列寧關(guān)于國家的定義：國家是一個階級壓迫另一個階級的機器，是使一切被支配的階級受一個階級控制的機器。在此定義下，被壓迫階級一定會說：這樣的國家值得我愛嗎？實際情況也的確如此。壓迫的民不聊生了，要么遠走他鄉(xiāng)；要么奮起反抗。于是，此定義的缺陷是不言而喻的了。

肖恩發(fā)現(xiàn)，狼群的嚎叫有防御性嚎叫。不同狼群之間的防御性嚎叫，使得狼群之間很少互相殘殺，狼群之間也有類似國家的概念——地盤。階級分明的狼群中，這種防御性嚎叫是狼群的共同行為——不分階級的行為。漢字“國”就非常形象地說明了國家的概念?！皣?，國的繁體字。就是方框內(nèi)加一個“或”字?；虻谋疽猓河熊婈犑匦l(wèi)的一塊疆域。

于是，國的定義簡單了：能夠保護每個階級都能生存的相對固定的江山區(qū)域。這里，每個階級是指國家各個階層的守法的有著合理訴求的人群。家，定義上與國十分相似，所以國家并列了。在相對固定的江山區(qū)域內(nèi)，人一定是主體。沒有人，江山再大也不能稱之為國家，只能鬼蜮或不毛之地稱謂了。人也不要自詡為萬物之靈、高雅之魂。國家的概念其實與狗狗后腿一揚擠出點尿標記出自己的地盤沒有本質(zhì)的區(qū)別。

狼群里，一定有個體差異，有差異就有個體能力的大小，于是形成了階級。但每個狼的防御性嚎叫都是自覺的非強迫的行為——“愛國”的表現(xiàn)。何也？因為每頭狼都知道：離開了狼群，個體無法生存。好在狼不是人，狼之領(lǐng)袖不可能逼的狼走投無路，所以“狼奸”似乎沒有。

納粹德軍入侵蘇聯(lián)時，烏克蘭民眾夾道歡迎，把德軍當做自己的解放者，何也？因為斯大林的暴政。1942年河南人民繳國軍的槍甚至坑殺國軍而迎接日軍，何也？因為餓殍遍野求生無路，鬼子反而開倉放糧（據(jù)《鳳凰網(wǎng)》披露的史料）。人類社會一些不可思議的事例說明：國若無民，民則無國。 國若不能保證每個國民的生存，一定國將不國！蔣介石認為，有軍隊就有國。所以忽視了民乃軍之本的定律。毛澤東認為戰(zhàn)爭的偉力在于民眾之中。兩人高下立現(xiàn)。

影視劇中，曾經(jīng)的土匪、橫行鄉(xiāng)里之人往往后來演變成抗日英雄?！洞笳T》里，吃喝嫖賭的三叔有最后的悲壯，而以前的最下層的太監(jiān)王喜光卻成了不折不扣的漢奸。這里面有哲學意義上思考與啟迪嗎？抗日戰(zhàn)爭時期，百萬之眾的偽軍數(shù)量，不能不說是中國人心中尷尬的情結(jié)。二戰(zhàn)時期，蘇聯(lián)的偽軍也有百萬之巨，按比例還高于中國的汪偽軍。我看斯大林的暴政難逃干系！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

蘇芬戰(zhàn)爭后，有議會議員主張把軍費開支大大壓縮而用于民眾福利。反駁曰：蘇聯(lián)人再打來怎么辦？回答：每人發(fā)支槍，人民會抵抗的。多么精辟地闡述了民與國的關(guān)系。

由于種族的差異、語言的差異、教育背景的差異等，移民一般來說很難溶于所到之處的主流社會中的。別看奧巴馬當了總統(tǒng)，他照樣改變不了白人警察殺個黑人而無罪的判決，他也只能哀嘆：想到了種族歧視。在某一塊江山區(qū)域內(nèi)，其人民無論在物質(zhì)上還是精神上所得到的愛一定是大于移民到別的江山區(qū)域的。所以愛國主義自然而然地成了主旋律，久而久之演變?yōu)楦呱械男闪?。游蕩了很久的猶太人終于發(fā)現(xiàn)：國之愛，善莫大焉！國就是親娘不是后媽，于是猶太人拼命地愛以色列了······

無論頭狼多么囂張，最下層的狼也能分一杯羹的。所以“狼國”還是挺可愛的，未嘗聽說“狼國”里有“逼上梁山”之事件······

由于人是國家的主體，于是人之領(lǐng)袖或執(zhí)政之黨往往便成了國家的代名詞。所以有“朕”即國家、國家即“朕”的說法。中華民國又自稱為黨國。當“頭”給與了最廣大人民的根本利益時，“頭”是國家的象征，反之不能夠了。清政府眼里，孫中山就是個“叛國者”，但孫中山眼里，清政府卻不是國家的代表，于是反了。所以，從秦朝到中華民國，哪個朝代不是中國？但中國卻不能說成是哪一個朝代！所以，愛國與愛國家的“頭”有本質(zhì)的區(qū)別！所以，跑到美國等外國的人也并非都是叛國者，并非都是人渣！孫中山不就是在日本組黨的嗎？······

獄中的方志敏用滿腔的愛寫下了《 可愛的中國》。蔣介石與方志明對視著，各自心想，你是個什么東西呢？匪類！······

無意中發(fā)現(xiàn)大宋的一張通緝令。上書：林沖，原禁軍教頭。殘忍殺害陸虞侯等多名官員，放火燒了草料場。以危險方式危害了公共安全，實為人渣······

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