河南省鞏義市康百萬莊園有一塊著名的匾叫《留余》，該匾的開篇詞是南宋留耕道人王伯大的四留銘文：“留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫。”以此來召訓(xùn)子孫：“人生在世，不要把事做絕做盡，把福祿壽財享盡占絕，要把一部分事情，一部分享受，留給需要它的人去做，去享用?！?/p>

“留余”之辭，是經(jīng)商者經(jīng)營成功的秘訣，人生智慧的結(jié)晶，更是指引人們修身、養(yǎng)性、教子、齊家、營商、施政的座佑銘。

對于“留余”的要求，清朝梁紹壬也有《兩般秋雨庵隨筆》道：“功不可立盡，官不可做盡，恩不可市盡，寇不可殺盡”，其中含義是顯而易見的。

“月盈而虧，日中而傾”，當(dāng)你“一覽眾山小”、“山高我為峰”時，接下來就會“風(fēng)必摧之”、“眾必非之”。 “飛龍在天”之時“亢龍有悔”， 物極必反。它昭示人們：凡事都要適可而止，要留有余地，這就是我的“留余”之說。

現(xiàn)實生活中的很多事情都是要“留余”的。人們的衣食住行，都要講“留余”。就吃而言，現(xiàn)實中，不少仁君緊跟商業(yè)消費步伐，越吃越饞，只要是山珍海味，不管三七二十一，就往肚里塞，熱量和包和脂肪酸超度進(jìn)入人體，嚴(yán)重破壞了體內(nèi)正常消化分解和免疫機(jī)制，導(dǎo)致怪奇的消化和免疫系統(tǒng)疾病劇增。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，近年來，因疾病死亡的大多數(shù)是飲食原因造成，主要表現(xiàn)在免疫系統(tǒng)、心腦血管、腸胃肝腎和精神等疾病方面。其實，滿足人體健康需要的營養(yǎng)品很簡單，也很普通和普遍。吃，首先，要講究適當(dāng)，不能吃得太多；二要講究營養(yǎng)，種類搭配要適當(dāng)；三要吃得自然，什么季節(jié)吃什么食物，什么地方人以什么地方產(chǎn)物為主，外來的，反季節(jié)的，變異的，少吃或不吃。要讓自身的生理順應(yīng)天時地理，生命才健康。

住也如此，人類居住環(huán)境，離不開充足的陽光，新鮮的空氣，清潔的水源。大凡是人們所處的位置，只要太陽光射充足、空氣流暢、溫濕度適當(dāng)，就是好居處，這就是中國人常講的風(fēng)水，也就是優(yōu)越的生活環(huán)境。時下，人們?yōu)榱藬[闊，強(qiáng)調(diào)居室的華麗富貴，本來城市房屋空間就小，裝修時屋頂再加一層厚厚的吊頂，墻壁再裝上墻圍等，不但減少了空間，而且還增加了很多有害物質(zhì)，如：甲荃、苯、TVOC等，嚴(yán)重危害人體健康。近年來，白血病、體質(zhì)免疫和神經(jīng)系統(tǒng)疾病、呼吸系統(tǒng)疾病、造血系統(tǒng)疾病、婦科雜癥、妊娠綜合癥、染色體異常、生殖疾病種類和數(shù)量等不斷攀升。其實，人的居室內(nèi)除了必須的用品外，裝飾物越少越簡單越好，只要美觀實用就行了，尤其是那些質(zhì)地不明物品，不應(yīng)或少擺設(shè)，一切修飾都要適當(dāng)，減少污染。簡單是最成熟的美麗，簡單即為“留余”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

行也如此，近年來，人們攀比行的方便，除了政府行為外，個人也采取不少措施。因此以來，人們不論距離遠(yuǎn)近，動輒就用代步工具，有車的開車，沒有車的打的，一步路就不想多走，尤其是青少年階段的人士，打的成為時尚。同時，購車成了消費又一個主流，不論對自己用處大小，有錢就只管購，政府不但沒有容納措施，而且還異常鼓勵人們無序的購車。一時間大街小巷，擺滿了各色各樣的車，各類堵塞現(xiàn)象，從馬路延續(xù)到居住小區(qū)，車輛排氣污染成災(zāi)，陰霾肆虐，空氣質(zhì)量下降，人們體質(zhì)下降，千奇百怪的疾病應(yīng)運而生。近年來，一種可怕的現(xiàn)象在無聲無息地威脅著人類，并且還很少人意識到：嬰兒睡小推車，兒童坐電動車，少年打的車，成年開轎車，人已與車結(jié)下了不解之緣。如此下去，靠直立行走和勞動從低級動物演變到高級動物的人，也不知道若干代后會成什么樣子？據(jù)2010年3月30日《中國青年報》報道“國民體質(zhì)監(jiān)測顯示我國青少年體能連續(xù)10年整體下降”，其體質(zhì)現(xiàn)象是：90后與80后和 70后相比，明顯呈現(xiàn)下降趨勢，嚴(yán)重影響國民整體素質(zhì)，主要原因是營養(yǎng)不平衡和缺乏運動。因此，行，也要“留余”，不然更大的災(zāi)難將至。

做也同樣，不論做什么事情，其目的都是為了達(dá)到一個人類需要的理想標(biāo)準(zhǔn)。其實就是把現(xiàn)實存在東西的變成主觀需要的，把復(fù)雜變簡單，把無用變有用等等，更是為了給自己，或者群體，或者社會創(chuàng)造和諧環(huán)境。但做這些的時候都要有個度，不能漫無邊際，合適了就行了，不要過于追求過高標(biāo)準(zhǔn)和完美無缺。自古以來，攝影家、書畫家，他們的每幅作品都沒有充盈板面，全留有幾分空白，叫做留白，有了這樣的留白，才有豐富的內(nèi)涵，人們看了才有美感，才有遐想，這種留白就是“留余”。

處世更是如此，人與人之間盡管說要親密和諧，要誠實，無話不談，不分彼此。但實事上，人們之間保持些距離，才永遠(yuǎn)能讓對方感興趣。當(dāng)你完全認(rèn)識一個人的時候，往往是你煩他的時候。所以，你何必要花大力氣去認(rèn)透他呢？現(xiàn)實中，成為對手和敵人的都是相互熟悉的人，不熟知的人在很大程度上是不會成為敵對的，不熟知而成為敵對的，是有中間認(rèn)識的人在作祟。生活中，不少人處世不“留余”，他們?yōu)榱四撤N所謂的爭口氣，機(jī)關(guān)算盡，要么惡語傷人，要么大打出手。最終結(jié)果無非有兩種：一種是任何一方得手后，就成為另一方敵對；另一種是兩敗俱傷，雙方都失去一些本來固有的東西。自古以來就有“走路相撞，退一步天高地闊；遇事相爭，讓三分心平氣和”的人生經(jīng)驗總結(jié)，這也是“留余”之理。

欲望更是如此，歷史上不知有多人對欲望的控制失靈，他們?yōu)樽非竽撤N欲望，不惜拋頭顱灑熱血，用盡心機(jī)，窮盡所能。一些人為了士途，卑躬屈膝，當(dāng)了官后，恨不得把官位占盡，把手中權(quán)力用極，損公肥私，橫征暴斂，中飽私囊。一些人為了“孔方君”，六親不認(rèn)，挖空心思，不擇手段，恨不能把天下財富全歸己有，出現(xiàn)投機(jī)鉆營，欺行霸市，坑蒙拐騙，巧取豪奪的行為。一時間，億萬巨貪，層出不窮！暴富之族，橫空出世！于是，社會上制假摻假販假、制黃販黃、超載超標(biāo)、占地為業(yè)、占山為王、各霸一方的現(xiàn)象，屢見不鮮！“富二代”、“官二代”拚爹比闊，招搖過市，由于這些乖離的現(xiàn)象輩出，除了造成社會不安定外，更是給人類帶來了各種各樣的空前災(zāi)難：資源枯竭了，土地變少了，環(huán)境污染了，氣候變差了，生態(tài)變異了，道德失范了，文化扭曲了，信仰迷失了！甚至不少人良心喪盡了，更有不少人身陷囹圄了。這類現(xiàn)象的事例在互聯(lián)網(wǎng)和各類媒體上經(jīng)常可以瀏覽到，不再枚舉。所以，欲望也要“留余”。

諸如此類，還有治機(jī)密，軍事機(jī)密，商業(yè)機(jī)密，個人隱私等，這些都是“留余”的擴(kuò)展和應(yīng)用。

“留余”，也是事物發(fā)展之空間，是人類生存之需要，是做人做事之原則。一個人要幸福地活，高質(zhì)量地活，自由自在地活，活出自我，活得真實，活得象人樣，就應(yīng)當(dāng)從衣食住行和辦事“留余”做起，厚德載物，自強(qiáng)不息，做到得意時留后路，失意時找出路，游刃有余。（丁銀良）

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