民謠遐想

有一種文化，堪稱民族生活的美學，時代精神的雅量。藏于民間，惠益大眾。雖淡出生活，卻難以消弭，那就是每一個中國人的集體記憶——中華民謠！

小娘子，葉底花，

無事出來吃盞茶。

這是孩提時唇齒間流淌的歌謠，細細嚼來，余味無窮。穿過時光玻璃，在那個沒有絕版動物世界，精彩打斗游戲，經(jīng)典童話離我們遙遠的年代，這些美輪美奐的歌謠，撩開索然無味的現(xiàn)實，美好著我們的童年。

落雨啰，打雷啰，( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

蛤蟆“咯咯咯”開會啰。

淺顯、簡單、通俗，如一根纖細而又堅韌的細線，串起我們的記憶。那時或許未曾學步，依賴在母親背上，朦朧中初次領(lǐng)略了被棄卻的惆悵及被摯愛的欣喜——那是母親的歌謠：

背玀玀，兌酒喝。

酒冷了，我不要。

還是要我的丑玀玀。

無關(guān)技巧，只有親情，摯愛里包含調(diào)侃。每個人的童年都是這樣被復制，每一顆稚嫩的心都有一種從薄冰到達彼岸的感受，于是，我們感知了幸福。當我們從母親的背上落下，咿呀學語了，便開始唱響屬于自己的民謠：

月兒彎彎照九州，

三歲的伢會唱歌。

不是哪個教的我，

是我自己學的歌。

自己學的歌么？誰也無從知道。一個萬木凋零寒秋，忽然遲醒，聒舌的燕子已悄無聲息。落寞地追尋一批遲孵的小燕，揪心地看著它們無奈盤旋空中，才知道它們不曾豐滿的羽翼，無力追隨父母南遷······一聲聲孤愁的哀鳴，是有光明無前途的絕唱。懷揣一顆稚嫩之心，盡著努力為它們設(shè)想著未來，最終還是不知道它們的冬天將會是怎樣······每一個生命的消失都會令人心悸，我們第一次懂得了傷感。

幸好菊花開時，寂寞的天空有了生氣，大雁從頭頂飛過，我們傷感的心情開始明朗，快樂的民謠再一次響起：

大雁，大雁，飛個一字我看一看。

大雁，大雁，飛個人字我看一看。

遷徙是一種承諾，是一種回歸，是一場生與死的博弈。靈氣通性的大雁，應著我們的歌謠，一會兒成個一字，一會兒成一個人字，勇敢直面狂野的自然，一切的障礙和阻隔拋在身后。留給我們曾失落的心一串驚喜：

大雁聽見了，聽見了。

我先喚的，我先喚的。

那個高興，那份爭執(zhí)，讓我們感受。

溫故撩撥遐想，激發(fā)創(chuàng)意。在物質(zhì)極度匱乏的年代，我們詠著這樣的民謠自謔：

帳內(nèi)蚊蟲響如鼓，

捱到明日天亮補。

這也許是孩童時的一點酸澀，苦中不乏樂趣。

一雙皮鞋美國貨，

兩塊洋錢買來啰。

三日穿過就穿破，

四季耐穿中國貨。

它表達了一種民族精神、民族信念、自強與自豪感。來源底層民眾，傳遍在每一寸中國的土地上?？春唵瘟怂且皇酌裰{，往復雜里說它是中華精神。

民謠的誕生和傳播，具有時代性、民族性、通俗化，以普通民眾的文化底蘊為背景，拿強勢的感染力作支撐。它不是某個文人的憑空設(shè)想，也不是政府部門制定口號，是集體的智慧經(jīng)由時間的磨礪，與現(xiàn)實結(jié)合鍛造出來的。

兒時，幸福躲藏在民謠里；稍大，幸福留在回味民謠的狀態(tài)里；今天，我們忽然發(fā)現(xiàn)，幸福其實就是一種對民謠的領(lǐng)悟。

民謠如今越發(fā)多樣，越發(fā)復雜全面，依然上口，有時需借了現(xiàn)代工具記錄。但，只要我們存一份癡情，留一份執(zhí)著，管它沉浮榮辱，富貴貧窮，不離不棄，浪漫的人生相伴多彩的民謠，就如《十二月花》般綻放：

正月梅花香又香，

二月蘭花盆里裝。

三月桃花紅千里，

四月薔薇靠矮墻。

五月石榴紅噴噴，

六月荷花滿池塘。

七月梔子頭上戴，

八月桂花遍地香。

九月菊花初開放，

十月芙蓉著艷妝，

冬月水仙桌上供，

臘月梅花雪里香。

這是一首絕好的民謠，好記好唱。無獨有偶，監(jiān)利也有一首十二月謠，不過不是詠花的，它詳細道出了監(jiān)利的鄉(xiāng)俗風情及獨特的飲食文化，令人耳目一新：

正月十五吃團子，

二月隨風放鷂子。

三月種地下秧子，

四月墳上燒錢子。

五月白糖沾粽子，

六月朝外搖扇子。

七月鵲橋會娘子，

八月月餅嵌餡子。

九月樹木落葉子，

十月紅糖炒栗子。

冬月飄飄落雪子，

臘月凍死叫花子。

朗朗上口，親切自然。這是監(jiān)利人的民謠，監(jiān)利人的生活寫照，也是中華民謠的精髓。

民謠是傳給身邊人的，不需過多包裝和詮釋。太過精湛使其失真，而有雜念文字，不僅經(jīng)不起推敲，更是顯得蒼白、乏味，容易識破。但愿珍珠般的民謠，豐富著生活，美好著人生，烙在腦海，凈化心靈。

那些漸已開始消融的民謠，散落在大地每一個角落，縱然目不暇接，其實早已銘刻在我們的心里，令我們終身受益。

中華民謠，源遠流長。

2013·7·10

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