玉蘭之游，在辛卯之年，時(shí)維盛夏休假。閑空之余，數(shù)友聚于余家，因玉蘭聞名附近，遂余等游于玉蘭，賞玉蘭之美態(tài)，觀玉蘭之渾狀，暫避夏之暑氣，體玉蘭之涼意，惠自然之恩澤。

玉蘭之游，始于卯時(shí)，旭日曦微，然溫悶燥，昨還雨夜，今弱有赫赫炎炎之勢(shì)，徐步，頭額見(jiàn)汗。未及驕陽(yáng)蓋頭，余與友終至玉蘭。玉蘭，竹海也！山中，溫驟然而降，寒氣逼人，毛發(fā)悚起，繼而肌膚緊皺，時(shí)而不禁寒顫哆嗦，欲罷不止。少衣，此游備之不足矣。少頃，或曰：此山徑道邐迤逶長(zhǎng)，巉峭難攀，然景象萬(wàn)千。

見(jiàn)一鋪，與友備食而始行。山中有石板小道，整齊有致，兩旁多翠竹，可謂林蔭小道也。與友到一岔路。歧口雜草中有碑刻曰：煙雨巖游道。因碑放步趨于此巖。而往返煙雨巖實(shí)不易，歷盡半晌，一往一返，是也。通煙雨之道，九曲回腸，縈繞緩折，跌宕婉轉(zhuǎn)，附焉巘壁，陡峭嘆絕，側(cè)修扶欄，夫險(xiǎn)夫平，地勢(shì)蔽徑，忽現(xiàn)忽匿，身心憊，百步而知倦兮，幸可棲息石磴。步履維艱，蹇足難行，才達(dá)煙雨。煙雨地，誠(chéng)乃玉蘭之奇景也。天截山之一端，懸崖現(xiàn)，有一小溪恰經(jīng)此處，加小溪水勢(shì)有力，一觸即發(fā)而不可止，沛沛然乎直折而下，矗落而泄，則煙雨之形呈也。巖下有一小潭，其形圜狀，極似碩玉，懸水與潭溆亂石扣擊，水花四濺，霧靄靄而盈繞，如同卵石相擊，火花與霧煙并起。潭中一石銜于岸，其貌猶一葉扁舟浮于小潭，余與友踏船盤坐而歇，上身微斜，手掌撫石，手臂支身，睢盱煙雨，李太白詩(shī)云：疑是銀河落九天。今觀之，茲用其言于煙雨，得之。聆聽(tīng)高山流水之音，萬(wàn)籟寂靜，唯潺潺泠泠之響，宮商脆脆入耳，形聲兼得，但少伯牙子期，余低首閉目惆悵。

煙雨游畢，與友行至佛經(jīng)巖。佛經(jīng)巖，位于山之另一端也，焉為佛經(jīng)巖，余未察問(wèn)其緣由。佛經(jīng)巖，乃一巖石也，然殊于一般，呈半圜而向外延伸，突兀犖犖于山之腰間。登此臺(tái)，可攬巖前之青青遠(yuǎn)岫，望穹空之浩闊無(wú)邊。臨于此臺(tái)，有茂林修竹，草木茜蔚，猶如佳肴，肫肫繆繆，郁郁蔥蔥，盎然濃濃，碧海漂浮，空曠豐敞，秀色可餐。其色怡然，凈人之身，濯人之心，濾人之魂。縵立俯瞰，山色盡翕斂于眼，體態(tài)素裝，如美人之淡妝，無(wú)著霓裳而又妍姿艷質(zhì)之羙，芳澤未施于唇而又檀口，實(shí)乃鬼斧神工之造作也！夏風(fēng)吹拂，葉吸濁氣而呼吐綠香，伴風(fēng)染面，淡馥流空，悠悠萬(wàn)里長(zhǎng)空。閉目屏吸，心曠神怡脫俗超然耳，沁身氣通而和昶，飄逸乎而自醉，苦衷疲憊俶爾逝之，精神倍增，興致極也。身處世外仙境，目觀瓊瓊臥姿，耳聞?dòng)袢~吸聲，鼻觸浸潤(rùn)綠氣，舌味澹澹之香，意去瞑瞑雜念，臆懶舒心。得一人曰：今山色與常時(shí)異，此乃昨夜之驟雨所滲濾也。原今之景為夜雨所毓成哉。今游此山，何其樂(lè)也！

古人觀之山水往往有得，臨文以記，或喜或悲，或興或嘆。今效古人，記余所游之得，自譏而曰：“嘻！余已老耶？”嗟乎悲哉！勝地不常，恐及余耄耋之年復(fù)觀此地而不可見(jiàn)今之景象。視今，倏忽之間廣廈豪舍無(wú)遏止之勢(shì)聚起，今日占膏腴町疃半畝，翌日廠據(jù)畎畝萬(wàn)頃，然甌土有限，何能見(jiàn)欲之盡頭矣，而祖宗遺跡何傳存焉，子孫之地安喘一息之氣耶。雖今阛衢縱橫交貫，燈紅酒綠，雍容萬(wàn)戶，列鼎而食，喧囂繁華，夸夸其談皆浮華。恒產(chǎn)與道德禮儀相悖也，恒產(chǎn)乃為之基，恒產(chǎn)既有，遂百業(yè)可興，國(guó)民能育。惟懼盡經(jīng)濟(jì)之形而掩文、道、德、情之方位，諸此衍生亦非一朝一夕可就，亦非卅載卌年可造樹(shù)也。百年之計(jì)，九州富強(qiáng)，民族復(fù)興，今莫若樹(shù)人！樹(shù)人不足，何談發(fā)展？何談復(fù)興？憑何論之？量今之勢(shì)，施財(cái)于民，非權(quán)宜之長(zhǎng)策，益法以彰天下，懿德以蠲天下，實(shí)乃上策。宜策擇時(shí)而付諸實(shí)之，上梁風(fēng)正，則民誠(chéng)可愨，下風(fēng)可立也，屆時(shí)可所謂和諧也。拔犀擢象者，瞢亂也。今出紆金曳紫、崧生岳降、瓊廚金穴、簪笏炳炳麟麟之輩，視為臠臠，聳壑凌霄。嗚呼！孰能就華之盛乎？物質(zhì)俱，精神焉附？麒麟鸞鳳，鳳毛麟角之徒，然鮮見(jiàn)。今不少陶朱仲榮之輩，而少百家之思想，文人之筆墨。蠹簡(jiǎn)之遺章，流芳百世之長(zhǎng)青史冊(cè)不學(xué)，倡博學(xué)泛瞡而適其反，乃策之腓弊。腓不祛除，世存疾垢，忽危非小也。今小康社稷達(dá)，倉(cāng)廩足，精神之急蓋于前時(shí)物質(zhì)之所需。余書蠡酌管窺之見(jiàn)曰：計(jì)之過(guò)前而眾庶滯后，眾庶之狀不適發(fā)展之需也。

辛卯年六月廿日記。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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