昨日（2009年6月18日）晚上在搬家休息的時候看到一條這樣的新聞：“無良”大學(xué)生和“野蠻”老太太。主要是說一個大學(xué)生剛剛工作，在公司很辛苦，一日下班回家，乘坐公交車時，公交車上剛好有個座位，大學(xué)生就做了下來，誰知道他這一座卻引來好大一個麻煩。他坐的是愛心專做，專供老弱病殘幼的人世坐的。而他在上車的時候車上就這一個座位，而且沒有人做，他就做了下來，這事情理之中，順其自然的事情，無論任何人只要車上有座，絕不會站著的。人不是傻子，都是有思維的。這個大學(xué)生坐下后，由于工作太累，很快的睡著了，不知道過了多久，車上上了好多人，還有許多老人，就有老人推醒他，叫他把坐讓出來，他剛剛睡著，工作太累，全身懶洋洋的，當(dāng)然不愿意讓座。再說車上那么多年輕人，為什么都不讓座，卻偏偏叫他讓座，就因?yàn)樗氖菒坌膶Ｗ?，矛盾就在這里開始慢慢升級。一個是不愿意讓座，一個是非要坐在這里。一個事年輕的大學(xué)生，一個是年邁的老太太。這就是情與理，道德與現(xiàn)實(shí)的對抗。最終年輕的大學(xué)生無奈的把座位讓給了野蠻的老太太，誰知道這一幕被車上的一個乘客用手機(jī)拍了下來，上傳到網(wǎng)上。很快這個年輕的大學(xué)生遭到了人肉搜索，老太太相對來說是一個弱勢群體，當(dāng)然站在老太太角度說話的人很多，而把大學(xué)生成為沒有道德無理等等好多難聽的話語。

關(guān)于這個事情得好好說說，公交車上倒地要不要讓座給其他人。首先這是一個道德問題，其次是一個現(xiàn)實(shí)問題，在大家的輿論中道德大于現(xiàn)實(shí)，可是在現(xiàn)實(shí)的生活中現(xiàn)實(shí)卻大于道德。

我也經(jīng)歷過如此的事情，在南昌上班的時候，我每天上下班都要乘坐公交車，在我上公交車時都是有座位的，我就很自然的坐在座位上，都后面有上車的老年人，我就會把座位讓給他們，老年人有的態(tài)度很好，讓座給他們之后有的說謝謝，有的微笑著說這個年輕的小伙子真好等等，有的就沒有表情，讓座給他們一句話不說，連看也不看一眼，直接坐在那里。我就覺得很氣，心想為什么把座位讓給這樣的一個老人，沒有禮貌。我不是非要讓老人說我很好，也不要老人表揚(yáng)我，這事一個道德問題，也是一個行為問題，在我遵守道德的時候我同時也希望老人遵守道德，并還以道德。道德應(yīng)該是合于天理的行為規(guī)范。由于人類的智慧可以掌握自然天理的動態(tài)規(guī)律，來主導(dǎo)天理動態(tài)層面的提高，因此，隨著天理動態(tài)層面的提高，道德的標(biāo)準(zhǔn)即隨之提高。用道德來約束個人的行為，這是其中的一種方法。如果說一個大學(xué)生不給老太太讓座這叫做沒有沒有道德，哪么貪官貪錢，男人嫖妓，女人裸露這又是什么吶？難道不是道德問題嗎？這與公交車讓座孰重孰輕，大家自然比我清楚，可是就有些人，偏偏拿一些小的事情來說事情。而大的道德問題無人問津。就比如男人嫖妓，這是一個道德問題，同樣也是一個倫理問題，可并沒有人因?yàn)殒渭硕獾饺巳馑阉鳎慌寺懵侗緛砭统搅说赖碌拙€，為什么沒有人拿這個事情說事呢？也許這是一個需求問題，難道公交讓座就不是一個需求問題嗎？再說回來想想，我們?yōu)槭裁匆屪o老人，雖然說尊老愛幼使我們中華名族的傳統(tǒng)美德，可是有些老年人比我們年輕人還健壯。

一次在公交車上，我抱著一個孩子上車，從上坐車到下車竟沒有一個人主動讓座給我，我當(dāng)時就想，以后決不給他人讓座，這只是當(dāng)時一種過激的想法，后來我還是給他人讓座了，有時我也在考慮我自己的道德問題？自己是不是真的道德，怎樣把道德表現(xiàn)出來，道德是不是做給其他人看的。就像中國味為什么那么提倡模范，就是因?yàn)橹袊鴽]有模范，為什么世界提倡和平和諧，就是因?yàn)槭澜鐩]有和平和和諧，同樣中國提倡道德行為，這難道不是說中國正在尋找道德嗎？

我以后還是會讓座給其他人，但是不會譴責(zé)不讓座給其他人的人，這是一個個人問題，不必要引起這么大的爭論，你們譴責(zé)“無良”大學(xué)生的時候有沒有想過自己在那種環(huán)境下會不會讓座。好了，我的同胞們，不要在說這個話題了，還是考慮考慮個人問題吧！為什么老是看著別人那？中國就是一個愛起哄的國家，讓我們消停一下，好好反思一下我們自己的道德問題吧.

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