美學(xué)中有個(gè)流派：移情論。我挺贊賞的。大概意思是：凡事凡物，只要能引發(fā)你的喜怒哀怨的、能引發(fā)你積極的、向上的、善良的等，都稱之為美。能引發(fā)你惡心嘔吐的，也是美——比如丑角。能把惡心之事演繹的叫觀眾惡心嘔吐的，本身就是一種道行，當(dāng)然是一種“美”。

人體，特別是女體之美，在于其母性，在于其實(shí)質(zhì)是擔(dān)負(fù)種族繁衍載體的母性。所以，潛意識(shí)里，年輕的、健康的女體無(wú)疑是視覺(jué)的盛宴，是人類公認(rèn)的一種美。這里，把性完全排除在外的欣賞，多少有點(diǎn)自欺欺人；但完全以性的眼光來(lái)看女體，似乎也只有動(dòng)物的本能了，談不上美感了。從人類的歷史長(zhǎng)河中考慮人類的未來(lái)，考慮女體在人類繁衍中地位，年輕的健康的女體的視覺(jué)無(wú)疑會(huì)給人美的感受——這也是為何女性也欣賞這樣的女體原因之所在。須知，同性是相斥的。

人類對(duì)于不熟悉的事物總是有神秘感的。很多時(shí)候，這種神秘感也可以成為美感。猶抱琵笆半遮面目就是這種美的典型。所以年輕的女體半露著乳房的確有一種野性的自然美。人類對(duì)于順應(yīng)自然規(guī)律的事物也認(rèn)可其美。比如小女孩扮演老奶奶，人們認(rèn)可，小女孩也是要變?yōu)槔夏棠痰?。但老奶奶別說(shuō)扮演小女孩，就是扮演少女或青春少婦，人們都覺(jué)得惡心——不是自然規(guī)律嘛。

美人的秋天也是美的，說(shuō)的是歲月滄桑印刻在面龐、印刻在靈魂，于是你的一舉手一投足便有了一種風(fēng)度，有了一種從容的、豁達(dá)的、慈祥的、哲理的、真誠(chéng)的美。這時(shí)的你斷然不會(huì)行少女之態(tài)、少女之事的，因?yàn)槟愕撵`魂攝人心魂，肉體的滄桑儼然已是成熟美的化身，一如西下的大大的紅紅的夕陽(yáng)，從容和緩的擁抱黑暗、死亡，那種美怎能不觸動(dòng)靈魂、叫人感慨萬(wàn)千？！

奶奶級(jí)的女人非要抓住青春的尾巴，非要暴露著使勁才擠出的溝溝，非要與少女爭(zhēng)輝，實(shí)在達(dá)不到猶抱琵笆半遮面的效果的，因?yàn)檫@時(shí)的女體與繁衍功能是沾不上邊的。盡管涂抹了三寸厚的粉，下垂的眼角仍然露出了歲月的滄桑。也許此時(shí)你的身上有著各種香味，但也一定與衰老器官所冒出的口氣相混雜，形成了一種特有的氣味——濁香，那是一種令人聯(lián)想到死亡的、令人作嘔的氣味，當(dāng)然還給人心理上的感覺(jué)：虛偽、不自然······

或曰：吃不到的葡萄當(dāng)然是酸的——此文作者心理。此話邏輯顯然不通：吃到的就是甜的？昨天青春期，今天成熟期，明天更年期——無(wú)論“吃到”與否，美女都逃不出這一法則?！拔揖褪俏摇?，常見(jiàn)的說(shuō)辭。其實(shí)從生理角度，“我非我”才對(duì)。每時(shí)每刻的新陳代謝使然。此刻的你已不是你，今天的你再也不是昨天的你。于是人們自然而然地比較了：今天的你與昨天的美麗的你一旦不符而你又努力展現(xiàn)昨天的你，于是不美了、惡心了、不自然了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

或曰： 女人有穿著的自由，別人管得著嗎？難道只有年輕才可以綻放美嗎？為什么不能真實(shí)展現(xiàn)自己？正如人們說(shuō)得：愛(ài)美不分年齡大小，美不分貴賤高低；這是屬于她個(gè)人的自由！

的確，女人怎么穿是她的自由——與風(fēng)俗有關(guān)，與美無(wú)關(guān)。至于更年期女人努力少女或韻婦裝扮其實(shí)就是對(duì)自己現(xiàn)狀的否定！你干嘛不從容對(duì)待自己的皺紋？你干嘛不從容展示面容的滄桑以顯示自己的賢達(dá)與智慧？你干嘛非要努力與少女或韻婦爭(zhēng)輝？你見(jiàn)過(guò)有人把已經(jīng)蔫巴了的花繼續(xù)供在花瓶里欣賞嗎？顯然，更年期女人——美人的秋天，她所要展示的美是智慧、豁達(dá)、從容而非不真實(shí)的涂脂抹粉的一如“驢蛋糞上下了一層霜”的外貌。

無(wú)論美學(xué)有多少流派，我想人們崇尚真實(shí)、自然美都一定是主流的。德拉克羅瓦反映1830年革命的《自由引導(dǎo)人民》的油畫(huà)，畫(huà)中的女人若不是青春女人而是一個(gè)乳房晃晃悠悠垂吊在胸膛的更年期女人形象，無(wú)論如何，人們是不會(huì)跟著她前進(jìn)的——因?yàn)槟菢拥呐艘呀?jīng)窮途末路······

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3540335/