石榴花染紅了五月，梔子醇厚的香氣裊裊襲來(lái)，空氣中彌漫著淡淡的粽葉和艾蒿的縷縷清香，又是一年一度的端午時(shí)節(jié)了。只記得兒時(shí)的端午，母親要煮一大鍋粽子和雞蛋，并把菖蒲和艾蒿插在門框上，用雄黃在我額頭上畫個(gè)王字。然后把雞蛋灌在用采色絲線織成的網(wǎng)兜里，掛在我的脖子上。我不知道這些是為了什么，母親說(shuō)這是祖祖輩輩傳下來(lái)的規(guī)矩。端午那一天是不要上學(xué)的，私塾的老夫子也被請(qǐng)來(lái)吃飯。席間他自然要對(duì)我夸獎(jiǎng)一番，此時(shí)要算母親最開心了，頻頻給先生斟酒，連說(shuō)：先生辛苦。

隨著年歲的增大，慢慢接觸到一些關(guān)于端午的傳說(shuō)，和一些文人描述端午的詩(shī)詞。比如文秀的“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原”；湯顯祖的“獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回”；李靜山的“櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺”。才逐漸知道端午是紀(jì)念一個(gè)叫屈原的詩(shī)人的節(jié)日，而且喝雄黃酒，插菖蒲和艾蒿的習(xí)俗也已流傳久遠(yuǎn)了。說(shuō)明母親的話：這是祖祖輩輩傳下來(lái)的規(guī)矩，沒有錯(cuò)。

新中國(guó)成立以后，城里人過(guò)端午的氣氛就漸見淡薄，農(nóng)村也只知道這一天要包粽子，已很少有人提到屈原了。如今端午已被定為法定假日，不知道節(jié)日里還有多少人會(huì)想起當(dāng)年這位不識(shí)事務(wù)的楚國(guó)三閭大夫。我在想，屈原出生的秭歸，處于大山之中，2000多年前，他目睹著民不聊生的社會(huì)景象，滿懷豪情壯志，乘一葉扁舟，踏著西陵峽的滾滾波濤，走進(jìn)了他立志為國(guó)的那座圣潔殿殿。然而君主昏聵，佞臣當(dāng)?shù)?，他?shí)在回天乏力。雖然他知道要實(shí)現(xiàn)自己的理想“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，雖然他也決心“吾將上下而求索”。然而在那樣的環(huán)境下，他難以力挽狂瀾。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他只能發(fā)出“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的嘆息。他只能將他的滿腔憂憤訴諸筆端，為后人留下《離騷》、《天問》等不朽詩(shī)篇后，抱恨投江，以身殉志，也許這就是千百年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子命運(yùn)的縮影吧。但他愛國(guó)憂民的胸懷情操，卻隨著端午的習(xí)俗千古傳乘。他堅(jiān)毅不屈的精神品格，燭照著湘楚大地的巍峨群山、燭照著峽江的驚濤駭浪，也燭照著中華大地，成為后世典范。

離歸州古城不遠(yuǎn)的山坡上，有一片郁郁蔥蔥的桔林，桔林中掩映著一片仿古建筑群。陸游筆下“江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈原祠”中的屈原祠就在其中。但這已經(jīng)不是原來(lái)的屈原祠了，因修建葛洲壩水利樞紐工程，始建于宋元豐三年的屈原祠行將淹沒，政府按原貌將它遷建于此。如今三峽工程蓄水后，屈原祠將隨同歸州古城永沒江底。一座新的秭歸將易地重建，屈原祠也將搬遷。屈原祠數(shù)度搬遷，說(shuō)明雖經(jīng)幾千年的歲月流逝，并沒有沖淡國(guó)人對(duì)這位愛國(guó)詩(shī)人的緬懷和崇敬。屈原的精神仍將回蕩在神州大地，人們以各種形式紀(jì)念這位愛國(guó)的先驅(qū)者。端午這一古老的傳統(tǒng)仍將延續(xù)，端午的包粽子，賽龍舟等習(xí)俗也將延續(xù)，并賦于更多的現(xiàn)實(shí)意義。

又是一年端午節(jié)了，物是人非，孩提時(shí)代盼望端午的心情早已不再。但那淡淡的粽葉和艾蒿的清香，依然使人浮想聯(lián)翩。忽然想起唐人殷堯藩關(guān)于端午的那首詩(shī)：“少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。”“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名”，詩(shī)人的意境，不經(jīng)歲月滄桑的洗禮，恐怕是很難體會(huì)得到的。在這個(gè)節(jié)日里，愿大家都有個(gè)好心情！

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