秦淮河神秘、美麗，一張熠熠生輝的金陵名片！對于我，對于很多的人，總是先從杜牧的《夜泊秦淮》，從余懷的《板橋雜記》，從孔尚任的《桃花扇》，從朱自清、俞平伯的《槳聲燈影秦淮河》，從黃裳的《秦淮拾夢記》打開一扇扇了解認(rèn)識秦淮河的窗口。那瑰麗的文字，積淀的情懷，斷魂的故事，不能不引誘你神思飄蕩，跨越時(shí)空，會一會前人，發(fā)一發(fā)幽思，甚至，在寂寥的深夜，透過夢境，捕捉逝去的歷史碎片。然而，百聞不如一見，不親近秦淮河，感受它的呼吸，體察它的變遷，并不能領(lǐng)會它的神韻。

于是，在陽春三月，我真的來到了秦淮河畔。三天中，盡可能地走訪遺跡，探究傳說，體會繁華，愉悅感官，一下子就拉近了與秦淮河的距離。仿佛，歷史原本就是如此短暫，短暫到可以雙手能掬、雙目能視的程度。張擇端的清明上河圖，擷取歷史的一瞬，把古宋都城汴京的繁華永遠(yuǎn)定格下來。秦淮河的水流，卻把悠悠六朝興衰歷史寫在自己身上，有緣有識者觀之，一般地歷歷可數(shù)。秦皇開河，雖然沒有保住萬世帝國基業(yè)，但卻肇始了一個(gè)幻夢的開端。從此，這里花開花謝，水漲水落，情生情滅，時(shí)興時(shí)亡，匆匆復(fù)匆匆，演繹得淋漓盡致。

站在文德橋上，可以看到，臨水佇立著參差錯(cuò)落的青堂瓦舍，那是最能體現(xiàn)江南水鄉(xiāng)特色的建筑風(fēng)格，可以與歐洲水城威尼斯相媲美?！敖霞邀惖?，金陵帝王州?！痹谶@里依稀還可以想見昔日的那種繁華。陳后主、南唐后主荒淫誤國，上行下效，社會道德淪喪，秦淮河妓樓繁盛些，倒也不覺得奇怪，但在標(biāo)榜“存天理，滅人欲”的朱明一朝，開國皇帝朱元璋大力提倡，以至把這種畸形的文化發(fā)展到登峰造極的程度，實(shí)在是匪夷所思。晚清被譽(yù)為“理學(xué)名臣”的曾國藩，在鎮(zhèn)壓了太平天國之后，百廢待舉之時(shí)，竟然把恢復(fù)秦淮畫舫作為第一件緊急措施，就更加地發(fā)人深省了。北岸的夫子廟，供奉著“大成至圣先師”孔丘神位，是一個(gè)教化倫理的神圣場所；與之相鄰的江南貢院，擔(dān)負(fù)科舉選拔官吏的重責(zé)，在這里金榜題名的讀書人就能一步登天，然而，它們居然堂而皇之與淫樂糜費(fèi)之所相對，就覺得很是可笑了。遙想當(dāng)年在這里招搖的王公大臣、才俊儒生，理直氣壯地奔走于妓樓與孔廟、貢院之間的情景，難道，這是有意考驗(yàn)他們的道德定力，或者為他們的成功而縱容，還是特意為走出貢院的落魄者安排幾分慰籍？一句俗語說得妙：既要做妓，又要立牌坊。這就是中國式的虛偽。然而，我卻應(yīng)當(dāng)在筆下留有余地，因其雖然虛偽，但究竟是有些光明正大的勇氣，相較于今世某些陰陽兩面的人，又值得寬容和諒解了。虛偽也罷，光明正大也罷，兒女情長，便要英雄氣短，淫糜之風(fēng)累次刮倒帝國大廈，這卻是不爭的事實(shí)。

下了文德橋，向東幾步路就是鈔庫街。橫穿鈔庫街，斜對面有個(gè)門樓，走進(jìn)去，這就是著名的烏衣巷所在了。門口右邊墻壁上嵌著毛澤東書寫的劉禹錫的詩：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。從巷口進(jìn)去，向右拐，第一家就是王謝紀(jì)念館，向西望去，可見巷尾，沿著石板路向前走去，百多米就出去了，向右又可以回到鈔庫街，向左就可以尋訪白鷺公園了。這么一個(gè)短短的巷道，就是歷史上有名的烏衣巷？黃裳1979年訪蹤問跡烏衣巷時(shí)，肯定不是這個(gè)樣子，因?yàn)閺乃拿枋鰜砜矗瑸跻孪飸?yīng)當(dāng)是比較長而曲折的，并且座落著古老面貌的屋宇，小小的院落。但黃裳筆下的烏衣巷也肯定不是最初的模樣。從東吳時(shí)代的烏衣營，再到東晉時(shí)代的烏衣巷，經(jīng)歷的是一個(gè)由初創(chuàng)到繁盛的過程。風(fēng)云際會的時(shí)代，成就了叱咤風(fēng)云的王、謝、紀(jì)氏子孫的英雄豪杰夢，也成就了烏衣巷的盛名。從此，此地此景此事便深深烙印在秦淮河的歷史里，烙印在金陵的歷史里，也烙印在整個(gè)中國的歷史里。盡管那時(shí)以降千百年來，烏衣巷頻頻毀于戰(zhàn)火，豪宅華屋變作一片瓦礫，連宋代的好事者新建的來燕堂都不能幸免，但它作為一種文化符號，一種象征，一個(gè)國人揮之不去的殘夢，依然一路流傳下來。歷代文人騷客的憑吊懷古不必說了，普通百姓布衣的陳跡情結(jié)也不必說了，但身居廟堂之上者的前車之鑒卻不能不說。何興也忽焉，何亡也忽焉，曾經(jīng)強(qiáng)大的政權(quán)難免走向衰敗，曾經(jīng)的英雄豪杰難免湮滅在歷史浮塵里，這是規(guī)律，也是悲哀，烏衣巷，連同他聲名顯赫的主人以自己的悲哀無聲地向人們提示著什么。毛澤東推崇劉禹錫的詩作，那當(dāng)時(shí)心情，如與他的《沁園春·雪》的意境相對照，似乎也能猜度幾分。

鈔庫街兩旁，現(xiàn)在商鋪飯店相接，古時(shí)卻是妓家鱗次，比肩而居。秦淮河的名氣在很大程度上是被那些娼妓們撐起來的。她們身份低微，終生難脫樂籍，與來此尋歡作樂的男人們并沒有平等的身份，夜宴笙歌，膩脂陳香的背后，涌動(dòng)著幾多人世心酸。但秦淮河的高級妓女，受過良好的教育，才藝貌俱全，卻是賣唱賣笑不賣身的，這與日本的藝妓有些仿佛。明末清初的秦淮八艷，柳如是，馬相蘭，李香君等人更是艷旗高懸，名播一時(shí)?，F(xiàn)在漫步其間，已經(jīng)找不到那般繁盛的痕跡了。但在鈔庫街的中段，來燕橋的南端，卻保留了李香君的故居媚香樓。這是一個(gè)兩層仿古建筑，青磚小瓦馬頭房，繡簾掛落花隔窗，相當(dāng)?shù)难胖虑逅?。樓的北窗下便是秦淮河，臨水有一小門，門外有石階，方便小船?？亢椭魅说侵?。我站在來燕橋上，正好可以看到這精巧的微型碼頭。倘若能夠撩開重重的歲月帷幕，必定能看到滿頭珠翠的妓女來往迎送的場面。俗話說，娘兒愛俏，鴇兒愛鈔。因而在傳統(tǒng)觀念里，青樓薄幸，娼妓是沒有道德信義可言的。然則，在明末清初大動(dòng)蕩的社會環(huán)境里，這些生活在社會最底層，沒有獨(dú)立的人格，備受歧視壓榨的女性，竟有幾人一反杜牧筆下的“商女不知亡國恨，隔岸猶唱后庭花”的角色，突然表現(xiàn)出了令須眉男子汗顏的傲骨，為那個(gè)腐朽透頂?shù)拿魍醭苛艘粚幼詈蟮钠嗤竦牧辽?，也為秦淮河的歷史增添了幾分傳奇色彩。聽著她們的故事，我不由得肅然起敬了。

夜間的秦淮河大概是最誘人的了。依舊站在文德橋上，你就會發(fā)現(xiàn)自己處于一個(gè)光怪陸離，彩霓繽紛的世界。周圍建筑上的彩色輪廓線，商家的霓虹招牌，競相爭輝，把秦淮河的夜空都映得明晃晃的。“天下文樞”的牌坊通體明亮，昂昂然佇立在無數(shù)人的視線中。夫子廟前廣場上，兩岸的巷弄里，文德，來燕，文源諸橋上，人頭攢動(dòng)，數(shù)碼相機(jī)的閃光如繁星爍爍。河南岸，閃著金光的兩條巨龍攀援在照壁上，氣勢恢宏，似乎正在蓄勢飛升。這段河面還比較寬闊，過了文源、文德二橋，河面就顯得很狹窄了。六朝時(shí)期的秦淮河一定比現(xiàn)在壯闊許多，但那只能在秦淮河的遺夢中賞玩了。泮池碼頭上，停靠著許多同樣身披彩霓的畫舫。這些畫舫都是機(jī)動(dòng)的，我找尋半天，也沒有見到朱自清、俞平伯所描寫的所謂“七板子”。歸來的畫舫，離去的畫舫，微帶著馬達(dá)的輕吟，“七板子”的漿聲早已經(jīng)消失在朱俞的文章里了。來南京之前，就計(jì)劃乘船夜游秦淮河，但現(xiàn)在卻沒有了那心情。我是一個(gè)懷舊情緒很濃厚的人，現(xiàn)代的設(shè)施雖然美觀、舒服和便捷，但究竟少了些質(zhì)樸的韻味兒，找不到了那種汩汩漿聲，迷離燈影，朦朧世界的奇妙感覺。再說，嘈嘈切切的絲竹之音，婉婉轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的歌聲，綽綽約約的金陵女子風(fēng)韻，這些本來應(yīng)屬于秦淮河風(fēng)情的聲色，已經(jīng)隨著息息不止的河水被遺落在了歷史的深處。那夜游自然就如同被抽去了靈魂，索然無味了。在男女平等，尊重人權(quán)的時(shí)代，歌妓自然是不能恢復(fù)的，但洗盡屈辱的藝術(shù)，擺脫病態(tài)的美麗，又怎么能妨礙社會的文明呢？我真的好希望秦淮河能如鳳凰涅盤一般，輕身振翅，扶搖于新的輝煌之中。雖然心有遺憾，但倚靠玉欄，任目光隨意漂浮在水波之上，心仍然被瑰麗的水色光影陶醉了。這是怎樣的景象呀！近的，遠(yuǎn)的，強(qiáng)的，弱的七彩光芒，紛紛墮入水中，把滿河的水印染得姹紫嫣紅，猶如水晶宮般璀璨，猶如彩虹般奪目，猶如萬花筒般奇幻。船兒從遠(yuǎn)處緩緩駛來，蕩起水波，剎那間，水和光一齊顫抖起來，然后，光影被打碎，滿世界金光閃閃的，我就想，這是秦淮的星眼在閃爍，這是秦淮的夢境在變幻，這是秦淮的魂魄在舞蹈。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

驀然，我從水與光的諧舞中，意會到了已經(jīng)作古千百年的英雄豪杰，他們建功立業(yè)的豪氣并沒有隨著歷史的流失淡去，就在不遠(yuǎn)處，他們向后世的我們招手；意會到了美艷絕倫的歌妓佳麗，她們回眸一笑，就裊裊婷婷地依著水流飄向秦淮殘夢的那一端，從此芳蹤難覓……

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