抵達(dá)文化地域的核心或外延

—讀夫英長(zhǎng)篇小說(shuō)《拉斯維加斯愛情》

武海濤

當(dāng)今的城市生活喧囂繁雜，變化微妙。人們的思想極易變得深邃或膚淺、冷漠或浮躁。人生觀、價(jià)值觀和愛情觀都潛移默化地跌落到了一種屈就迎合、現(xiàn)實(shí)媚俗的邊緣。作家也很容易隨波逐流、趨炎附勢(shì)，寫出來(lái)的作品或失真或偏激或空洞或浮華。這是很多小說(shuō)家無(wú)從駕馭的一種事態(tài)，也是文化現(xiàn)象的一種悲哀和無(wú)奈。然而，夫英（阮凱夫和陳英）的長(zhǎng)篇小說(shuō)《拉斯維加斯愛情》卻在同類題材作品當(dāng)中，超出了固有的界定和俗套。作者將人文思想、文化氛圍、道德水準(zhǔn)等眾多內(nèi)涵，巧妙地融合在了小說(shuō)當(dāng)中，讓人讀起來(lái)或是沉重或是豁達(dá)或是沉思或是向往，使《拉斯維加斯愛情》這部小說(shuō)具有較高的思想水準(zhǔn)和藝術(shù)魅力。

《拉斯維加斯愛情》是一部反映海外移民生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)圍繞主人公寒梅、卷毛兒、楊雪等人的出國(guó)經(jīng)歷以及對(duì)他們之間那種錯(cuò)綜復(fù)雜的情感糾結(jié)的描寫，把穿梭和糾纏在過(guò)去和現(xiàn)在、中國(guó)和美國(guó)、幻想和現(xiàn)實(shí)、靈魂和肉體之間的那種悲劇色彩濃重的故事情節(jié)淋漓盡致的演繹出來(lái)。并通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言和對(duì)人物內(nèi)心的細(xì)膩描述，揭示了“人性的欲望在隱藏與袒露的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的一種悲哀和無(wú)奈?！边祿糁恳粋€(gè)人心靈深處最脆弱、最敏感的門楣。讀后，給人一種觸目驚心、幡然醒悟的感覺(jué)。

在充滿著誘惑、欲望、幻想以及對(duì)誘惑的熱衷、欲望的煎熬和幻想的失落所給人們帶來(lái)的陌生、驚詫、落寞和茫然等等諸多心理反常情緒的描述中，夾雜著作者的感慨、無(wú)奈和期盼。作者用了大量的筆墨，入骨入髓的把人物表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，栩栩如生，讓作品里的人物真實(shí)地再現(xiàn)在我們的生活當(dāng)中，并通過(guò)他們的作品深刻而精辟地反映出了作者所要表達(dá)的思想。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

《拉斯維加斯愛情》的主體故事在緩緩的敘述中一層層剝開人物內(nèi)心深處最隱秘的內(nèi)核，深刻地揭示了人性的欲望在奢想的過(guò)程中面對(duì)幻想和現(xiàn)實(shí)、靈魂和肉體、道德和倫理、情感和理智是怎樣的一種抉擇和挑戰(zhàn)？當(dāng)欲望被泄漏無(wú)遺地?fù)]發(fā)出來(lái)的時(shí)候，當(dāng)已經(jīng)醒悟的靈魂被涂上了一層罪惡斑跡卻想要得到救贖的時(shí)候，懺悔卻是那樣的暗淡、那樣的柔弱無(wú)力。這就是小說(shuō)充滿魅力的灰色主旋律所展示的藝術(shù)風(fēng)格，也是作者深邃而沉痛的人性思考。

阮凱夫和陳英（夫英）是旅居美國(guó)多年的華文作家夫妻檔，他們懂得中國(guó)人在美國(guó)想要得到什么，更懂得中國(guó)人在美國(guó)應(yīng)該得到些什么。然而，當(dāng)現(xiàn)實(shí)與幻想的差距已經(jīng)無(wú)法對(duì)接或不可能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，小說(shuō)的主人公只好用生命做為代價(jià)來(lái)完成他驚世駭俗的自我救贖的壯舉，以此來(lái)修補(bǔ)曾經(jīng)純凈或者正統(tǒng)的然后又被欲望的蠱惑或驅(qū)使把生命褻瀆得支離破碎的殘骸。就像作者在《自序》里這樣寫道：“我的可憐的男主人公似乎已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)，但他卻無(wú)能為力。他是屬于無(wú)法戰(zhàn)勝自己的那一類人。即使他已經(jīng)在欲望的慫恿下由人變成了魔，但還是無(wú)法戰(zhàn)勝自己。直到他精疲力竭、心灰意冷；直到他義無(wú)反顧地用陰森的槍口對(duì)準(zhǔn)自己的頭顱試圖在扣動(dòng)扳機(jī)的最后時(shí)刻體驗(yàn)一下戰(zhàn)勝者的快感。然而，他還是沒(méi)有做到：‘當(dāng)那顆金光閃閃的彈丸從從容容地越過(guò)槍膛，吶喊著鉆入他那亂蓬蓬的旋轉(zhuǎn)著的頭發(fā)嘎然而止的時(shí)候，或許，鮮血已淹沒(méi)了淚水的痕跡；或許，死亡終止了懺悔的哀號(hào)……”這種帶有悲愴意味的吶喊，這樣極具悲劇色彩的渲染，是這部小說(shuō)精彩的看點(diǎn)。

小說(shuō)的主人公卷毛兒最后飲彈自盡了，這并未給讀者帶來(lái)驚異或意想不到感覺(jué)，這種結(jié)果似乎只是一種偶然或在這種偶然里所隱藏著的必然因素?！皩?duì)于我的主人公的自絕我甚至并未感到震驚和意外，我甚至覺(jué)得這是他完成生命歷程的一種必然的選擇和途徑。只是，他沒(méi)有登上夢(mèng)想的天堂卻跌落到了充滿著強(qiáng)烈救贖欲望的地獄之淵卻永無(wú)救贖。這才是一種遺憾，一種人性在奢想的掙扎中最后跌落深淵的一種必然的遺憾．．．．．．這種遺憾永遠(yuǎn)也無(wú)法得到補(bǔ)償，它總是絡(luò)繹不絕地穿梭在被欲望凌辱過(guò)的道德的空間而無(wú)所適從。當(dāng)今的世界正在有過(guò)之而無(wú)不及地縱容著人類的這種原罪的滋生和壯大，越是標(biāo)榜著文明的地域就越是肆無(wú)忌憚。仿佛罪孽也已經(jīng)被編入了現(xiàn)代化文明的范疇，自由世界的放縱和寬容已經(jīng)顛覆了人類亙古不變的行為準(zhǔn)則和道德秩序，從欲望的禁錮中掙脫出來(lái)的背叛較之被欲望囚禁著的忠誠(chéng)更讓人習(xí)以為常并津津樂(lè)道?！边@樣理性的思考，把小說(shuō)引到了極高的思想境界，具有獨(dú)到的藝術(shù)效果。

在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)當(dāng)中，小說(shuō)、詩(shī)歌、散文等文體，都有自己的語(yǔ)言、風(fēng)格、描寫手段和表達(dá)特征。但各種題材都可以有自己虛構(gòu)的成份，只是作者不要忽視讀者的思維和閱讀能力。尤其小說(shuō)的虛構(gòu)情節(jié)，一定要遵從現(xiàn)實(shí)的邏輯思維和細(xì)節(jié)的真實(shí)性?！独咕S加斯愛情》可以說(shuō)融入了作者對(duì)移民生活真實(shí)刻骨的體察和感受以及作者獨(dú)到的視點(diǎn)和駕馭情節(jié)及人物心里微妙變化的能力。因?yàn)樾≌f(shuō)家夫英看到了現(xiàn)實(shí)的美國(guó)和生活在那里的中國(guó)人是怎樣地奮斗或掙扎、進(jìn)取或無(wú)奈、承受或落寞以及成功或失敗。夫英在小說(shuō)的《自序》里曾坦言：“我一直在思考以下的這些文字是不是一篇小說(shuō)，盡管我已經(jīng)毋庸置疑的把它歸類為小說(shuō)的范疇，而且也極力試圖用寫小說(shuō)的方式把這里所要敘述的人和事進(jìn)行一番極具感情色彩的喬裝。然而，當(dāng)沉淀的記憶無(wú)意中被掀起，并在心中泛起了那種似乎是有些隱隱作痛的漣漪。我茫然了，茫然在清晰的回憶里；茫然在與往事不期而遇的碰撞中。面對(duì)著他們，面對(duì)著那些已經(jīng)逝去的和正在痛苦地掙扎著的人們，我?guī)缀鯁适Я藢懶≌f(shuō)最基本的———虛構(gòu)的能力。但畢竟是小說(shuō)，畢竟是虛構(gòu)。”所以，《拉斯維加斯愛情》從敘事到情理都是無(wú)可挑剔的“虛構(gòu)的真實(shí)”。

復(fù)雜的故事情節(jié)、鮮活的人物形象、真實(shí)的情感流露、深邃的思想內(nèi)涵，構(gòu)成了長(zhǎng)篇小說(shuō)《拉斯維加斯愛情》的四大看點(diǎn)。

夫英是旅居美國(guó)的華文作家，作者的骨子里蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。作者把中國(guó)典型的文化內(nèi)涵、道德操守、人文思想，準(zhǔn)確地傾注到故事情節(jié)和主人公的身上，令讀者讀來(lái)尤為親切。而在小說(shuō)里巧妙的貫穿著的美國(guó)地域文化和異國(guó)風(fēng)貌，也會(huì)令讀者耳目一新。

小說(shuō)《拉斯維加斯愛情》是中西文化合璧的一部上乘佳作，是一部抵達(dá)文化地域的核心與外延的文學(xué)精品。

附：夫英是阮凱夫和陳英的筆名，文學(xué)夫妻檔，是遼寧撫順人。他們十多年前移民海外，現(xiàn)居美國(guó)洛杉磯，是北美洛杉磯華文作家協(xié)會(huì)的會(huì)員，文新社會(huì)員，并擔(dān)任《世界華人作家》雜志社的副總編。著有《夢(mèng)中人》、《晚禮服》、《失落的家》、《融化在夢(mèng)中的旋律》、《媽媽，我想您》、《爸爸》、以及《情》、《夢(mèng)》、《淚》、《漂泊》、《拉斯維加斯愛情》等長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等文學(xué)作品。長(zhǎng)篇小說(shuō)《拉斯維加斯愛情》已經(jīng)在國(guó)內(nèi)外出版發(fā)行。

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