到 化 悲 巖 寺 去

觀鵝會(huì)意

山有其根，水有其源，寺則在其名。在恒山山脈南端，雁門關(guān)北，山陰境內(nèi)，一座名叫佛宿山之峰巔，建有一座飄逸玄靈之碧巖禪寺又名化悲巖寺，它是雁門關(guān)外有其悠久歷史和神奇色彩的佛教勝地。

“四月八，皮襖皮褲不敢脫?！边@一句塞外的民間諺語，道出了塞外寒去遲，早晚溫差大，過了四月八，人們才換夏衣的地域特色。而正是這一天，卻是每年碧巖禪寺開光朝拜之日，正好迎合了初夏才踏青的塞外風(fēng)土人情。

癸巳四月初八之日，幾位好友相約，從岱岳縣城出發(fā)，驅(qū)車直馳六十里開外的碧巖禪寺一游。

北魏之時(shí)該寺叫“羊馱寺”，盛唐之時(shí)該寺叫“碧巖禪寺”；遼明兩代該寺叫“化悲巖寺”，當(dāng)?shù)乩习傩障悠渌旅衅饋砝@嘴，干脆順口簡化叫成了“化悲廟” “化皮廟”。滲水洞中滴不完的神水，就是誘惑我去的一個(gè)原因。一個(gè)人只有帶著歷史知識(shí)和典故傳說，去尋覓揭開它的奧秘，親身去感受其大自然物化了的載體，所承載著的深刻歷史內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)，才是人生之一大雅趣。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

車還未到山巒起伏的山腳下，透過車窗遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看到了彎彎曲曲通往峰頂?shù)陌咨实?。一下子我這位凡夫俗子的心底冒出一縷溫?zé)岬娜崆椋乙檬种兄竟P，盡情地把它描繪一番。

車駐山門，看到一對(duì)兩米多高的大石獅子，蹲守在山門峪口，迎著清爽的山風(fēng)，看到山腳下聳立著一尊十幾米高，慈眉善眼的漢白玉觀世音菩薩站像，做為大中華炎黃子孫救苦救難之化身，人們爭相站在她的雕像前合影存祥。

我不知倦地睜大雙眼極目遠(yuǎn)眺，看著山徑上螞蟻似攀援而上的人群，放飛開了自己想象的思緒，我還是看出來了，這佛宿山分明就是躺著的大佛，人們是踏著他的雙腳起步，攀爬著他的腰間上山，途經(jīng)他敞胸露懷的胸脯，登上他的脖頸到了下頜之凹陷處，才能到達(dá)香火燎繞的寺殿。

我一踏上佛宿山陡險(xiǎn)的攀道，發(fā)現(xiàn)山徑沙石風(fēng)化綿軟，看來寺院確實(shí)佛法無邊，不僅能超度人間之悲愁，無意中把上山的沙石也化碎了。就這樣登一步滑退半步，邁前腳，拖后腳，仿佛佛祖在誘導(dǎo)啟悟著朝拜者，只有丟棄下功名利祿富貴榮華之累贅，才能升華到“急行無善步，善行無轍跡”之大境界。??！充滿苦樂之人生的生命過程，何嘗不是在進(jìn)行著一次登山手？

佛宿山是由片巖和紅色、黑色花崗巖構(gòu)成的，因山上土層太薄，滿山遍野始終看不到棵大樹，只有毛茸茸的綠草，低矮的灌木叢?？赡苁俏艺`了山花爛漫的時(shí)節(jié)，少去了許多浪漫的色彩，卻看到了大山之厚重和懸崖峭壁的險(xiǎn)峻。

一入峪口我就開始尋找八景之一的“孤松獨(dú)石”，聽說孤松早已修成正果成仙去了，只能邊走邊尋覓起那孤單的獨(dú)石了。懸崖上有探出身子的巨石，它像在朝拜的人群中，尋找著自己的故人；彎道上不時(shí)唐突地鬧出來幾塊嵌在崖壁上的巨石，它像在為攀爬著鼓掌加油；只有山徑邊光滑的巨石，才是人人喜愛的寵物，它剛傻呵呵地送走幾位緩起勁的姑娘，馬上又迎來幾位喘著粗氣的老者。

我是尋覓不到那塊具有典故的巨石了，突發(fā)出一個(gè)念頭，下次來朝拜時(shí)要帶上朱紅油漆，在山徑邊挑一塊最大的石頭，在石上端莊地書上四個(gè)古隸大字“眠云臥石”，以抒心志，不由地聯(lián)從口出：“羊馱寺里度孤松，佛宿山外遺獨(dú)石”。

心還在跳，眼還在抖，到底還是從陡得連人都站不住的山道兒上來了。低頭向下望了望還在山徑上攀爬的人群，心情自然就格外感到意興盎然。

登上了山頂才看到原來是一塊并不大的平臺(tái)，隨著耳邊嗚嗚叫著的山風(fēng)，看到左邊還有更高的繚繞峰端，半山腰廟宇林立，黃色的琉璃瓦在陽光下閃著金光，朝拜的人群熙熙攘攘，隨著山風(fēng)飄下來刺鼻的高香味。

我登上來了，我登上了峻險(xiǎn)峰巔的“天街”，看到寺院依山而造，這里有大小不一的十七個(gè)洞窟，座座殿宇都是因洞而建因崖而懸。就勢(shì)因山布局巧妙，整座寺院就像嵌于千峰碧翠之中，達(dá)到了建筑與山體高度和諧，雖然無人譽(yù)它為“仙洞瓊閣”，但置身于此“天街”之上，都市的喧囂繁華，塵世的煩憂名利頓時(shí)消失殆盡。

你想在此四面眺望是不可能的，站在“天街”之上只有正西一面可讓你抒目遠(yuǎn)眺。遠(yuǎn)眺山巒高險(xiǎn)挺拔，勢(shì)若龍飛天際；近瞰懸崖絕壁谷壑無底，形若坐禪成仙之居士，丟棄于凡間的破袈裟。

收回游目騁懷之遐思，急趨步于青山滴翠的滲水洞。進(jìn)入陰森森黑幽幽的山洞，頓時(shí)一股寒氣迎面撲來，一下子就掃去了我滿身酷暑的燥熱。循著濕漉漉的洞頂，看到了漫漫滲下來的水滴，如若在下面放上一個(gè)玉盤，當(dāng)夜深人靜之時(shí)，水珠兒跌落玉盤，想那清脆美妙之聲，極象佛家西域之梵音，纖纖玉手是難以用琵琶彈拔出這種聲音的。這么大個(gè)演奏廳，它在為誰而演？它在為誰而奏？古人留詩曰：“寒洞如幽石，聽之有水聲。清泉來滴翠，萬人吃不盡?！?/p>

走出滲水洞，迎面就是“兩山夾一樓”景觀，有古詩曰：“對(duì)面好危樓，相爭姊妹峰。兩山夾一樓，古代顯靈神?！币诸^看著夾在懸崖絕壁縫隙中的小樓，誰人知曉幾百年來它受了多少憋氣，真想上前為它把山體再掰寬一點(diǎn)，好讓它快窒息的呼吸能夠暢快起來，讓它把多年的委屈與煩惱發(fā)泄出來。轉(zhuǎn)念又一想，或許它是在向世人展示著一道人生迷題，答案就是一個(gè)“忍”字。佛祖在告戒世人，忍勁里面蘊(yùn)含著一種大智慧，小不忍則亂大謀。越王勾踐臥薪嘗膽懷的就是這股忍勁；蘇秦讀書欲睡引錐刺股，懷的就是這股忍勁；孫敬好學(xué)以繩系發(fā)至房梁，懷的還是這股忍勁，看來古今之名人志士，都懷有這股頑強(qiáng)勤奮的忍勁。看著夾在山縫中的危樓，脫口吟出一聯(lián)：“身安夾縫穩(wěn)，性定菜羹香?！?/p>

轉(zhuǎn)頭看到許多香客進(jìn)了觀音洞，自己也隨之進(jìn)入一覽。哦！原來洞內(nèi)設(shè)有兩層，二層為木樓，木樓上供有大慈大悲有求必應(yīng)的觀世音菩薩塑像，看著信女善男們跪著敬香許愿，想到有古詩曰：“洞高好風(fēng)景，西照太陽紅。慈悲觀音樓，泉水洞里生?！?/p>

“當(dāng)、當(dāng)——”，是誰上了鐘樓撞響了寺里的銅鐘，又不由地吟出了寺內(nèi)八十七歲李福老人告訴我的詩句：“寺內(nèi)有銅鐘，音到山陰城。居士苦修德，天王顯靈神?！?/p>

聽著穿越時(shí)空宏亮的鐘聲，仿佛看到了馱著磚瓦木料的綿羊群，它們趁著月光朝山上涌來；聽著鐘聲，仿佛看到十里八村的男女老少，頭頂矯陽背著用麥秸和起來的濕泥，為殿宇落成壓綻而來了；聽著鐘聲，仿佛看到西域的喇嘛騎著駱駝風(fēng)塵仆仆而來；聽著鐘聲，仿佛看到仙洞中坐禪著一個(gè)個(gè)和堂居士；聽著鐘聲，仿佛沖淡了朝拜者之貪念，進(jìn)入了看破紅塵心跡兩清的境界；聽著鐘聲，仿佛看到了流逝的歲月，變遷的蒼桑，大自然萬物生命循環(huán)的誕生、成長、繁衍、死亡。

老百姓稱碧巖禪寺為“全神神”，寺內(nèi)供奉有如來佛祖、文殊菩薩、千手觀世音菩薩、送子觀世音菩薩、大肚袒腹的彌勒佛、地藏五佛、十八羅漢、財(cái)神爺、土地爺、龍王爺、關(guān)老爺、老君佛、呂祖爺、五藥佛、桃園三杰、岳飛等等神像，只要你想求應(yīng)和崇拜的神仙這里應(yīng)有盡有。

日漸偏西，敬香之人群都下山而去，一下子寺內(nèi)寂靜了下來。我坐在朱沙洞前，聽著殿檐翹角風(fēng)鈴的碎音，等待著看八大景觀最后一景“碑巖晚照”。等到“夕陽無限好，只是近黃昏”之時(shí)分，我才想起該碑在文革時(shí)遭到破壞，寺內(nèi)僅存漢白玉雕龍碑首，在上面清晰地看到有“碧巖禪寺”四個(gè)楷體字。雖不見“碑巖晚照”之景，卻留給了我許多想象的空間。想那八尺漢白玉寺碑，被那晚霞涂摸成了通紅，有誰能在落霞中悟出一句佛語來？四大皆空，皆的是萬物生命之永無止息。

這時(shí)的夕陽已為佛宿山鍍上了一層金色，我的耳畔回旋著鳴絲吹竹、戛玉撞金的佛教音樂，想起了文革后出資建寺的李清福老人，頓生肅然起敬之情。佛宿山的碧巖禪寺，雖然缺少南疆之青山秀水，卻多了塞外北城粗曠雄威之霸氣。

我獨(dú)自一人行走在下山的小徑上，披著霞光不覺心蕩神迷，多了幾份依依不舍留連忘返之情。

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