中國(guó)人的文化狀態(tài)

仔細(xì)觀察我國(guó)公民的文化狀態(tài)，大概有四種情形：無文五化，化而不文，文而不化，有文有化。具體來講就是：現(xiàn)在的中國(guó)，多數(shù)人還處于無文無化的狀態(tài)，因?yàn)楹芏嗳诉€沒有完整的讀過高中以上的課程，有很多即使讀過高中以上甚至大學(xué)的課程的人，說起學(xué)識(shí)不過是些片言只語，殘缺不全；說起影響，微不足道，連身邊的人也沒有一點(diǎn)影響力。有些人對(duì)社會(huì)具有一定的影響力和影響面，但又不具備內(nèi)在全面的修養(yǎng)和良好的言行表現(xiàn)，這就是化而不文。一個(gè)人只憑所擁有的“文”還不是一個(gè)具有社會(huì)意義的文化人，這就是文而不化，因?yàn)樗奈氖欠褙灤┯谒纳鐣?huì)生活的全部時(shí)空還是未知數(shù)，他對(duì)社會(huì)的影響力和影響面也是未知數(shù)。我們有極少數(shù)社會(huì)精英，他們學(xué)識(shí)淵博，修養(yǎng)深厚，品行高尚，堪為楷模，這些就是既文且化的人，只可惜他們不過是鳳毛麟角。

占大多數(shù)的無文無化的民眾，現(xiàn)在最缺乏的不單是文化知識(shí)，更主要的是運(yùn)用文化知識(shí)去思考、解決問題的能力，尤其是法制意識(shí)、經(jīng)濟(jì)意識(shí)、科學(xué)素養(yǎng)以及社會(huì)觀念。缺乏法制意識(shí)，在處理問題時(shí)就會(huì)感情用事，不能理性思考、判斷、決定。缺乏經(jīng)濟(jì)意識(shí)，在生活中就會(huì)無視浪費(fèi)，凡事不去進(jìn)行成本核算，過分追求面子上的好看。缺乏科學(xué)素養(yǎng)，沒有閱讀科普讀物的習(xí)慣，對(duì)生活中，工作中、學(xué)習(xí)中遇到的問題沒有窮根究底的精神，慢慢就會(huì)形成盲信別人、缺乏主見，相信迷信的思維模式。缺乏社會(huì)觀念的人就會(huì)具有典型的小農(nóng)意識(shí)或小市民心態(tài)。這樣的人，得到好處沾沾自喜，失去利益狠天罵地；為了一己私利不惜坑損別人或集體的重大利益，在失去些微利益時(shí)也會(huì)以故意損壞公共財(cái)產(chǎn)求得心理安慰；與人合作投機(jī)取巧總想占便宜，在單位工作只求得到額外的灰色收入；從社會(huì)公益事業(yè)中得到最大的便宜方肯罷休，在捐款或義務(wù)勞動(dòng)等公益行動(dòng)中又以脫逃為能事。這樣的人越多，社會(huì)優(yōu)良秩序越難以形成，普通有良心的公民的權(quán)益就越難以保障。

化而不文的人坐擁豐厚的財(cái)富，周圍有相當(dāng)一部分人靠他的威勢(shì)及他的財(cái)富生活，他的影響力不可謂不大。但這些人中有不少既無學(xué)識(shí)修養(yǎng)，又無科學(xué)思想；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)模糊，情趣愛好低俗；滿嘴粗言穢語，行為放蕩不羈；場(chǎng)面上道貌岸然，裝腔作勢(shì)，人模狗樣，私下里蠅營(yíng)狗茍，吃喝嫖賭，為虎作倀。他的影響力越大、越持久，影響面越寬產(chǎn)生的消極作用就越嚴(yán)重。

文而不化者，他本人有學(xué)識(shí)，有思想，有品位。但他只圖潔身自好，孤芳自賞，既不去為師從教，也不去身體力行。有人需要他，他清高自守，扭捏作態(tài)，推三阻四；人們敬而遠(yuǎn)之，他又牢騷滿腹，抱怨滄海遺珠，懷才不遇。這樣的人擁百才而無一用，整個(gè)一朽文腐儒。他的影響力和影響面十分有限。

作為一個(gè)泱泱大國(guó)當(dāng)然不乏社會(huì)精英，他們不論學(xué)識(shí)還是品格，不論創(chuàng)新能力還是承擔(dān)責(zé)任的勇氣，不論日常行為舉止還是關(guān)鍵時(shí)的獻(xiàn)身精神，都是無可挑剔的。他們關(guān)心社稷，心憂天下，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，謀劃未來，始終把自己置于國(guó)家、民族甚至人類的利益之下，顧全大局，高瞻遠(yuǎn)矚，甘于奉獻(xiàn)，矢志不渝。這樣的精英越多，社會(huì)發(fā)展的必然越快也越好，這樣的人物在各行各業(yè)都居于領(lǐng)袖地位的話，我們的社會(huì)還會(huì)有更大的飛躍發(fā)展。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

但不容樂觀的是，我們的公民文化水平呈現(xiàn)出的還不是有利于社會(huì)健康發(fā)展，良性循環(huán)的狀態(tài)。主要是無文無化的民眾仍然占據(jù)相當(dāng)?shù)谋壤?，也與化而不文者在社會(huì)角色中占據(jù)不少有影響的席位不無關(guān)系。若深究歷史根源，主要有六方面的原因：軍閥混戰(zhàn)以來，強(qiáng)勢(shì)群體耀武揚(yáng)威，輪統(tǒng)天下，影響造就了惡劣的輕文棄學(xué)的社會(huì)風(fēng)氣；清末以后百年，社會(huì)秩序混亂，文人修識(shí)空洞無實(shí)，社會(huì)地位逐漸滑坡難成氣候；歷代潛心修識(shí)的純粹文人多是依附各種勢(shì)力寄生，缺乏獨(dú)立于世的基礎(chǔ)，骨氣喪失；社會(huì)公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境始終未能很好構(gòu)建，單純憑修行很難行世，文人的強(qiáng)勢(shì)地位難以確立；文化教育傳統(tǒng)、教育內(nèi)容、教育思想、教育方式未能得到根本扭轉(zhuǎn)，民眾的科學(xué)、法制素養(yǎng)淡??；公權(quán)力沒有成為民眾便捷地維護(hù)公眾利益的工具，對(duì)有負(fù)面影響的人缺乏及時(shí)的約束和修正能力。

正是這些原因，導(dǎo)致社會(huì)精英與有著絕對(duì)影響力和影響面的強(qiáng)勢(shì)地位得不到更大層面的統(tǒng)一，才使得我們的文化的輻射面收窄，才使得我們的社會(huì)曾一度出現(xiàn)“海水倒灌”式文化衰態(tài)，才使得我們的意識(shí)形態(tài)很難融入世界各地不同的文化形態(tài)中。也正是因?yàn)橹R(shí)分子很長(zhǎng)時(shí)期處于弱勢(shì)地位、附庸?fàn)顟B(tài)，難以占據(jù)主流媒體的篇幅，不能主導(dǎo)社會(huì)潮流。而處于強(qiáng)勢(shì)地位的人們又不愿“紆尊降貴”，內(nèi)化修識(shí)，外顯儒雅，才導(dǎo)致很多所謂的社會(huì)“名流”屢屢爆料，丑態(tài)百出，倒成了社會(huì)新聞的重頭戲。

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