“假作真時(shí)真亦假，無為有出有還無”。在《紅樓夢》中這句話就可以看出結(jié)局。其實(shí)人生也就是這樣，有就是沒有，但是常常沒有的東西就容易產(chǎn)生東西，他和佛家的思想中“空”是一樣的。佛經(jīng)中曾這樣的講到:說空就是有，因?yàn)橹挥锌盏牡胤侥悴趴梢苑畔赂鄸|西，有時(shí)你實(shí)在的東西，你往往看到的有的實(shí)物而忘記的實(shí)物所占據(jù)你思想的空間。下面我們就具體講一下佛家思想里的“空”。

講佛陀在靈山會(huì)上，出示手中的一顆隨色摩尼珠，問四方天王：“你們說說我手中的摩尼珠是什么顏色的”四方天王給出了不同的色澤答案。佛陀就換了一只手，手中空空的就問：“那你看這顆摩尼珠什么顏色呢？”四方天王異口同聲說：“世尊你的手上一無所有啊，哪有什么摩尼珠呢？”佛陀于是說：“我的世俗的摩尼珠給你們看，你們都會(huì)分別它的顏色；但真正的寶珠在你們面前，你們卻視而不見，這是多么顛倒啊”。是的，在現(xiàn)實(shí)這個(gè)社會(huì)人們常常很在乎物質(zhì)的而常常忽略在思想的空間住著萬物。就像現(xiàn)在的中國的教育一樣，社會(huì)過于物質(zhì)化、老師過于物質(zhì)化，自然就教不出思想空間里的智慧。思想空間就是萬物，思想空間是一個(gè)循環(huán)體，從什么都不懂的嬰兒到一個(gè)智者，再從一個(gè)智者放下萬物最后到一空者。所以說佛家思想的最高境界通曉時(shí)間萬物而又放下時(shí)間萬物，做到一種釋然，歸結(jié)世間的一切。這也許就是“空”。

在《紅樓夢》中那塊石頭凡心已摯，癩頭和尚說的那一段“那紅塵中雖有些樂事，卻不能永遠(yuǎn)依恃，況又有“美中不足，好事多磨”八個(gè)字緊相連屬，瞬息間則有樂極悲生，人非物換。到頭來還是到頭一夢，萬境歸空。其實(shí)這一席話就已經(jīng)告知讀者，寶玉的人生就像是做一個(gè)夢，最后皈依佛門，修道悟空。而甄士隱在第一回中解注《好了歌》便是《紅樓夢》里全部了，“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床； 衰草枯楊，曾為歌舞場； 蛛絲兒結(jié)滿雕梁， 綠紗今又在蓬窗上。 說什么脂正濃、粉正香， 如何兩鬢又成霜？ 昨日黃土隴頭埋白骨， 今宵紅綃帳底臥鴛鴦。 金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗； 正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！ 訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。 擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！ 因嫌紗帽小，致使鎖枷扛； 昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長： 亂烘烘你方唱罷我登場， 反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)；甚荒唐， 到頭來都是為他人作嫁衣裳！”仔細(xì)品味這一席話你能悟出人生真諦。所講之處，人生無常好就是了，了就是好。這也是《好了歌》的真諦，其實(shí)好和了就是有和空之間的關(guān)系?？茨恰都t樓夢》中是如此的奢華，如此的風(fēng)流，到頭來卻是歸結(jié)與一日。我們的人生也是如此，也逃不出歸結(jié)之日。不過我們現(xiàn)在就世論事，這個(gè)社會(huì)如今都已經(jīng)成了這樣了，那我們?nèi)松挥卸虝簬资辏谧非笪镔|(zhì)的過程中別忘記了思考，思考人生的那些本屬于我們空間里的智慧。我們做不了圣人，但是我們也不要被這個(gè)社會(huì)腐蝕整個(gè)心靈，找個(gè)信仰，找個(gè)思想，相信面朝大海春暖花開。

空是一種哲學(xué)，空是一種智慧，空是一種思想，空也是萬物的根本。

個(gè)人參透——空。

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