境界與品位
聽歌和賞文都是愉悅身心的雅趣。但聽出雅趣、品清境界卻不是件容易的事。
比如聽歌,高山流水覓的是知音,古今中外仁人志士聽歌者眾,能聞得知音的只有伯牙和鐘子期。后人多隱喻男女鐘情,意在琴瑟和諧。鐘子期死后,伯牙在其墳前傾情彈奏后,盡斷琴弦,不再手談,可見知音不再,舊音難續(xù)。這就是境界。沒有觀眾,演出自然落幕。
歌者,除了韻律、音色、音準(zhǔn)、還要有情致,一首歌會(huì)唱、識(shí)得歌譜只能算認(rèn)識(shí),會(huì)意、達(dá)到境界才能體現(xiàn)歌的神韻、意境。就如歌星演唱的成名曲,一旦傳唱,經(jīng)久不衰,他人再演繹也無法達(dá)到原有的效果,境界使然。
比如賞文,橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。同樣的紅學(xué)大儒,看紅樓能對(duì)《脂硯齋》評(píng)語作出南轅北轍的判斷和評(píng)述,可見仁者見仁智者見智,此言不虛。
其實(shí),聽歌賞文可以并食。猶如欣賞配樂詩朗誦、配樂讀散文,清麗的筆墨慢慢隨舒緩和諧的音樂流淌,仿佛船在心海里飄蕩;音符在血管里跳躍;快樂自然在氣息里回響,即使不識(shí)五音六律,也喜聞樂見,這就是音樂運(yùn)用在文學(xué)里的魅力。
一首歌,多有詞。一部曲,富含韻。因?yàn)樵~,我們讀懂了歌的傾訴;因?yàn)轫?,我們難度曲的高深。所以高雅音樂屬于陽春白雪,而我們確實(shí)在是下里巴人。聽貝多芬的交響曲,需要了解寫曲的背景,作者的經(jīng)歷,表現(xiàn)的場景,看不見摸不著的東西太多,上升的境界太高,就如梵高的《向日葵》、徐悲鴻的《馬》、張大千的《蝦》,沒有境界就只能看出是什么,卻不懂畫的靈魂,難免有暴殄天物之嫌。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
所以,聽歌要知詞;賞曲得識(shí)韻;品文要曉景;試茶要懂情。所謂雅趣、境界,需要修身、養(yǎng)性,有不俗的文化底蘊(yùn)來積淀品位,才能耳聰目明進(jìn)而讀懂古人,鑒賞當(dāng)代。
首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3563083/