jiǎng)?wù)，也是第一難事。這個(gè)認(rèn)識(shí)是過(guò)程性的，要在一生中不斷地認(rèn)識(shí) ，早認(rèn)識(shí)早受益，晚認(rèn)識(shí)晚受益。有如“圣人”者孔夫子也是到五十歲才認(rèn)識(shí)的吧。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人的一生就是在“命”和“運(yùn)”的相互作用下完成的。 知道了自己“命”還不夠，還要操作好“運(yùn)”。在命運(yùn)中，我們有能動(dòng)性的只是“運(yùn)”。如何能動(dòng)地抓住、操作好“運(yùn)”，那是“運(yùn)用之妙在乎一心”，就靠自己如何操作了。能操作好“運(yùn)”，還得靠“命”的質(zhì)量。所以說(shuō)，命運(yùn)二字相互作用，不可分離

一個(gè)人要想命運(yùn)好，就要提高生命的質(zhì)量，把握生命的機(jī)遇。

2013年8月16日于密云圖書(shū)館

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