在導游的指引下，我們?yōu)g覽了住地附近的廣化寺，普壽寺，七佛寺和碧山寺。 導游一邊帶路，一邊講解。他說廣化寺的五爺廟是抽簽最靈驗的地方。因為他是感化眾生迷途知返的神。但祭拜的時候必須真心實意，否則不靈。吳弟像個虔誠教徒，姿勢有點專業(yè)化的水平。我尾隨其后，主要是欣賞，瀏覽其神秘的現(xiàn)象，人們崇拜的種種理由，想解開人們?yōu)樯哆@樣做的原因。但我進廟必燒香，在體會中悟道，在現(xiàn)象背后尋找隱藏精神感化的核心力量?？墒峭蛔狼f重的泥塑，無論如何也想象不到他的神通能勾魂聶魄。每當用默語澆心，敬香過后，總有一種恐慌不安，靈魂被審判的感覺。是一種最愚蠢的行為，還是最有效的心靈解脫？我身在廟宇，卻兩眼茫茫。 在上碧山寺的途中，突然發(fā)現(xiàn)正在建設(shè)中的樓群，既不像賓館，更不像庭閣。導游相告，那是在建的《佛教學院。》，三層瓦灰色西洋建筑風格，被朱紅色的高墻包裹著，森嚴逼人。沿路都能看到灰色的幼僧，力壯黃色的喇嘛和風流瀟灑尼姑的身影。原來這里正醞釀著佛教振興的宏偉大業(yè)，讓弟子們行銷全國，推廣到全世界。 碧山寺創(chuàng)建于北魏。寺內(nèi)四大天王威武神勇，貌悍梟獰。手中分持利劍，琵琶，巨傘，莽蛇，調(diào)節(jié)風雨雷電，象征風調(diào)雨順，潤澤蒼生平安祥和。寺內(nèi)置緬甸產(chǎn)精雕漢白玉佛像一尊。寺院規(guī)模宏大，是五臺山僧人最多的寺院之一。游人到五臺山，不游碧山寺，宛如到北京不逛故宮那樣遺憾。我們到此，總算履行了一項不該完成的項目。在進入廟堂前有點神秘，退出之后有許多不解。眾多神廟各具玄機，都希望生命鑄就空洞廣闊的空間，讓你變成神靈的奇緣，脫離苦海，清靜不染?？墒鞘|蕓眾生，沒有喝風飲露的本領(lǐng)，都要用汗水撫養(yǎng)生命。沒有生命那來的佛祖。我一直責問自己，佛能給人帶來什么？沒有！永遠沒有！哭泣他聽不到，高興他也不會傾聽，一尊泥塑豎立千年，從來沒有見他流過半點淚痕！ 回到賓館天色近昏。吳弟沒有疲倦之色，而我一頭倒在枕上，身軟體坦。只想閉上眼睛，讓思緒隱退，讓神秘化淡，讓頭腦空白，甜甜美美睡一覺，得到真正意義上的休息，盡快回到現(xiàn)實中，因為投入到空靈和幻覺對話，身累心更累。他不停地設(shè)計掙錢的項目，連我沉默的空間都不放過，我偶爾插上一句，算是在聽。哎，我真不知他的生命坐標穩(wěn)定在那里，不到幾分鐘就移動了數(shù)次。我勸早點休息，把精神養(yǎng)好，明天準備爬山。因為重點景區(qū)是大白塔附近的廟群，黛螺頂和菩薩頂兩座乳峰。如果精力充沛，還可到東南西北中五座臺峰觀光。我在心理說，也許你游不到一半就會退縮。這是心力，耐力，思維和毅力的全面考驗.。 吳弟已經(jīng)入睡了，而我在睡夢中隱隱約約又聽到晨鐘暮鼓的聲音，仿佛看到潮水般的人流涌向山頂。我靜靜思索，五臺山從東漢開始建廟塑像，傳說文殊菩薩把這里作為傳經(jīng)詠道的場所。歷經(jīng)漢，北魏，晉，隋，唐，宋元明清九個朝代。迄始于魏晉，興起于隋唐宋，鼎盛于元明清，輝煌于當今盛世。據(jù)載，這里曾經(jīng)有一百多座寺院，佛，道，喇嘛三教合一。人數(shù)多達上萬。分別占據(jù)一山一寺，傳播著他們的精神愿望。現(xiàn)存比較完整的有七十多座，經(jīng)過歷代修繕，保護完好的有47處。由于戰(zhàn)亂和多次滅教的暴動，廟宇也遭到破壞，僧人流離失所。五臺山像大海里的浪花潮起潮落，經(jīng)歷了滄桑巨變，飽受了時代的辛酸。不過，由于五臺山的地理位置獨特，文化底蘊深厚，仁人志士的鼎力保護，給后代乃至全世界留下一座歷史博物院，讓絡(luò)繹不絕的人在欣賞佛文化的同時，切切實實感受一下兩千年的幽光熏染。我想，來者都在追求，但不一定都在沐浴佛文化的熏陶。也許我正在明白，五臺山是一本活字典，人們用心刻上去的字，懸掛在那里，屹立在那里，至少向人們提醒，在忙于塵世煩躁的同時，來這里品嘗一下千年古韻，作為理性放松的一處驛站不是很好嗎？ 《待續(xù)》 。

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