五月的最后一天，陽光照在秦淮河上，河面蕩漾起幸福的笑容。十里秦淮，紅燈串串，美景良辰呈現眼前，只是遙遠了太多的歲月。

從“十里秦淮”的亭前開始漫步，順著曲折的小徑前行。突發(fā)奇想，欲去探尋現實與歷史交接的痕跡。但只感覺到沉重的腳下，大地掩埋了過去的歲月，斑駁的城墻脫去了歷史的人事。歷史與現實在這個世上并沒有留下交接的痕跡.只有城墻上古時士兵像,還能令人想起歷史.現實中的人們是怎樣從歷史走到今天的？中華民族的腳步踩了多少史事的教訓？都無從在交接者那里得到答案。放眼秦淮，往事如煙，史事如云。任煙云浮過，小橋弄水，也攪不起歷史上的一朵水花。

任何人都是歲月里的過客，生生不息是民族與人類的主題。俱往矣的長嘆，隨了歲月的河流而逝。歷代帝王將相，風光無限，一呼百應。然而，不也是遠去了嗎？能留下的僅是名聲，美名與罵名耳。而這名聲，自在民心，自有公論。標榜不上，推脫不去。站在秦淮河邊的故道上，想著這條路上該走過多少人呢？多少人倒下又有多少人站起？還是那句話：俱往矣。

緩緩前行。沉沉思考?！稘{聲燈影里的秦淮河》讓這秦淮聲名遠播，而除此文之外，讓這座城、這條河揚名的還有很多吧？我是不愿看到夜色里的秦淮河的，夜色能隱去很多的真實。朦人雙眼。我還是喜歡陽光下的一切，真實而又亮麗。

就在這條聲名遠播的秦淮河邊，一對老人正靜坐垂釣。綠草蔭蔭，波光鱗鱗，風兒習習，鬧市取靜。真是難得的一幅靜止畫面。近前敬詢，方知是老伴夫妻。老媽媽已先釣得一條鯽魚，那魚兒游于水中，看似自由，實則處于網內。此情此景，自然也引得一陣羨慕之情：若無牽掛，于此靜心釣魚，鉤沉歲月的河流，豈不是人生樂事？然，人降生便哭訴生苦，真能做到無牽掛嗎？也有無牽掛者，看那無憂張三、Q李四，語不驚帝王，行不惹眾怒，討得三餐冷熱，裹腹終日，只等歸西了。兩位老人悠閑自得的垂釣，仿佛現實的一切與他們非常遙遠，也或許，他們已經衰老，不愿牽掛更多的凡事了吧？一心垂釣，無論那魚兒從自由走向不自由。但他們兩鬢的白發(fā)，分明寫下了人世滄桑。

在夫子廟見到朱熹手書的“老街”牌扁，看到這兩位老人的情景，想起了朱熹的一首《水調歌頭》：“致身千乘卿相，歸把釣漁鉤。春晝五湖煙浪，秋夜一天云月，此外盡悠悠。永棄人間事，吾道付滄洲。”能永棄人間事，此外盡悠悠嗎？( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

秦淮河畔嘩嘩的流水聲引人沉入史海，去看看有些“人間事。”明朝在南京定都，朱元璋的后人朱厚照繼位，號武宗。武宗因其姓朱，便下令全國百姓不許殺豬。可見其利用王權限制百姓的一斑。此外，“每到夜晚，武宗帶上一隊親兵，在空蕩的街道上閑逛。看見高墻大院的富庶之家，他就令親兵上前砸門，然后入內強索婦女，弄得人心惶惶，家無寧日。”朱厚照算作是一個專制獨斷與荒淫無度的君王代表。世間因果得報是最為公平的。末代皇帝朱由檢面對剛剛立國的清王朝和風起云涌、所向披靡的農民起義軍，一籌莫展。他想到了去向上天祈求：“方今天下大亂，欲求真仙下降，直言朕之江山得失，不必隱秘。”上天沒有隱秘，上天給他的答案是：“帝問天下事，官貪吏要錢。八方七處亂，十爨（cuàn爐灶的意思）九無煙。黎民苦中苦，乾坤顛倒顛。干戈從此起，休想太平年。”

果然，最后明、清交接，朱由檢自刎而亡，曾受萬民擁戴的朝廷緩緩地走向了滅亡。明朝的滅亡多像一位慢性中毒的病人：當你說他有病，他始終不承認，因為他還活著；當他毒發(fā)痛苦時，那些忠言良藥已經不起作用了。如此人間事，能永棄嗎？

人間多少事，付諸笑談中。我的腳步依然緩緩向前，沿著秦淮河，去看芳草地、清溪水還有掛在橋邊的串串紅燈。漫步直上古時城墻，放眼回望，明朝的一縷硝煙；傾聽，江畔遙至的曼妙琴聲。

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