黃土一抔墳與墓

福建省浦城縣文體局:甘躍華

一提到墳?zāi)梗傠y免牽引出人們絲絲縷縷的悲哀情愫，因?yàn)?，它是我們先人的最終居住地，是先人與我們陰陽相隔的標(biāo)志。無論是原先臥棺材而葬，還是如今一把骨灰盛盒而斂，墳?zāi)箍偱c陰森相連，總與悲傷為伍。

然而，做為文明古國、文化大國的中國，俯首而拾者皆為文化標(biāo)本，輕風(fēng)吹拂處無不透露文化氣息。普普通通的墳?zāi)?，看似尋常，但卻也和其他自然萬物一樣，默默蘊(yùn)藏著深厚的文化信息和廣博的文化內(nèi)涵。

先說“墓”的含義。清代學(xué)者段玉裁認(rèn)為，“墓”字“慕”字相關(guān)，意思就是“墓”為“孝子所思慕之處?！睋Q言之，墓雖然是為死人而修的，卻是活人“思慕”的一種表現(xiàn)、一種載體。如是一理解，墓這一特殊建筑形式，無形當(dāng)中便少了許多冷冰冰的寒意，而增加了不少溫暖與親情。

現(xiàn)在，我們總是將“墳?zāi)埂眱勺窒嗵岵⒄摚皦灐迸c“墓”在我們的思維定勢中早已融化為一體?？墒牵谥袊幕瘋鹘y(tǒng)中，這兩者卻是有著本質(zhì)區(qū)別的。 原來， “墓”，指的是挖掘坑穴將死者埋葬后蓋土與大地平齊，并且不種植樹木。為什么這樣呢？其實(shí)，這當(dāng)中透漏出的是中國人早期樸素的喪葬觀——“不樹不封”，《禮記?檀弓上》說“古也，墓而不墳”，意思就是說古代人下葬之后是不會在地面上起墳頭的。那么，“墳”又指什么呢？簡而言之，“墳”，恰好與“墓”相對，它的本義就是土堆，在先秦專指葬后地面上積土而成的土堆。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

那么，我們的祖先上古人為什么不樹不封呢，究其根本就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的生產(chǎn)力相當(dāng)?shù)拖?，而人的壽命普遍很短，拿現(xiàn)在的一句話來說在當(dāng)時(shí)死人的事是經(jīng)常發(fā)生的，所以人們也就犯不著為死人的尸體費(fèi)花那么大的功夫、費(fèi)那么重的錢財(cái)。而后人為什么從“不樹不封”又發(fā)展到“既樹又封”了呢？究其原委還是生產(chǎn)力的作用，因?yàn)椋髞砩a(chǎn)力得到了不斷的發(fā)展，不僅家家戶戶具有了富余的錢財(cái)，并且人們的生命也不斷地延長，再者由于生產(chǎn)力提高了，人們的時(shí)間也相對充裕了，于是便有了閑余的功夫去和相對富余的財(cái)力去緬懷逝去的親人，去為逝去的親人多盡一份孝心。

講到這里，我們不難看出，不管我們通常說“墳”也罷，“墓”也罷，“墳?zāi)埂边B提也罷，拿現(xiàn)在的意思來說其實(shí)也就一個(gè)概念了，講的就是死去先人的歸宿之處。

如今，無論哪家哪戶有人去世，大都要大張旗鼓地操辦一番，腰纏萬貫者講個(gè)氣派，吹吹打打通宵達(dá)旦、奔馳寶馬長街一溜、豪華酒店賓朋滿座、墳地牌坊高聳入云……而囊中羞澀者也要求個(gè)熱鬧，請和尚念場經(jīng)、租公交車開個(gè)道、邀親朋一小聚、買小塊墳地安個(gè)盒……其實(shí)，大排場也好，小熱鬧也罷，應(yīng)該都是人之常情，孝心所至，似乎無可厚非。

但是，我這里所要講的主要是另一個(gè)層面的事情，也就“生前”與“死后”的問題。我們上面講了，不管有錢沒錢的人家，只要親人去世了，都要不同程度的熱鬧一場，以此表示對先人的緬懷與孝順。然而，我以為，這一點(diǎn)自然重要，人死了，按照我們當(dāng)今的條件，絕對不可能將之用一張草席簡單包裹送走了事吧？所以，盡心盡孝理所當(dāng)然?？墒?，我們也不難聽到或看到這么一種現(xiàn)象，有的人在親人生前，盡心不足盡孝不夠，有的人甚至于連起碼的贍養(yǎng)責(zé)任也推三推四。試想，這樣的人，在親人死后，那么排場那么熱鬧有什么意義呢？說的好聽一點(diǎn)，好像有點(diǎn)良心發(fā)現(xiàn)，說得不好聽一點(diǎn)，純粹還是為了做給別人看，以此博得孝順之虛名，說到底，不是為了親人，而是為了自己。所以，應(yīng)該說，死后的熱鬧理所當(dāng)然，但生前的盡孝才是最大的孝順。

“墳”也好、“墓”也好，“墳?zāi)埂毕噙B而言也罷，它還有著一項(xiàng)特殊而又重要的功能，那就供后人在清明時(shí)節(jié)前往憑吊。清明掃墓，寄托哀思，也是中華民族的一種傳統(tǒng)文化習(xí)俗。但是，這應(yīng)當(dāng)也有說法。有的人在親人生前不怎么地，但是后來發(fā)達(dá)了，混出了個(gè)人樣了。于是似乎，到了清明節(jié)，無論身處天南地北，總要飛回家鄉(xiāng)、來到墳前，燒幾張紙錢、灑幾滴冷淚，口中還總少不了念念有詞，請求先人保佑其進(jìn)一步發(fā)達(dá)。倘若在親人生前確實(shí)盡心盡孝，其時(shí)其景也大可理解。但原先做得并不到位，如今卻來請先人保佑，這應(yīng)當(dāng)是迷信之心作祟——之所以發(fā)達(dá)得益于祖墳冒青煙，而要再發(fā)達(dá)，更需要先人庇佑。所以，說到底，燒紙錢也也，灑冷淚也好，似乎還是為了他自己。假如先人墳內(nèi)有知，會保佑嗎？

2013-4-24

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