1966年至1976年，是中國的一個特殊歷史時期，這一時期被稱為“文化大革命時期”。對這一時期的政治定性早在1981年6月27日中共十一屆三中全會上就作出了，這次會上所通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中指出：“文化大革命是一場由領(lǐng)導(dǎo)者錯誤發(fā)動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災(zāi)難的內(nèi)亂。”

因為亂，又是內(nèi)亂，還是大亂，于是就生發(fā)出了無數(shù)件匪夷所思，謊誕不經(jīng)的真實的故事來，本文“未被平反的棗紅馬”就是其中的一件。

1973年元月13日，康?？h三面井牧場配種站，從河北省撫寧縣配種站買回了一匹棗紅色的種公馬，這匹馬高大英俊、驃肥體壯，遠看就像一團火，近看渾身無一根雜毛，通體油亮，在陽光下熠熠生輝，這是一匹從國外進口的馬，具有良種馬的高貴血統(tǒng)。配種站的工作人員為能夠引進如此好馬而興奮，這匹馬的到來，可以使康保當(dāng)?shù)伛R的改良上一個大的臺階。

棗紅馬作為種公馬，在當(dāng)時不比一個副縣長的生活待遇差。

在吃上，每天的主料是玉米、黃豆和少量青草，輔料是葫蘿卜、雞蛋等；

在住上，建有專門的寬敞馬舍，舍內(nèi)干燥清潔，每天都有專人打掃并消毒；( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在穿上，配有專用的保溫被，專用的軟質(zhì)鞍轡和專用的護掌；

在生活上，每天洗一次澡，刷一遍毛，每早溜一次馬，每次5公里左右。

對于這種高規(guī)格的待遇，棗紅馬似乎明白并且感到自豪，他每頓一下足，每噴一次鼻，都充分顯示著王者風(fēng)范，并對飼養(yǎng)員具有深厚的感情，關(guān)于他的日常生活用語，他都能聽懂，關(guān)于他的日常生活用品他都領(lǐng)悟用途，只要一看到，他就會擺出用這東西的姿勢。

這棗紅馬不僅自身血統(tǒng)高貴而倍受人的青睞，他還有過不凡的政治經(jīng)歷，正是這段讓他引以為自豪的政治經(jīng)歷，使他走上了一條不歸之路。

1964年，國家主席劉少奇的夫人王光美到河北撫寧縣桃園大隊進行“四清”運動試點工作，之后，完成了一份工作總結(jié)，受到了河北省委和中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的肯定，并在全國推廣，這就是著名的“桃園經(jīng)驗”。在桃園工作期間，王光美為了支持村里的經(jīng)濟發(fā)展，贈送給桃園大隊一匹棗紅色種公馬，桃園大隊將這匹棗紅馬上交到了縣里，由縣配種站來管理使用，1973年元月，撫寧縣配種站將這匹棗紅馬賣給了康?？h三面井牧場。

1973年，文革正如火如荼地進行中，現(xiàn)在推測，如果沒有文革，如果沒有發(fā)生劉少奇冤案，這匹棗紅馬也不可能賣到康保，反之，如果康保人知道這匹棗紅馬的政治經(jīng)歷，可能也不會買。總之，王光美同志贈送給桃園大隊的優(yōu)質(zhì)種公馬，經(jīng)撫寧縣配種站之手在一個特殊的歷史條件下賣給了康保三面井牧場。

棗紅馬來到三面井牧場，確實為當(dāng)?shù)刈龀隽素暙I，一年多一點時間，牧場和周邊公社不少馬都接受了他的配種，他的兒孫遍及康保大地。

1973年，康保先旱后澇，全縣絕產(chǎn)，進入1974年，又迎來了狂風(fēng)暴雪，還沒有開春，全縣民眾就吃起了救濟糧，一個縣的春節(jié)都過得凄凄慘慘。

一過春節(jié)，全縣百姓在貧困饑餓中，就開始了兩大運動，批林批孔和批判《三上桃峰》。

《三上桃峰》是一出晉劇，原名《三下桃園》，是山西劇作家根據(jù)河北撫寧縣一個真實故事改變。撫寧縣的這個真實故事載于1965年7月25日《人民日報》，題目叫《一匹馬》，記述了撫寧縣劉莊大隊把一匹病馬賣給了鄰村劉義莊大隊，發(fā)現(xiàn)以后幾次追討贖回，展現(xiàn)了兩個社會主義新農(nóng)村友好幫助、誠實守信的精神風(fēng)貌。在編劇時，作者把買馬的劉義莊大隊改成了桃園大隊，所謂三下桃園，指的就是賣馬的大隊三次到桃園大隊贖馬并賠禮道歉。由此，這出戲及其作者甚至山西省委書記都被推進了歷史的深淵。

試想，已被打倒的劉少奇夫人王光美曾經(jīng)在撫寧縣桃園大隊蹲點，并且出了個“桃園經(jīng)驗”，王光美把棗紅馬贈給了桃園大隊，人民日報登過撫寧的好人好事叫《一匹馬》，買賣馬的雙方大隊又都有一個劉字，山西的劇作家居然在1974年劉少奇已經(jīng)被批判的時候創(chuàng)作出了不叫《三下劉義莊》而叫《三下桃園》戲劇，寫的竟然也是一匹馬！這就給當(dāng)時別有用心的人留下了足夠的想象空間。

當(dāng)時文化部的官員認定這《三上桃峰》就是在為劉少奇、王光美歌功頌德，目的是為劉王翻案！本來在三西演出的時候叫《三下桃園》，可到北京匯演的時候又改成了《三上桃峰》，這更是別有用意。于是，文化部寫作班子初瀾帥先亮劍，在全國開始了大規(guī)模的批判《三上桃峰》大毒草的運動。涉及該劇的編劇、導(dǎo)演、團長，審劇，甚至山西省文化主管領(lǐng)導(dǎo)、副書記、書記無一幸免，輕者撤職反省老實交待，重者被長期關(guān)押。

僅僅一出戲也就罷了，關(guān)鍵是涉及了眾多人員的前途和生死。要把《三上桃峰》的這一干人打成反革命，即使是那個胡作非為的年代，也是要有點證據(jù)的，不管這證據(jù)是牽強附會，移花接木還是無中生有，總是要有的，但山西的這伙文人根本就與河北撫寧無任何來往，有的甚至連撫寧具體在什么位置都不知道，這證據(jù)確實難找，但最終還是被找到了。

這就是那匹在康保三面井牧場享受馬國皇上生活的棗紅馬！

1974年5、6月間，棗紅馬被認定為山西文人為劉少奇翻案的證據(jù)，被判處死刑，立即執(zhí)行。隨后，棗紅馬被毒死并掩埋。

人與馬的關(guān)系已有幾千年歷史，兩者雖非同類，但有同類之誼。自從有了馬，人的生活就改變了，馬無怨無悔，兢兢業(yè)業(yè)地為人類奉獻了幾千年，他們?yōu)槿祟惱囃颇ィ锓N地，百里馳騁，千里跋涉，他們只關(guān)心人的感受，從不關(guān)心人對他們的感受，在歷史上，沒有人為馬自愿殉葬的案例，卻有烏騅、 赤兔為項羽、關(guān)羽陪死的記載和傳說。這馬，怎么也和階級斗爭、反革命扯不上邊兒，但是，棗紅馬卻成了反革命，并被政府毒死。

據(jù)說，棗紅馬被毒死的那一刻，眼睛一直發(fā)著悲哀、無助、不解、憤怒和反抗的光，似乎在詰問毒死他的人們：“我怎么成了反革命？”

棗紅馬被毒死已有三十九年了，十一屆三中全會也開過三十二年，此案中所有涉及的當(dāng)事人已悉數(shù)平反，文革中未平反的冤假錯案，恐怕只有這棗紅馬了，勿以畜類可欺辱，勿以畜類可淡漠，但愿不久的將來人們能夠等來為棗紅馬平反的那一天。

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