在西部色彩里行走的詩人田世榮
在西部色彩里行走的詩人田世榮
──讀田世榮詩集《紅柳花開》
何 鄭
田世榮的《紅柳花開》共分為四輯，分別以：“橙、青、藍(lán)、紫”四種顏色名依序命名，可謂匠心獨(dú)具。田世榮先生把詩歌分為四種色彩，是在強(qiáng)調(diào)“色彩與聲浪應(yīng)在此書中占重要地位，且與全書之心理過程相結(jié)合”（茅盾《?子夜?寫作的前前后后》），用不同色調(diào)的色彩構(gòu)成了詩人運(yùn)用象征手法表達(dá)自身內(nèi)心世界情感起伏的流程，使他的詩集《紅柳花開》更顯的獨(dú)特，是詩壇的一朵奇葩。
橙色是歡快活潑的光輝色彩，是暖色系中最溫暖的色，它使人聯(lián)想到金色的秋天，豐碩的果實(shí)，是一種富足、快樂而幸福的顏色。詩人田世榮在編輯第一輯“橙”時(shí)是動(dòng)了腦筋的，筆者認(rèn)為，本籍的第一首《鷹，阿爾金山》和第二首《柴達(dá)木》是詩人的得意之舉、成功之措。這兩首詩就像是兩個(gè)電影長鏡頭，在橙色的底色下展示出中國西部溫馨、遼闊、遙遠(yuǎn)的暖色調(diào)，昭示著中國西部博大、深邃，找不到荒涼的影子，《鷹，阿爾金山》描繪了雪域景色：雪山橫亙，鷹翔碧空，鮮明的雪線下如砥的草原上，駝峰涌動(dòng)。詩人對(duì)西部的張望，是對(duì)人生、理想和現(xiàn)實(shí)的拷問和思考，初到西部被西部的寥廓博深所震驚，筆尖流露著詩人的西部豪情，這是詩人的西部情結(jié)。詩人由此發(fā)誓，無論路途如何艱險(xiǎn)、冷酷、坎坷、艱辛，獻(xiàn)身西部，謳歌西部的決心不改變，因?yàn)槲鞑?a target="_blank">美好的明天在詩人心目中沸騰升華。這首詩空靈、秀美、大氣、有氣魄，詩歌情調(diào)都在歡快活潑的橙色色調(diào)里運(yùn)行。無形中感到詩人在“遠(yuǎn)望”阿爾金山，阿爾金山縱橫720公里，連貫新疆、甘肅、青海，雄峙西部，多么遼闊的場面啊。詩人反復(fù)歌詠雪山和鷹，把自己的豪情和志向寄托在其中，面對(duì)這樣壯闊的西部怎么能不使詩人心潮澎湃，一個(gè)詩齡當(dāng)時(shí)不足三年的年輕詩人的西部豪情表白的淋漓盡致了，給了詩人力量，靈魂得到了升華，開拓了詩人創(chuàng)作的天地。詩人用詩歌在西部尋求詩人心中的憧憬，用心血、辛勞所得的詩作使他對(duì)西部至崇摯愛?！恫襁_(dá)木》也是如此。詩人蹤足遍及新疆青海甘肅，詩意行走在宏大壯闊的中國西部的大地上，千年的阿爾金山大氣而宏偉，柴達(dá)木遼闊的草原上隨風(fēng)飄動(dòng)的牧歌，還有青稞酒，藏族民族舞蹈等都成了詩人田世榮詩歌的沉積厚層，他是一個(gè)最貼近中國西部大地的詩人。田世榮把這兩首詩設(shè)置為開卷之篇，我想是有深意的。詩人立足西部遠(yuǎn)望，粗獷神秘的中國西部展示給他的美感是那樣的震撼心靈，感悟西部的博大悠遠(yuǎn)，在橙色的底色上把自己熱愛西部，熱愛生命，為理想而拼搏的精神表述出來。詩人把“鷹”看成自己的化身，鷹的精神就是他的精神。高大的阿爾金山，遼闊的柴達(dá)木鹽澤就是他的胸襟，這是詩人自身生活的寫照和精神寫照，當(dāng)然了田世榮的詩作就顯得厚實(shí)深沉了。橙色稍稍混入黑色或白色，會(huì)變成一種穩(wěn)重、含蓄又明快的暖色，橙色中加入較多的白色會(huì)帶來一種甜膩的感覺。如：《鷹，阿爾金山》中的“阿爾金山遙遠(yuǎn)的雪純銀一樣白”，《柴達(dá)木》中的“銀色浪花”“雪峰”，《杯中的雪水》中的“月色融融”，《敦煌的月光》中的“洗完澡的月亮”，《西域 青草不衰》中的“祁連山的雪終年潔白”，“潔白的羊群”，《雪鳥》中的“羊群白的耀眼”，《劈柴的蒙古老人》中白犬樣的“帳篷”，《白馬?草原》中的“白馬”，《紅柳花開》的“遼闊西域的一場漫天大雪”，表達(dá)著詩人深遠(yuǎn)、凝重、喜歡的詩情畫意。在《雪鳥》中“雪鳥清純的翅膀 伴我們的魂靈融入雪山/身邊的羊群白得耀眼，熱淚開始與音樂融合”表敘著詩人的精神向往和堅(jiān)守的幸福，情感細(xì)膩充沛，余韻深長?！渡罟P記》無疑是對(duì)生活的真實(shí)寫照，表述詩人對(duì)生態(tài)惡化擔(dān)憂的人文情懷和堅(jiān)守家園的情愫。
穩(wěn)重和明快又有甜膩的感悟，是本輯詩歌的主色調(diào)。如果說《鷹，阿爾金山》《柴達(dá)木》是電影中長鏡頭，那么其余所選的二十五首詩歌就是短鏡頭了。《杯中的雪水》詩人運(yùn)用象征、暗示、擬人等手法充分表現(xiàn)了苦難中鎮(zhèn)定從容的、孤單寂寞的詩人形象，但他絕不退縮，用西域的“雪水”澆灌他“那張干渴的唇”，一方面說明詩人勇敢堅(jiān)強(qiáng)，另一方面強(qiáng)調(diào)了西域的“雪水”使他由干渴而解渴，給他帶來寬慰和愉悅，我認(rèn)為，“雪水”并非是消融的清水，而是具有西域特定深層含義的，有西域使他得到的收獲體會(huì)什么的。在這首詩中看到，詩人初來西部并非一帆風(fēng)順，艱辛、困惑、猶豫、孤獨(dú)、痛苦就容不得詩人思考對(duì)策就來了，一齊來折磨詩人的心身。這就是“影子”的含義。像在 《敦煌的月光》中“去年冬天我到敦煌/尚未走上鳴沙山/便聽見腳下仍然傳來月光的絲綢背心/被人撕裂的聲音”，表達(dá)的就是詩人的苦難和艱辛。但當(dāng)苦難過后，詩人去思索西域之行，然西域的經(jīng)歷是詩人愉快而銘記一輩子的精神財(cái)富，使詩人享受西域生活經(jīng)歷的精妙。詩作中所營造的遼闊、幽靜、寂寞、遙遠(yuǎn)的氛圍顯得穩(wěn)重而明快，積極而甜膩，是一種溫暖為主的橙色色調(diào)。橙色與淺綠色和淺藍(lán)色相配，可以構(gòu)成最響亮、最歡樂的色彩。如在一些詩中的草原、牧場、馬匹、青草、麥地的描述，橙色與淡黃色相配有一種很舒服的過渡感。在運(yùn)用橙色做底色時(shí)，十分的注意了選擇搭配的色彩和表現(xiàn)方式，把橙色明亮活潑具有口感的特性發(fā)揮出來?！堆B》筆觸河西走廊人情風(fēng)俗畫，陽光明媚，清風(fēng)徐徐，駝背上的紅妝姑娘，遠(yuǎn)山，羊群，草原，直至夜晚的民族舞蹈，寫的是詩人河西見聞，“雪鳥”詩人的化身?！妒恰贰斗榛鹋_(tái)》《沿馬的想象行走》都是詩人的西部見聞，明快而愉悅，讀起來甜美活潑?！段鞑克脑隆返摹靶坌月懵兜母瓯凇?，“痛楚”而“柔性”的《荒原》，“靜如紅柳花 夢(mèng)如祁連雪”的草原之夜，“沙聲如水 水聲如風(fēng)”的戈壁，都表達(dá)著詩人熱愛西部的情懷。《熱戀玉門》歌頌了詩人故鄉(xiāng)深遠(yuǎn)的歷史變革，今昔對(duì)比中表述了詩人 的赤子之情。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
本輯詩歌大有“大江東去”“橫空出世”的豪放氣派，西部的藍(lán)天、白云、雪山、草原、雄鷹、月夜、戈壁等，展示出雄渾、壯闊的中國西部意象，構(gòu)成大境界，大氣象，都使詩人滿懷豪情，表現(xiàn)了詩人博大的胸襟，讀者讀了，感覺到的是“雄性之風(fēng)”，豪氣勃發(fā)，氣魄之大，境界之深遠(yuǎn)。《鷹，阿爾金山》《柴達(dá)木》在“橙”系列中最亮麗、最明快，是全書的制高點(diǎn)。
第二輯“青”，收入三十一首詩。本輯詩歌抒情、敘事濃郁。青，《說文解字》說，青，東方色也。可見，青是樹木的顏色。青色就可以代表淺綠、深綠、淺藍(lán)，靛藍(lán)甚至黑、紫。但“青色”始終也就圍繞 綠、藍(lán)、黑三種顏色周圍打轉(zhuǎn)。用在不同的場合，代表不同的顏色。在現(xiàn)代詞匯中，青多是指綠色。青是一種底色,清脆而不張揚(yáng),伶俐而不圓滑，代表青春、生命、活潑、舒適、憎恨。《青銅》表達(dá)的是民族文化的傳承。青銅所“發(fā)出燦爛之光和錚錚之音”是西域文化的魅力，緬懷、追顧、感恩、回報(bào)、堅(jiān)強(qiáng)、悠遠(yuǎn)是本詩的基本格調(diào)，詩人熱愛生活，謳歌生活，都根植在幽深的西域文化的沃土之中。《秦腔》從時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容和神韻，寫出了秦腔的“雄渾”“無敵”“崇高”和多情?！兑痪牌吡?，一個(gè)鄉(xiāng)下孩子》表達(dá)了詩人緬懷周恩來的思念、愛戴之情?！赌且荒甑臄⑹拢合愀刍貧w》抒發(fā)了詩人激動(dòng)、振奮、驕傲、自豪的感情?！稇?zhàn)爭?石頭》記敘令國人震憤的重大事件，全詩運(yùn)用含蓄的手法，“石頭”就是戰(zhàn)爭策源者?！冻鞘行愿瘛防锍鰜沓鞘械泥l(xiāng)下人遇到的傷害和困惑，《接近》里對(duì)母親的思念、痛惜、苦澀之情，到人間處處有大愛，詩人是個(gè)精神富裕者，《夜圖》游子在城市夜晚的無助，面對(duì)火樹銀花的城市，游子太想回家啦，太想家人啦，《刀子》運(yùn)用暗示的手法，暗示“刀子”的危害都在美好的幌子下潛藏著。面對(duì)種種不良社會(huì)現(xiàn)象，詩人的無奈、無助、困倦、憎惡，詩人情感洋溢詩行間，如《想起一些事》，《海水》《金錢》《青草》里同樣表達(dá)了詩人強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，城鄉(xiāng)反差引發(fā)感情反差?！毒废笳髂撤N現(xiàn)象，并不是指現(xiàn)實(shí)中的井。井邊的馬頭琴分明是在寫人，哪里去啦？人帶著一腔熱忱而來，滿懷喜悅信心而來，誰料到跌進(jìn)井里啦？還是拋棄喜悅和信心逃離啦？可見，“井”象征了一種生活現(xiàn)象，我定格為“打工、流浪”；打工艱辛、孤獨(dú)、寂寞，但能給我們生活出路，救濟(jì)生存，補(bǔ)充了貧困，即使艱苦，但有趣味，詩人在頓悟和超越打工生涯。這是詩人自身生活真實(shí)的寫照?！?a target="_blank">文字與種子同居》是詩人對(duì)自己的生活態(tài)度和對(duì)藝術(shù)的思考，田世榮的詩歌“是真實(shí)生活和生活真實(shí)的再結(jié)合和再結(jié)構(gòu)”（許峰語），表述著一種靈性、柔性和機(jī)智，還有曠達(dá)和深刻。《琴聲多么悠揚(yáng)》不是愛情詩?！?a target="_blank">懷念》里的“青蘋果”是到處流浪往返城鄉(xiāng)之間的奔波辛勞與收獲，艱苦的流浪歲月打磨這打工人的年輪。思念是痛苦的，愈痛苦愈思念，牽掛鹽澤里的男人，這就是生活中女人們的生活。思念是苦澀的，構(gòu)成了《守望》的溫柔和諧的青色底色。兩地相思，城鄉(xiāng)牽掛，異地依依，深情相續(xù)。
第三輯“藍(lán)”，藍(lán)色非常純凈，通常讓人聯(lián)想到海洋、天空、水、宇宙。純凈的藍(lán)色表現(xiàn)出一種美麗、冷靜、理智、安詳與廣闊，沉穩(wěn)。《舊詩》里“瘦馬”是詩人的自畫像；“瘦馬”的不屈、堅(jiān)韌、悲壯、坎坷、理想凝結(jié)在字里行間?！耳棾帷愤\(yùn)用暗示、象征的手法，寄托了詩人的精神追求?！办`魂的孤燈/不需要誰來守候”是詩人的寫照；鷹之胸懷，亦詩人之胸懷，鷹之精神，亦詩人之精神?！氨P旋 就像一粒糧食輝煌的一生/落下 比精神的精神/還要令人刻骨”，鷹之盤旋，是不斷勞作、不斷成就自我，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的一生，盤旋是鷹的本能，鷹的天性，其個(gè)體的完美，生活的豐富，氣質(zhì)的高貴，一招一式，都煥發(fā)著生命的張力，敢于迎接現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)的精神，鷹的傲然凜然的姿態(tài)“還是令人刻骨”的。這些詩作都表現(xiàn)著美麗、冷靜、廣闊、沉穩(wěn)的純凈的藍(lán)色美。《海邊的舞蹈》為詩歌殉情藝術(shù)生命得到永恒，《五月》“一匹馬”的象征意象富有寫實(shí)性。《晚秋》深情的述說了父親的“晚秋”，“父親前額的小溪開始流動(dòng)白云的倒影”刻畫生動(dòng)有新意，父親在生命的挽歌聲里平靜、安詳、自然地走完了生命歷程，“一枚蘋果走過的路/在晚秋濃重的眉宇間綻放”對(duì)父親的崇敬，一切都是那么坦然，高度評(píng)價(jià)父親的一生。《苜蓿地》“紫色的苜?；?幸福的苜蓿地/隨平凡的日子盤旋上升/她而今是一部書籍美麗的封皮/就像三姐粉紅的圍巾/在午后的山梁上迎風(fēng)飄蕩”，比喻新奇生動(dòng)，雨水驚蟄前后，苜蓿地里彩蝶飛舞，紫色的苜?；ㄊ㈤_，呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的生命景象?！陡吒叩纳搅骸吩谠娙诵哪恐?，“安祥”，醇香，熱情，秀美，可親，給了詩人力量，使詩人心里底氣十足。《指頭的回憶》里童年時(shí)一次意外使手指受傷使母親的憂心操勞，牽動(dòng)詩人對(duì)母親的愛的回憶?！端脑嘛w逝》里的四月是生命成熟、美麗綻放、孕育愛情、豐收在望的四月?！缎θ荨窋⑹鎏疑[劇和詩人的感悟?！侗环斄说溺牭丁肥菍懜赣H的。田世榮的詩歌抒情敘事的融合細(xì)膩情感充沛，在沉穩(wěn)理智的敘事中，機(jī)智的語言洋溢著智慧，體驗(yàn)著美麗、安祥，對(duì)家園，父親，母親和詩人自己的記錄了豐富的生活經(jīng)歷，抒發(fā)了細(xì)膩的情感，鄉(xiāng)情，親情，充分表現(xiàn)著一個(gè)詩人的赤子情腸和情結(jié)。
第四輯“紫”。紫色，高貴神秘的顏色，略帶種憂郁的色彩，讓人不忍忘記的顏色，代表權(quán)威、聲望、深刻和精神，代表優(yōu)雅，高貴，魅力，自傲，神秘，沉靜，印象深刻。藍(lán)紫色---孤獨(dú)，獻(xiàn)身。紅紫色---神圣的愛。紫色滲入少量白色---優(yōu)美、動(dòng)人、神秘、熱情、溫和、浪漫以及端莊幽雅。詩人田世榮在這輯詩歌里，《氣功大師》里“酒”貌視溫柔卻暗藏火烈的殘酷、殺機(jī)，不知不覺就把你降服了。《老娘》里“身單力薄的老娘”“一輩子/要扣動(dòng)多少次心痛的扳機(jī)”令人深思，似乎是一位大徹大悟的禪者?！兑惶煳绾蟮年柟狻废笳髟娙嗽?a target="_blank">夏季一天的午后遭遇到的令人心靈震撼的事?！对?，還是月》的月亮的“滑落”后“不再站立”，“被所鐘愛的人踩于腳下”，說明世事險(xiǎn)惡人心難測，渴望溝通、理解?！端{(lán)皮日記》象征記憶，“風(fēng)箏”比喻夢(mèng)想，“童年的一個(gè)跟頭連天扯地”暗喻挫折、苦難，埋藏在心靈深處，苦悶，寂寞，無聊，沒人理會(huì)?！队锌赡芴崆盎丶摇匪寄罟枢l(xiāng)，渴望愛心、愛情，回歸田野，全詩自然、淳樸?！蹲笥覟殡y》空靈，悠遠(yuǎn)，講述的是生活的體悟?！度紵难肪o張匆忙的都市生活，更增添了詩人對(duì)故鄉(xiāng)的無限深情和思念?！睹倒濉肥菒矍榈?a target="_blank">故事?！蹲咴谇懊娴呐恕钒言诙际写蚬と说?a target="_blank">心情、向往和困惑、追求和失望、幸福和苦悶、現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想，運(yùn)用反復(fù)機(jī)智交織綻放?！蛾柹胶完幧健吩娙似珢邸瓣幧健?，其純白、個(gè)性和沉靜在詩人心目中影印深，而人們卻不在意，“陰山”詩人自我生活寫實(shí)，也含有哲理?！妒?，我的淚我的雪》紀(jì)錄一段戀情，詩人在大地上孤單行走，有時(shí)與風(fēng)對(duì)話，有時(shí)暗自獨(dú)白，希望得到愛情，可是卻遇到了強(qiáng)大的阻力，在久久“眺望”中等待，等待不至，詩人“黃河一樣的洶涌的淚”，到達(dá)了感情絕望的邊緣的詩人，不乏繼續(xù)追求愛情的信念，可見詩人的“忠貞不渝”，一張張情書一封封投出，無音無訊，在春天的風(fēng)里漫步等待，去尋求，結(jié)果遇到的是“一張張灰暗的臉”，詩人傷心透了，就用干苦活折磨自己消磨時(shí)光，結(jié)果逾磨逾堅(jiān)，母親等白了頭發(fā)直到死，沒等來兒子的愛情，求不來的愛情“融化在天法觸及的藍(lán)天”。說不盡的絕望與迷茫，詩人那種真誠，執(zhí)著，堅(jiān)強(qiáng)的追求，多么可愛，令人可敬。田世榮是個(gè)多么溫和浪漫的詩人啊！全詩端莊幽雅的色調(diào)突出“紫色”光芒?！断覃溩右粯雍蔑枬M無敵》里熱烈，七月的田野成熟了，是那么有光彩，那么堅(jiān)韌，狂放，厚實(shí)，在詩人的眼睛里是“純金的麥地/遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了朝圣的火把”那樣熱烈奔放。麥子飽滿，人也飽滿，在詩人的眼里“一切像麥子一樣飽滿無敵”。詩人贊美生活也在贊美家園?！墩l能解開風(fēng)的玉石紐扣》詩人用機(jī)智的語言表達(dá)了詩人對(duì)復(fù)雜詭秘的世態(tài)人心的解剖，從五個(gè)方面表現(xiàn)自己的感受和領(lǐng)悟，我想寫的是詩人在現(xiàn)實(shí)生活中的迷悶、困惑、欺騙、創(chuàng)傷、虛偽等世態(tài)人情，即使我們無法預(yù)防，詩人還是強(qiáng)調(diào)“讓我們看清/人世艱澀不堪的內(nèi)心”帶來的“痛”?！肚嗪：c天堂相望》是贊美“天堂一樣”的青海湖?！?a target="_blank">家鄉(xiāng)》思之逾深，念之愈切，漂泊在外的游子常想起青春常在的家鄉(xiāng)，想起永遠(yuǎn)年輕的母親，不禁覺得飄灑晶瑩的游子情淚。
《紅柳花開》整體性地展現(xiàn)了詩人田世榮在西部文化和生存境遇下展開的個(gè)性迥異的寫作風(fēng)貌，考量田世榮的詩歌會(huì)發(fā)現(xiàn)，他無論是在語言方式、想象能力還是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，都帶有程度不同的西部風(fēng)格和自覺不自覺的西部意識(shí)，比如鄉(xiāng)土、現(xiàn)實(shí)、自然、歷史遺存、人性、世態(tài)與自身經(jīng)歷的融合交織，在那些具有西部特征的物象和場景以及象征體中，比如黃河、敦煌、戈壁、草地、河流、雪山、黃沙、牛羊、駝群以及帶有地域特征的生命敘述中，還往往使用簡約有力而干凈利落的長短句，詩行中不自覺流溢出堅(jiān)實(shí)、樸素、深遠(yuǎn)、苦澀、深沉的‘土味’氣息?！暗赜蛐浴焙汀肮枢l(xiāng)”是田世榮詩歌不可脫離的根基。他的詩歌都帶著顯著的“西部風(fēng)”。詩人田世榮在這一點(diǎn)上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在這里，我看到了他扎扎實(shí)實(shí)地扎根于中國西部大地上的寫作。在他的寫作中，西部地域性、標(biāo)記、故鄉(xiāng)這些詞匯，是難以磨滅的胎記。正是緣于對(duì)西部、對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)歷史的熾愛，才更燃起詩人寫作的熱情，使自己的情感行走在中國西部大地上。寫作必然是以個(gè)體和語言為前提的，但一個(gè)地域的精神和文化氣象以及更為真切的生存場景和社會(huì)環(huán)境，以及詩人流浪生涯的經(jīng)歷，在都市里對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念，不可能不對(duì)他的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生影響。詩人把自己的心靈帶進(jìn)自然和生活的場景，追求大的境界。《紅柳花開》四輯詩歌呈現(xiàn)出“橙、青、藍(lán)、紫”四色情調(diào)，四種光色，一暖三冷，相互透射反射，相互吸收折射，相互復(fù)合交會(huì)，一百二十多首詩復(fù)合出了田世榮五光十色豐富多彩的人生畫卷，構(gòu)成了《紅柳花開》色彩斑斕色圖絢麗的色澤，高歌西部美，高揚(yáng)的是現(xiàn)實(shí)主義的大麾，生活造就了詩人田世榮，田世榮用詩歌表達(dá)了豐富生活。田世榮流浪歲月的艱苦閱歷，構(gòu)成了他的詩情畫意。田世榮的詩歌寫作不僅體現(xiàn)在對(duì)詩歌本體的反思上，還體現(xiàn)為對(duì)身處其中的‘地方’和‘地域’的詩學(xué)和文化上的思忖、反躬。他在極普通的日常生活細(xì)節(jié)中，能夠不可思議地勾連起個(gè)人乃至鄉(xiāng)土的活生生的歷史記憶和生存經(jīng)驗(yàn)。他的發(fā)現(xiàn)、掂量、捶打，開拓成了他更為遼闊的寫作可能，詩人才會(huì)寫出了極具個(gè)人風(fēng)貌又具有地域標(biāo)志的詩歌。他的每首詩交疊變幻中隱含著他對(duì)歲月的消逝、世事變遷的感喟，田世榮是行走在中國西部色彩里的詩人。
聯(lián)系作者 何鄭
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